Современное богословие - оно такое. Практикоориентированное. Сложносочиненное. С редкими современными терминами, вроде интериоризации. Но о тех же самых исконных понятиях. Молитва. Общение. Аскеза. Покаяние. Лексикон - значит словарь. Жанровое определение - эссе! Пропущенный через себя мир. Короткие раздельчики - рассуждения о центральных понятиях христианской жизни. Созерцание. Надежда. Крест. Пустыня.
...пустыня предстает как переходный период времени: пустыню не обживают, а переходят. Сорока годами, сорока днями исчисляется пора пустыни не только для всего Израиля, но и для Моисея, Илии, Иисуса. Этот период времени можно пережить, только научившись терпению, ожиданию, постоянству, дорогой ценой заплатив за надежду. И не исключено, что в необъятности безвременья пустыни кроется опыт и предвкушение вечности! Но пустыня это еще и путь: в пустыне надо продвигаться вперед, недопустимо "дезертировать"... наперекор боязни, подталкивающей повернуть назад и предпочесть безопасность египетского рабства рискованному предприятию обретения свободы. Свободы, которая не ждет нас в конце пути, а обретается по пути. Однако, чтобы пройти этот путь, нужно идти налегке, с небольшой поклажей: пустыня учит выделять существенное, будучи практикой лишений и совлечения.
Иногда банально, ведь это не первая моя богословская книга, и это не та сфера, в которой ценится оригинальный взгляд на вещи. Иногда непросто, потому что говорит непростой человек, богослов от слова "наука", профессор, настоятель монастыря в Италии, с богатым опытом и развитой, склонной к научной речью. И это не конфессиональное богословие! Цитируются и западные мыслители, и восточные православные "отцы". О догмах речи нет, она о смысле, о внутреннем, а не о внешнем. Медитация. Acedia. LectioDivina.
...мы живем в эпоху, когда в церковной жизни, в силу преобладания пастырского попечения, сложилось представление, будто бы религиозный опыт соответствует скорее служению обществу, чем установлению личных отношений с Богом, переживаемых в контексте общины, укорененных в слушании Божьего Слова в Писании, формируемых Евхаристией и выражаемых жизнью в вере, надежде и любви. Такое сведение христианского опыта к морали прямиком ведет к обессмысливанию веры.
Концентрированность мыслей делает текст афористичным. Хочется много выписывать. Читать медленно. Думать над прочитанным. Богоискание. Слушание. Смерть. Радость... Эту книгу следует читать людям интеллигентным, у которых нет проблем с восприятием текста, это не жизненные байки для новоначальных, не упрощенное объяснение понятий, это рассуждение и христианская медитация (обдумывание, с включением рацио, а не эмоцио). С другой стороны, человек, который давно идет по этому пути, имеет много начитанного, не на каждой странице сделает для себя открытие.
...кризис образа самого себя - болезненный, но необходимый первый шаг к обращению, момент, когда в дребезги разбивается не подлинное, а воображаемое "я", созданное нами в стремлении к собственному идеалу самореализации. Без этого кризиса нам не приблизиться к истинной жизни в Духе. Если мы не умерли для самих себя, то и не воскреснем к новой жизни, обретаемой в крещении (ср. Рим. 6: 4). Далее потребуется честность в отношении реальности и верность ей, то есть реалистичность, ибо именно в истории и в повседневной жизни, вместе с другими, а не в одиночку осуществляется познание Бога и все большее единение с Ним.
Тое самае па-беларуску... Сучаснае багаслоўе - яно такое. Практыкаарыентаванае. Складаназлучанае. З рэдкімі сучаснымі тэрмінамі, кшталту інтэрыярызацыя. Але пра тыя самыя спрадвечныя рэчы. Малітва. Стасункі. Аскеза. Пакаянне. Лексікон - значыць слоўнік. Жанравае вызначэнне - эсэ! Прапушчаны праз сябе свет. Кароткія частачкі - развагі пра цэнтральныя паняцці хрысціянскага жыцця. Пустэльня. Сузіранне. Надзея. Крыж. Часам банальна, бо гэта не першая мая багаслоўская кніга, і гэта не тая сфера, у якой шануецца арыгінальны пагляд на рэчы. Часам няпроста, бо прамаўляе няпросты чалавек, багаслоў ад слова "навука", прафесар, настаяцель манастыра ў Італіі, з багатым досведам і развітым, схільным да навуковага маўленнем. І гэта не канфесійнае багаслоўе! Цытуюцца і заходнія мысляры, і ўсходнія, праваслаўныя "айцы". Пра догмы гаворка не ідзе, яна пра сэнс, пра ўнутранае, а не пра знешняе. Медытацыя. Acedia. LectioDivina. Канцэнтраванасць думак робіць тэкст афарыстычным. Хочацца шмат выпісваць. Чытаць памалу. Думаць над прачытаным. Богашуканне. Слуханне. Смерць. Радасць...
Гэтую кнігу варта чытаць людзям інтэлігентным, у якіх няма праблем з успрыманнем тэксту, гэта не жыццёвыя байкі для нованачальных, не спрошчанае тлумачэнне паняткаў, гэта развага і хрысціянская медытацыя (абдумванне, з уключэнне рацыё, а не эмоцыё). З іншага боку, чалавек, які даўно ідзе па гэтым шляху, мае багата начытанага, не на кожнай старонцы зробіць для сябе адкрыццё.
13 понравилось
