Ape and Essence

В середине 20 века два представителя Голливуда, уставшие от жизни, достаточно циничные, спасают от сожжения киносценарий. Прочитав его, они едут к автору, но, приехав на место, не застают его в живых. А дальше идет как раз киносценарий фантастического фильма о том, что же будет с нами, если мы не перестанем вести себя так, будто все мы представители секты, целью которой является уничтожение всего живого на Земле.
Автор сценария проходится по всем и каждому, не жалеет никого и не находит праведников. Каждый вносит свой вклад в "Великое дело". Герои оправдываются тем, что они созданы такими и их вины тут нет. Как будем оправдываться мы?
Книга сейчас актуальна невероятно, когда в воздухе витает дух третьей мировой, а главы государств прямо говорят о том, что будет применено ядерное оружие. Не хочется верить, что все предрешено и нас ждет только такое будущее, как его претсавил герой Хаксли.

Книга на мою любимую тему постапокалиптики: Третья Мировая, которая стала ядерной, унесла все живое в ад, оставив горстки людей по всему миру, которые стали не более, чем насмешкой над когда-то великим Человеком, Венцом творения Природы и Бога. И лишь Новая Зеландия, в силу своей географической обособленности, осталась форпостом цивилизованного человечества. Именно эта страна является родиной главного героя - скромного и целомудренного ученого-ботаника Алфреда Пула, который с группой ученых-соотечественников прибыл в Южную Калифорнию.
Именно в Калифорнии, близ уничтоженного войной, радиацией и вандалами Города Ангелов, и происходит основное действие книги. Здесь живут люди, которые потеряли человеческий облик, стали не более, чем животными - обезьянами, которые потеряли свою сущность, которым Велиал, собственно Дьявол, стал и Господом, и Карой небес. Заправляют всем кастраты-служители церкви Велиала: они его и почитают, и смертельно боятся.
Из-за гамма-излучения в общинах постоянно рождаются дети-уроды, в которых новая церковь видит наказание за похоть и грехи, но при этом раз в год на две недели община отказывается от воздержания и погружается в оргию: беспорядочные бешеные случки, беснующиеся мужчины и женщины, которые в прямом смысле сношают всё, что видят. Это не люди: женщины - похотливые самки, у которых течка, а мужчины - грубые самцы, которым и в голову не придет ухаживать за женщиной или быть ей верным. Романтическая любовь давно исчезла, остались только гормоны, которые за два поколения стерли с лица земли человеческую личность.

На арене - сатиры и нимфы; одни преследуют, другие, для пущего возбуждения немного посопротивлявшись, сдаются в плен, одни губы уступают другим, окруженным волосами, томящиеся груди уступают нетерпеливым грубым рукам, и все это под аккомпанемент разноголосых криков, визга и пронзительного смеха [...]

• Как кошки, - цедин он. - Только у кошек хватает скромности не заниматься своими ухаживаниями в стае.

Средний план: стройная девочка с лицом скандинавской мадонны [...]
Наставник осуждающе указывает на нее пальцем.

• Посмотрите, - сморщив лицо в гримасу отвращения, говорит он. - Видели ли вы что-либо столь же отталкивающее?

• Мальчики, те из вас, кто ощущает зловредный животный магнетизм, исходящий из этого сосуда, поднимите руки.

• Этого-то я и боялся, - говорит он и поворачивается к стоящей рядом с ним на помосте девочке. - А теперь скажи мне, в чем сущность женщины?
• Сущность женщины? - нерешительно переспрашивает девочка.
• Да, сущность женщины. Поторапливайся!
• Женщина, - снова начинает девочка, - это сосуд Нечистого, источник всех уродств [...] Враг, наказанный Велиалом и призывающий кару на всех, кто поддается Велиалу в ней.

Еще один вариант утопии от гражданина Хаксли.

По хронологии выхода книг, "Обезьяна и сущность" написана гораздо позже дивного нового мира, однако идея тут не столь глобальна и более категорично, выражаются отрицательные стороны населения планеты.
Фактически, весь сюжет завязан на одной идее, которая хоть и расписана на несколько томов, но все равно ясна и понятна.

Читается легко, правда Шелли тут и там, иногда сбивал меня с колеи своими рифмами (да еще и в русском переводе), в остальном - хороший сюжет для небольшого фильма про постапокалипсис :)
Несколько вечеров можно с пользой провести за книгой и опосля взглянуть на уровень нашей религии немного с другой стороны.

Эта книга, пожалуй, биографичнее многих прочитанных мной жизнеописаний кого угодно. В ней нет чего-то дивного или нового, одна сплошная литературная неприлизанность и шероховатость. Хаксли экспериментирует с формой – композиция «Обезьяны и сущности», по сути, классический рекурсивный прием, но только на этот раз рассказом обрамляется киносценарий-антиутопия. И из него так и сочится, так и рвется непрекращающееся недовольство. Все становится понятно: в один прекрасный день Хаксли снова возненавидел мир, снова каждый бог стал для него Молохом, все это выкипело за пределы его головы и так и появилась эта повесть.

Все это было не раз сказано и описано, и даже скидка на 1948 год написания не оправдывает наивного сюжета. Обезьяны избавились от своих Эйнштейнов, люди превратились в похотливых животных и поклоняются Велиалу, победит, конечно, не скажу что. От легкого разочарования меня спас именно надрыв и возмущение, которые за всем этим стоят. Книжка дышит, сжимает крохотные интеллигентные кулачки и то и дело начинает декламировать мне:

Пристрастная, глупая и совершенно необоснованная 10 из 10.

Первые мысли- кажется, я что-то такое читала у Фицджеральда.
Потом- что это за постмодернистская поэзия?
А в конце- вау. Вот это метафоризация. Немного фантастики и слишком много реальности. Образ бабуинов как пародия на людей. Будущее после конца света- как прямая дорога вниз. Я не удивлюсь, если всё так и будет.Общество шагает равномерно по ступеням вниз. Но всегда останутся те, кто изначально по земле ходит только телом, а душа летает в небесах. Несмотря на лёгкую мистификацию, произведение покорило своей философичностью. Светлый конец тоже создал приятное впечатление.

Что хочется сказать о прекрасном творении Хаксли? Что это книга опять-таки не для всех. Да, она похожа на дивный новый мир, только гораздо реалистичнее.
А вы заметили это? Как Воннегут, как Хаксли, как Брэдбери раз за разом ведут читателя и аккуратно, тихонечко шепотом передают главное сообщение. О том, как важно быть разумным и гуманным.
Хаксли смеется над всем человечеством, и правильно делает! Роман был написан в годы начала Холодной войны, считайте что это своего рода сублимация и предупреждение. Ему конечно мало кто внял, но все же есть еще те, кто читает и понимает.
Почему обезьяна как главный герой и воплощение человечества в первой части? Ну, очевидно, потому что большая часть их жизни наблюдателю кажется дураковалянием перед публикой. Знакомо?
Нет? И слава богу.
Почему Велиал грозно венчает вторую часть? Ну очевидно же, вспомните Повелителя мух, вспомните Мильтона, вспомните любого другого писателя или поэта. Если люцифер венчает пирамиду семи смертных грехов гордыней, то Велиал же на одной из первых ступеней, он воплощает самые базовые инстинкты.
Впрочем, всегда легче искать причину недоразумения (пусть даже такую страшную как апокалипсис) в других, нежели в себе самом.

• Ведь есть же какие-то пределы?
• Вот тут вы не правы, пределов нет. Каждый способен на что угодно, буквально на что угодно.

  Что мне понравилось в романе - так это то, с какой пронзительной точностью нам показывают картину мира одного человека. И как эта картина отвращает, как она пугает, но пусть так, даже в этом бесконечном и беспощадном мире остается самое главное - то, ради чего стоит и жить, и умирать. Надежда на лучшее и светлое будущее.

Давненько не читал таких страшных анти-утопий! Хотя начало не предвещало ничего такого: из грузовика, везущего в топку макулатуру непризнанных опусов начинающих литераторов выпадает один из сценариев. Автор подбирает рукопись и читает её на свою голову. А там, в рукописи написано наше ужасное будущее: мир давно уже разрушен ядерной войной и облучен радиацией, от которой рождают одни лишь мутанты. "Хомо сапиенс" превращаются в "хомо примитивикус" и ведут стадно-племенной образ жизни, чей пастырь - примитивно-похотливый и хитрый диктатор. Вера в Бога заменена дьяволопоклонничеством, женщина низведена до уровня мерзкого сосуда, из которого выходят одни уроды. Слишком уродливые мутанты с количеством пальцев, большим, чем десять, а пупков большим, чем четыре подлежат жертвоприношению дьяволу Валаалу/хотя предельное количество пальцев и пупков не помню/. Совокупляться можно лишь пару недель в году. Законы и правила - очень суровы и жестоки.
В такой мир мутантов приезжает учёный-биолог из Новой Зеландии, чьё удалённое от цивилизации расположение спасает страну от ужасов ядерной катастрофы. Сможет ли учёный, представитель бывшей цивилизации выжить в среде опустившихся, вымирающих сородичей?
Книга написана Хаксли в 1948/если не ошибаюсь/, после разрушительной Мировой Войны, когда в мире царила разруха и страх за будуще цивилизации. Ведь уже сброшены бомбы на Хиросиму и Нагасаки, русские выкрали секреты ядерных разработок у американцев и начали свою ядерную программу. Запустилась грозная гонка ядерных вооружений.
Хаксли верен себе и в интересное повествование, как всегда, вставляет свои рассуждение о судьбах мира и человечества. В тоне повествования автора звучит разочарование техническим прогрессом, который тот раньше так расхваливал в своём труде "О дивный мир", а теперь горько осуждает. Ведь вместо процветания научно-технический прогресс принёс боль и разрушения.

Олдос Хаксли, этого знаменитого английского писателя, посоветовал мне почитать дорогой мне человек, на основании прочитанного им самого главного романа Хаксли "О дивный новый мир". Но свое знакомство с произведениями Хаксли я решила начать с «Обезьяна и сущность». «Обезьяна и сущность» - фантастическая повесть-антиутопия, написанная в послевоенное время, а именно в 1948 году. Книга, хочу сказать, читалась на одном дыхании.

В повести автор проводит аналогию людей с обезьянами. Люди подобны обезьянам - невежественны, злобны, равнодушны и циничны, не замечают ничего, что не касалось бы их самих, не задумываются о последствиях и этичности своих деяний, насколько их действия приносят пользу для всего человечества в целом. «Возьмем для примера ученых. В большинстве своем они хорошие люди, действующие из самых лучших побуждений. Но Он все равно завладел ими, завладел до такой степени, что они перестали быть людьми и превратились в специалистов». Знания и технологии в руках людей - обезьян стали орудием для истребления всего живого. Истина без сострадания — это не Бог, это идол. Служение истине, без осознания моральной ответственности, этического отношения к миру — смертоносный идол, готовый принести смерть человечеству.

Хаксли описал будущее "обезьян с гранатами" - третья мировая война. Действия происходят в Америке. Человечество практически самоуничтожило себя войнами, эпидемиями, ядерными бомбардировками. Население страдает от болезней и радиационных мутаций. Описан кризис цивилизации, атмосфера бездуховности и цинизма. Люди впали в дикарство и поклоняются дьяволу (Велианту).

Человечество, в понятии Хаксли, червь, который пожирает своего хозяина, и после того как сожрет погибнет сам. Главные герои повести: Пул - скромный ученый (маменькин сынок) из уцелевшей Новой Зеландии, который решил с экспедицией посетить Америку и Лула - девушка, работающая на раскопках на кладбище в пострадавшей от катастрофы Америке. На оргиях (в день Велианта), эти двое, знакомятся и после случается с ними любовь, которая абсолютна недопустима в общине. И вот они решили все бросить и пойти против сложившийся системы....

В целом повесть-антиутопия мне понравилась, за исключением того, что Хаксли смешивает понятия церкви и дьяволизма. Повесть написана в виде сценария. Очень своеобразная антиутопия, читается легко, а главное заставляет задуматься.. Моя оценка произведению - твердая четверка.

Не то антиутопия, не то постапокалипсис, не то гремучая постмодернистская смесь и того и другого.

Олдос Хаксли открылся совсем не таким, каким он был в "дивном новом мире", он реалист, он склонен к четким оценкам окружающего и однозначному решению возникающих вопросов. И местами даже весьма историчен, что меня удивило - историчный постапокалипсис, абсурд однако

Он размышляет о научно-технической революции, сути человека, о том, что значит для одного человека другой. Феноменальный образ Боба. И внезапная любовь. Я искала книгу о любви, такую чтоб прямо прочитать и любить, любить сильно, никакие "Письмовники" не выдают такую энергию любви, как маленькая книжица "обезьяна и сущьность", ни название, ни обложка, ни аннотация которой даже не намекают на сильную романтическую линию.

Еще один новый дивный мир. Еще одна радость. Олдос Хаксли, я восхищена вами.
Спасибо.

Это моя вторая книга у автора и я опять не угадала с ожиданиями! От Хаксли просто не знаешь чего ожидать!!!

Сперва я не поняла о чем я читаю. Два друга болтают о жизни, и, так как один из них зануда, то второй находится в своих мыслях. Упоминание поэтов, художников... Когда я уже испугалась что всю книгу я буду отчаянно гадать о смысле прочтенного началась сказка.

На мой взгляд, Хаксли не хочет создавать гнетущие антиутопии. Его миры всегда оставляют место для нормальных людей, которым не нравится существующий порядок. Это остров "вольнодумцев" в "Прекрасном новом мире" и город "бешеных" в "Обезьяне и сущности". В то время как, интеграл в "Мы" побеждает человеческую природу безоговорочно, так же и в 1984 система играет с мышками, в итоге отбирая последние человеческие чувства в угоду Большому Брату.

Несколько слов о мире: после третьей мировой войны цивилизация сохранилась только в Новой Зеландии, как подчеркивает автор, слишком далекой и слишком нейтральной чтобы кому-то было до нее дело в разгар войны.
В той части Америки, где происходит действие, живет община людей. Всем управляет церковь Велиала, хранители знаний общины и действительно мудрые и умные люди. Есть и представитель светской власти, ничем кроме статуса не отличимый от прочих.
Хаксли опять связывает падение человека с полигамией. В этой общине нет института семьи, он изжит. У каждого человека есть две недели в год на Велиалов день для удовлетворения физической потребности в сексе. При этом люди желающие жить в моногамии и заниматься любовью в любое время называются "бешеные".
Так как в общине нет внешних и внутренних врагов, их пришлось выдумать - "бешеные" заняли нишу козлов отпущения. Их убивают в назидание прочим. Но у каждого есть попытка сбежать в поселения на севере где люди живут по-прежнему. Путь туда сложный из-за пустыни, жажды и охотников.

В книге критикуется цивилизация: убийство Ганди символизирует доминирование среднего материалиста над духовностью. О том как внутренняя обезьяна доминирует над Человеком разумным. Нет, не демон внутри нас, а примат: горилла, бабуин, орангутан... Символы известных ученых под гнетом обезьян очередной раз напоминают нам что не автомат стреляет, а "обезьяна" нажавшая на курок.

Обязательно прочтите эту книгу. Автор довольно прямо и откровенно высказывает свои мысли, хотя сперва кажется что символизма будет больше. Не бойтесь трудностей и сказка бесподобного мастера откроется вам!