Дерсу Узала

Книга о дружбе охотника Дерсу Узала и ученого, знаменитого русского путешественника и исследователя Дальнего Востока В. К. Арсеньева. Это книга о потрясающей красоте природы Приморского края! Именно Природа и Стихия являются главными героями книги. Они диктуют правила и людям, которые ходят по тайге ,и зверям, живущим там. И конечно, Дерсу Узала - охотник, который ценит жизнь, дружбу, живущий в гармонии с природой, который всегда может помочь и близким, и не знакомым людям. Арсеньев говорит, что мы часто не понимаем таких людей. смеемся над их верой, наивностью, знаниями, но именно они, не обладая научными знаниями о мире, чувствуют и понимают истину. Несмотря на то, что книга написана по дневникам, читается очень легко и быстро. Часто ныряла в карты и интернет за информацией. Произвела огромное впечатление!

После прочтения путевых заметок Ивана Гончарова, мне стало понятно, что я мало представляю ту часть России, что находится за Уральскими горами. Потому интересно было прочесть Владимира Арсеньева.
Эта книга о действительно самом дальнем крае, теперь входящем в состав России. Уссурийский край. Для нас сейчас Хабаровский край.

Владимир Арсеньев исходил эти места вдоль и поперек в начале 20го века. В данной книге события 1906 года, сразу после русско-японской войны. Цель экспедиций не указана, но думаю, без военного ведомства здесь не обошлось. Однако, Арсеньев искренне заинтересован в исследовании. Он любит этот суровый, но красивый Уссурийский край. Арсеньев удивительно профессионален. Меня удивили его широкие познания в биологии, орнитологии, зоологии, геологии, географии, этнографии. Какой контраст после книги Генри Стенли!

Арсеньев заражает своей любовью к тайге. Я залезла в карты гугла. Ну, что сказать. Радует, что до сих пор есть населенные пункты, которые посещал Арсеньев, есть и поселок его имени. Но, честно говоря, выглядит все ужасно тоскливо. После книги хотелось все это увидеть, после реальных картинок совсем не тянет. И потом, этот гнус, видно никуда не делся и за сто лет. Арсеньев еще предупреждал, что при хищническом отношении китайцев к природе, через двадцать лет уже от богатого мира тайги мало что останется. А после ста лет хищнического отношения что там могло остаться?

Что меня удивило, что край этот по сути, был китайский. Все географические названия китайские. Вся местность усеяна фанзами, жилищами китайцев. Есть еще остатки местных племен, впавших в экономическую зависимость от китайцев, например удэгейцы.
Китайцы на удивление предприимчивы. Все фанзы в отличном состоянии, с богатыми кладовыми и огородами. Каждый китаец занят каким-либо промыслом, весьма трудоемким. Они похожи на муравьев, поражающих своим усердием. Поражает «специализация» китайцев: одни собирают женьшень, другие ловят жемчуг, а те.. бандиты, занимаются грабежом. Китайцы хорошо встречали Арсеньева с товарищами на своих фанзах, угощали как дорогих гостей, следуя закону гостеприимства. Однако, русские для них конкуренты, потому китайцам крайне не хотелось, чтобы состоялась исследовательская экспедиция. И все же, никаких особых препятствий со стороны китайцев Арсеньев не встретил.

А что Дерсу Узала? Это собирательный образ всех проводников, помогавших Арсеньеву. Персонаж вышел живой, не верится что этого гольда и не существовало. В Дерсу автор хотел изобразить сына тайги, человека, живущего по законам природы. Для Дерсу все есть «люди», все живое, и звери, и растения, и сама тайга. Он знает и умеет все, что необходимо для выживания в тайге. Дерсу верный товарищ, добрый и надежный человек. Дерсу не создан для города, для «цивилизации», он живет в тайге. И все же, главный герой книги не Дерсу, а тайга.

Решила послушать книгу Дерсу Узала. Нашла ее в исполнении Исаева, начала слушать. И в самом начале зачем-то решила залезть в текст книги. Залезла и...впала в ступор. В электронном виде одно, в аудиоварианте совсем другое. Начала искать по главам, а что за книгу слушаю Я, оказалось: По Уссурийскому краю. Полезла разбираться в интернете. Оказалось, что Равновесие выпустило эту книгу с названием Дерсу Узала. Да, это как бы первая часть про Дерсу, но все-таки называется-то она по другому. Так что будьте аккуратнее, когда будете покупать или скачивать книгу. Вообще Я не понимаю, как так можно выпускать лицензионную книгу не с тем названием. Вот обложка этой аудиокниги:

Разобравшись и успокоившись, Я стала слушать дальше, тем более, что Арсеньев мне нравится, а эту книгу Я у него не читала.
И ничуть не пожалела, что не бросила эту книгу. Книга полна всем: и интересными наблюдениями о природе уссурийского края, и наблюдения о жизни местного населения, и, конечно, Дерсу Узала.
Даже бюрократия и та возникла в книге. Поражает, что уже тогда, она мешала очень многим:

С тех пор если и поменялось что-то, то только в худшую сторону. Интересно, сейчас от нее в тайге можно скрыться?
Вообще поражает работоспособность Арсеньева, он вообще без дела там не бывал.

Очень заинтересовало и понравилось описание "охоты за медом", а также войны между пчелами и муравьями. Так живо он описал эту картинку, сразу она нарисовалась в воображении.

В тайге, как в Греции, все есть.

И самое страшное в книге, это описание того, что творили там китайцы.
И, кончено, самое живое в книге, это Дерсу Узала. Так тепло от сцен с ним. То, что он хорошо разбирается в следах, в погоде, вообще во всем, касающемся тайги, это все мелочи. Но описание его, как человека: честного, доброго, воспринимающего и животных, и природу, как людей, разговаривающего с ними, дает такой светлый замечательный образ, что очень не хочется с ним расставаться.

Общее впечатление. Как раз тот случай, когда рассказчик непосредственно пережил описываемые им события, жил и ходил по представленным в романах местам, дружил и встречался с героями своих же произведений. Это ставит Владимира Клавдиевича просто в уникальное положение по сравнению со многими, даже более известными авторами приключенческого, географического и этнографического толка.
Особенности подхода автора. Думаю, что содержание произведений, в первую очередь, определяется профессиональной деятельностью Арсеньева. Он не только русский исследователь, этнограф и любитель приключений. Все области его деятельности требуют повышенной наблюдательности, умения рисковать и достаточной прагматичности в решении тех или иных вопросов. Человечность Арсеньева - это та черта, которая только и позволяет выжить в трудных условиях неосвоенных районов. Мало того, будучи офицером, он явно решает задачи чисто военного характера - подготовки данных о неосвоенных территориях, которые находятся в сфере внимания потенциальных зарубежных противников. Наверное, сюда можно отнести пути переброски войск, размещения укрепрайонов и так далее. Вот эту часть своей деятельности Арсеньев особо не афиширует. Но он должен сделать все, чтобы выполнить свою задачу.
Жанр произведения. Попробуйте точно назначить жанр - невозможно. Можно записать даже так - выполнение скрытой разведывательной операции, проведенной с любовью к природе. В связи с этим, отношение к уже готовому разведчику, каким является Дерсу Узала, не вызывает особого удивления. А вот мелочи сформированы родословной самого Арсеньева. Известно, что все дети его отца - Клавдия Арсеньева - зачитывались Жюль Верном и другими авторами приключенческого направления. В то время романтически настроенные люди не могли не восхищаться Пржевальским, Невельским, Миклухо-Маклаем и другими исследователями, сделавшими честь русской географической науки. Это одна сторона воспитания будущего путешественника. Кроме того, сам Клавдий Арсеньев - выходец из крепостных, дослужившийся до приличной должности на железной дороге и даже удостоенный звания почетного гражданина Санкт-Петербурга. Эти обстоятельства позволили будущему писателю избрать военную карьеру и, весьма возможно, сформировать в нем человеческое отношение к простому человеку.
Герои. Известен прототип героя повестей - Дэрчу Оджал. А вот по его национальности до сих пор идут споры. Самое главное, что Арсеньев считал его своеобразной неделимой частью того мира, который приходилось исследовать. Судя по последним записям Арсеньева, он ставил Дерсу Узала даже выше, чем многих людей из собственного окружения автора. Такое чувство, что Арсеньев и восхищается, и благодарит, и привязан, и даже завидует своему герою, который годами не выходит из тайги. Может и Арсеньев мечтал о такой жизни. Ведь не даром он почти тридцать лет провел в тайге. Это для нас, привыкших к городам, покажется странным смена комфорта на таежные условия. Для Арсеньева Дерсу Узала не просто друг, не просто спаситель. Это нечто большее. А как иначе безграмотный человек, непонятной национальности и настоящий офицер могут до такой степени найти точки соприкосновения, чтобы проговорить целую ночь. Их жизни словно сливаются вместе после первой же встречи.
Оценка. В нашей литературе, пожалуй, не найти подобной связки личностей. Да и сам стиль, и содержание книг Арсеньева - уникально. Потому, что он жил тем, что он описал, чувствовал окружающий его мир. В какой-то степени можно указать еще на одного автора - Джеймса Вилларда Шульца, который прожил много лет среди индейцев. Со стороны - у них общий способ исследования, но, совершенно, различные цели. Владимир Клавдиевич сумел объединить в своих книгах любовь к природе, внимание и заботу к людям, гуманизм в отношениях и умение показать свою личную благодарность и отношение к простому человеку. Мне всегда казалось, что такие люди банально не смогут оставаться и жить в городах. Их мир - в лесах, в горах и на огромных и неизведанных просторах.
Вывод. Покажется странным, но кажется, что книги Арсеньева не получили достойную оценку. В советское время, несмотря на достаточную известность этого человека, оставались проблемными вопросы его участия в Гражданской войне. Чаще всего его книги относят только к приключениям. А в настоящее время уникальность, связанная с гуманизмом, романтикой, ответственностью и долгом, а также преданностью делу таких людей теряет свою популярность. Посмотрим. Главное, их нельзя забывать.

Исследователь, географ, этнограф, картограф, путешественник, писатель, так много можно сказать об одном человеке. Он столько прошел, закрыл такое количество белых пятен, узнал и показал остальным новые места и пути. Это каким же надо быть фанатом всего этого, чтобы 25 лет мотаться по диким местам, не только терпеть, но и любить всё это!
Дерсу Узала - путевые заметки о путешествии Владимира Клавдиевича по Уссурийскому краю в 1907 году. Четкие, я бы сказала деловые, достаточно короткие, событийные, а не описательные. Маршруты, карты, природа, население, животные, погода. Единственный прописанный персонаж - проводник и друг Арсеньева - Дерсу Узала, но и о нем в книге не так уж много. Есть поступки, но мало историй. Он одинок и живет тайгой, опытный охотник и следопыт. Вот в общем то и всё.
Путешествие, конечно, интересное, но написано всё это очень сухо. Мне не хватило историй, легенд, сказок, песен, рецептов и еще горы всякой мишуры, которая рассказала бы не только о местах, но и о людях. Я ожидала чего-то похожего на "Злой дух Ямбуя", пусть и без детективной составляющей, но не получила даже половинки той истории. Там были люди и их жизнь, а здесь только маршрут и названия.
Удивилась, узнав, что эта повесть была включена в список «100 книг», рекомендованных школьникам Министерством образования и науки РФ для самостоятельного чтения. Мне кажется, современным детям трудно будет читать эту повесть, потому что это всё-таки скорее нон-фикшн, а не художественная литература.

Как и его современник А. В. Колчак, с одной стороны, В. К. Арсеньев был участником русско-японской войны и государственным деятелем, а с другой — отважным путешественником-исследователем, который, рискуя жизнью, собирал и систематизировал ценные сведения о самых суровых и малоизученных краях нашей страны. Судьба семьи Арсеньевых трагична: родители, сёстры и брат писателя убиты бандитами в 1918 году. В 30-е годы, с началом посмертной травли Арсеньева, его вдова и дочь были репрессированы. Путешествуя по Дальнему Востоку, этот неутомимый учёный записывал фольклор, верования и особенности быта коренных народов, поднимался на вулканы и спускался в их кратеры, занимался природоохранной деятельностью, картографией и археологическими раскопками. На основе своих дневников он создал чудесные документально-художественные романы, воспевающие природу и обитателей Уссурийского края. Книги написаны прекрасным литературным языком. Под пером автора описываемые им картины оживают: вы явственно слышите перекличку шумных болотных птиц и хруст бурелома под копытами изюбря, звенящую тишину окутанной вечерним туманом тайги, видите громады гор, встающих вдоль берегов быстроводной реки... Постоянным проводником Арсеньева был его близкий друг, нанайский следопыт и охотник Дерсу Узала (Дэрчу Оджал), который не раз спасал жизнь своему товарищу, рискуя своей. Читая следы, Дерсу мог не только безошибочно определить, какой зверь или человек здесь проходил и когда это было, но даже восстановить ход его мыслей и настроение. На своём пути Арсеньев, Дерсу и их отряд встречают русских переселенцев, старообрядцев, удэгейцев, солонов, тазов, китайцев, корейцев и других таёжных жителей. Одни занимаются земледелием, другие — соболеванием, третьи — добычей пантов, жемчуга или корня женьшеня. Вы познакомитесь не только с их профессиональными секретами, но и повседневными обязанностями и навыками участников экспедиции, которые помогают им выжить при страшных лесных пожарах, ураганах, наводнениях и трескучих морозах. На долю отряда выпали интересные встречи с шаманами, и опасные — китайскими бандитами «хунхузами», промышлявшими грабежами и убийствами. Прощаемся мы с Дерсу, этим невероятно добрым и чутким человеком, со слезами на глазах: после расставания с Арсеньевым он был убит беглым каторжником. Для светлой памяти своего друга писатель сделал лучшее из всего, что мог: увековечил его в своих книгах, читать которые — одно удовольствие. В честь верных друзей в городе Арсеньев установлены памятники, именем Дерсу Узала названа скала, возле которой произошла их знаменательная встреча.

Сначала я посмотрела фильм Дерсу Узала (Куросавы) и образ этого гольда навсегда запечатлился в моем сердце. Такая простота, доброта, душевность, я искренне захотела поверить в то, что он существовал. Затем мне представилась возможность прочитать собственно работы самого Арсеньева В.К.
Несмотря на то, что произведение все-таки этнографической, георграфической ориентировки, впечатления от прочитанного самые теплые. И это все из-за одного человека - Дерсу. Без сомнений, работы достойны высших похвалов из-за детализированного описания природы тайги, климата, георграфического описания местностей, гор, водоемов, бесчисленные названия этих самых рек и озер, с познавательной точки зрения, работа очень хорошая.
Если проанализировать с другой точки, то среди ключевых проблем стоит русское воспритие Востока и образа идиллического коренного жителя тайги. Мироощущение Владимира Клавдиевича как личности, принадлежащей русской культуре, тоже очень ценно. Однако нельзя брать так категорично, скорее надо делать опору на индивидуальное восприятие одного Арсеньева, как он искренне полюбил Дерсу, он единственный смог познать его сущность и полюбить его как друга.
Произведение очень интересно читать, несмотря на многочисленный упор на географию. В книге встречается процесс усвоения мифологии коренных жителей русскими. Маргинальное пространство тайги, ее природы, обитателей леса, мифологемы (священные места, черт, шаман), космогонические и этиологические мифологии стали уникальными источниками формирования текста произведения дальневосточной экспедиции Владимира Арсеньева и его компании.
Итак, за время своих разведывательных экспедиций этнограф скрупулезно собрал материалы о природе тайги, о флоре и фауне. Важно отметить, что произведение очень полезное и познавательное в плане биологии, зоологии, географии, ориентировки на местности, погоды и т.д. Читатель может вместе с автором разведать все местности, на которых побывала экспедиция. Более того, в тексте описываются религиозные обычаи и ритуалы, мифы, связанные с сакрализацией природных объектов, суеверия гольда Дерсу глазами Арсеньева.
Все произведения автора достойны чтения.

В красивейших суровых таежных пейзажах разворачивается история освоения Уссурийского края времен Российской империи. Русский географ Владимир Арсентьев отправляется в экспедицию на Сихотэ-Алинь для изучения и составления карт, где встречает на своем пути гольда Дерсу Узала, много лет живущего в одиночестве среди тигров, медведей и пронырливых китайцев. Именно с этой книги начинается наше знакомство с этим следопытом.
У повести нет сюжета – это скорее путевой дневник, где с потрясающей скрупулезностью записывает автор свои наблюдения, но читается, как захватывающий приключенческий роман! Мы как будто своими глазами видим этот суровый край в его пока нетронутой красоте. Подробное описание пути с упоминанием китайских и удэгейских названий рек, озер, гор. Растительный мир, звери и птицы, насекомые разной степени кровопийства – все описано суховатым языком путевых заметок, но читается очень легко. Постоянные опасности подстерегают исследователей – дикие звери, тучи насекомых, непогода, конечно, люди – китайцы или охотники-одиночки.
Вот такая должна быть любовь к своей стране – просто идти по ней, описывать ее, рассказывать и показывать так, чтобы через 120 лет это было интересно, чтобы люди, живущие далеко во времени и пространстве, могли глазами автора увидеть володушку длиннолучевую, грушу уссурийскую, кровохлебку аптечную, услышать в глубине леса глухаря, встретить росомаху или изюбра, посидеть у костра с Дерсу Узала, увидеть, как он отгоняет злых духов.
Не думаю, что когда-нибудь смогу побывать в тех краях – слишком широка страна моя родная. Но благодаря этой замечательной книге это белое пятно на карте можно считать закрытым.

Эту книгу из списка рандома, если честно, я выбрала по простой причине - у Куросава есть фильм по этой книге. Фильм я все никак не могла посмотреть, но чем не обоснование?

Сразу о недостатках, чтобы потом радостно сфокусироваться на достоинствах. Я ничего не знаю про Уссурийский край, не разбираюсь в географии и биологии выше уровня "в школе проходили, наверное, смогу правильно погуглить". Причем конкретно география и ботаника были, наверное, наименее интересными мне предметами, и потому улетучились из головы быстро. Так что мою реакцию на бесконечное перечисление видов растений и топонимов без комментариев представить легко, наверное - в тех моментах, где с этим случался перебор, я тщетно пыталась не заснуть.

Теперь о хорошем, чудесном и интересном.

Иногда топонимы сопровождались информацией или размышлениями об их происхождении. Вот это было читать очень интересно, особенно меня зацепила "река Рекарека" (у самого Арсеньева "Река-река-река", но мне это написание кажется недостаточно ярким) - в смысле, река Улахэ, в названии которой "ула" и "хэ" тоже значат "река". Как недоделанной филологической деве с Востфака, мне это читать было очень интересно, хотя может быть, на кого-то это будет так же навевать сон, как перечисление растений на меня.

Дерсу Узала, без сомнения, - самое интересное в этой книге. Мудрый, спокойный, очаровательно наивный для "цивилизованного" человека, с трагической судьбой - он совершенно достоин двух фильмов (которые я теперь посмотрю) и долгой о нем памяти. Он приходит неоткуда и уходит так же, помогая экспедиции и конкретно Арсеньеву, он практически часть леса, и его анимизм это только подчеркивает.

Очень зацепил момент с бутылкой. Арсеньев собирался бутылку из-под рома выкинуть прямо на месте стоянки, Дерсу Узала подобрал и объяснил, что такие вещи ценны и всегда пригодятся (и вскоре подарил ее китайцу, который был этому рад). И пока Арсеньев удивлялся тому, что его мусор кому-то нужен, я (как и многие читатели, наверное) удивлялась потребительскому отношению Арсеньева к природе, при этом совершенно нормальному в то время. У меня сейчас в голове не укладывается, как можно что-то взять и просто выкинуть в девственной природе; все-таки многое поменялось за время написания.