Памяти Каталонии. Эссе.

Любители Оруэлла и "1984", а знаете ли вы о существовании этого романа?
Это не тот Оруэлл, к которому мы привыкли. Это его жизнь. Его воспоминания.

Война в Испании описана так, что не можешь не почувствовать себя участником боевых действий, не можешь не ощутить тот страх, грязь, мрак и отвращение.
Это война в Испании между фашистами и социалистами, а саму Каталонию и вовсе защищали анархисты.
Удивительно и неожиданно, но сам Оруэлл находился в рядах ПОУМ.

Данное произведение - отличный шанс познакомиться с жизнью и горестями писателя.

Наглое вранье, что в этом издании "Каталония" дана полностью. Она здесь начинается с 10й главы и идет с изрядными сокращениями наиболее острых мест, очевидно, показавшихся переводчику и издателям "неинтересными". Полностью она есть только в интернете.
Вообще, чудная книга, испанская гражданская война глазами ополченца-англичанина, чей язвительный язык сочетается с искренним сопричастием событиям. Написана по свежим следам, в 38м году. Взгляд на войну изнутри, не без самоиронии:

Ощущения человека, пораженного пулей, чрезвычайно интересны и я думаю, что их стоит описать подробно.

с довольно объективными разборами политических событий, очень трогательными субъективными отступлениями о тех людях, которые бились за то, во что верили, и о тех, кто защищал свою корысть и загребал жар чужими руками:

Многое из того, что я видел, было мне непонятно и кое в чем даже не нравилось, но я сразу же понял, что за это стоит бороться.

Окидывая взором испанскую катастрофу, – каков бы ни был исход войны, она останется катастрофой, не говоря уже о побоищах и страданиях людей, – я вовсе не чувствую разочарования и желания впасть в цинизм. Странно, но все пережитое еще более убедило меня в порядочности людей.

мы жалели, что не остались в Барселоне, чтобы пойти в тюрьму вместе со всеми

и почти пророческой концовкой:

Англия спит глубоким, безмятежным сном. Иногда на меня находит страх – я боюсь, что пробуждение наступит внезапно, от взрыва бомб.

Произведение «Памяти Каталонии» представляет собой военные мемуары Джорджа Оруэлла, где он описывает опыт пребывания в составе ополчения ПОУМ, в котором в качестве иностранного добровольца ему довелось сражаться против сил Франко с конца 1936 года по май 1937-го. Кроме того, в мемуары включено изложение обстоятельств ранения и последующих событий, когда писателю пришлось скрываться от политического преследования, так как ПОУМ оказалась запрещена.

Повествование выдержано в мемуарном стиле, но включает в себя пару глав, выпадающих из общей линии повествования. В них Оруэлл старается выйти за рамки личного опыта и обобщить ситуацию, связанную с революцией в Испании. Здесь присутствуют отсылки к различным СМИ, с разоблачением тех или иных сенсационных и лживых, как утверждает Оруэлл, новостей. При этом автор в целом скептически настроен в отношении возможности объективной оценки войны.

Надо сказать, что эта книга понравится читателям, не только интересующимся историей Испанской революции 1936-го, но и историей творческого пути писателя и происхождение идей знаменитого романа «Тысяча девятьсот восемьдесят четвертый». Горькое разочарование от итогов войны, предательства со стороны вчерашних соратников, в основном, коммунистов, лжи в газетах, переписывающих историю так, как вздумается — все это не могло не повлиять на Оруэлла. В отдельных его замечания здесь уже узнаются знаменитый лозунг: «Война - это мир. Свобода - это рабство. Незнание - сила».

Пожалуй, нельзя не обойти и тот факт, что в оценке той войны до сих пор существует несколько точек зрения разной степени популярности. Одни названия чего стоят. Наиболее распространенная в современном мире — в Испании была гражданская война, в которой проиграли республиканцы. Вторая по популярности, очень распространенная у нас и любимая последователями «наших» усатых диктаторов, примыкает к первой — в Испании была гражданская война, которая была проиграна из-за предательства троцкистов, расколовших антифашистский лагерь. К ним относили и ПОУМ, и анархистов CNT/FAI, и вообще всех, кто не соглашался с линией Коминтерна. Третья версия, ныне почившая, принадлежала консерваторам, симпатизирующим фашистам — Франко подавлял мятеж против монархии, против католической церкви. И четвертая — наименее популярная тогда, а быть может, и сегодня — в Испании начиналась подлинная социалистическая революция, победа которой не оставила бы шансов ни европейским фашистам, ни советским большевикам, ни капиталистам союзных держав. К сожалению, история распорядилась иначе, война всех против всех завершилась поражением простых рабочих.

Конечно, автор пишет пристрастно. Не смотря на то, что события, описанные им, лишены какой-либо излишней романтизации и выглядят вполне реалистично, он не скрывает своих симпатий к поумовцам и анархистам, и антипатий — практически ко всем остальным: коммунистам, республиканцам и, естественно, франкистам. Оруэлл много размышляет на тему социализма, войны против фашизма и цены, которую приходится платить за победу в этой войне. Все это, в том числе авторские симпатии, как и название, как и сам факт волюнтаризма писателя, отличают произведение от холодного репортажа и по сути являют собой своеобразную оду временам революции и всем людям, кто сражался плечом к плечу с Оруэллом, кто погиб или потерял здоровье, или свободу, или и то, и другое, и кому отказали даже в доброй памяти.

В общем, рекомендую тем, у кого слово «политика» не вызывает шок, и тем, кто готов услышать историю событий от очевидца, а не бесчисленных историков и аналитиков, приближающихся к линии фронта не ближе, чем на сто километров. И не рекомендую любителям «мужских» военных боевиков, в которых лихие герои браво идут в атаку и отстреливают толпы врагов. Такого в военной прозе Оруэлла просто нет.

Это записки о гражданской войне в Испании 1936-1937 года, в которой Оруэлл принял участие. Он служил в ополчении ПОУМ (Рабочей партии марксистского единства), воевал, был ранен, находился в Барселоне в мае 1937 года и участвовал в столкновениях с гражданской гвардией.

Записки состоят как бы из двух частей: рассказа очевидца-участника и аналитического разбора.

Автор показывает войну в непривычном ракурсе. В ней нет героики, нет четкой цели и идеологической ориентированности. В окопах все это не имеет значения, отступая перед грязью, холодом, скукой и страхом схватить шальную пулю. Оруэлл отправлялся на войну с намерением убить хотя бы одного фашиста, потому что если каждый убьет одного фашиста, их скоро не останется на Земле. Как ни странно, с убийством противника на этой войне были большие проблемы. Армии располагались на пределах дальности поражения стрелкового оружия, а другого оружия практически не было ни у тех, ни у других. Да и стрелкового оружия было мало, и настолько старыми были эти винтовки, что не все годились для стрельбы. В военном плане ополчение было оснащено удручающе плохо.

И тем не менее, оно держало фронт. Держало, несмотря на трудности со снабжением, жуткий холод, необычную для армии организацию, когда командиры и рядовые бойцы признавались равными и никто не был обязан выполнять приказы, с которыми не согласен. Порыв испанских рабочих к созданию общества всеобщего равенства был настолько силен и глубок, что люди осознанно оставались в окопах — в холоде, грязи, с нехваткой чистой воды и теплой одежды — и сдерживали наступление франкистов.

Оруэлл рассказывает, что общество всеобщего равенства действительно сложилось в революционной Испании, на короткое время. Он наблюдал его с декабря 1936 года по апрель 1937, когда республиканское правительство начало наступление на левые партии, завершившееся к лету массовыми арестами. Революция в Испании была задавлена, хотя именно революционный порыв народа являлся основой противостояния фашизму.

Оруэлл подробно и интересно описывает национальные особенности той войны: природную доброжелательность испанцев, их терпимость к инакомыслию, щедрость и, в то же время, практичность, чудовищную непунктуальность и невозможное для европейца уважение к женщине. Испания предстает страной парадоксов, и как то становится понятным, что именно такой народ мог воплотить в жизнь идеалы анархизма в том виде, в каком они представлялись основоположникам этой утопической и очень человечной социальной теории. В революционной Испании анархизм не был утопией: был создан и успешно функционировал рабочий контроль на гражданских территориях, было создано анархическое ополчение, которое успешно сдерживало натиск более сильного врага, в Барселоне осенью и зимой 1936 года действительно существовала атмосфера равенства, которую сразу почувствовал англичанин Оруэлл, и ему было комфортно в этой атмосфере.

Аналитическая часть записок ценна тем, что сделана по горячим следам событий, когда газетные статьи и официальные точки зрения можно было сверить со свидетельствами очевидцев и первыми публикациями о спорных событиях. Автор попытался провести такой анализ по ключевым моментам оценки гражданской войны в Испании. При этом Оруэлл неоднократно подчеркивал, что его версия событий все-таки не претендует на полную объективность: личные пристрастия и ограниченность информации неизбежно отражается на предлагаемых им выводах, и это надо учесть. Такие отступления заставляют относиться к записям Автора с доверием, показывая, что он действительно старался честно рассказать о том, что видел и как понимал происходящее.

Гражданские войны — дело для людей, увы, привычное. Не так уж редко происходили они в нашей истории. Но гражданская война в Испании всегда будет особенной, поскольку это единственный практический опыт реализации одной из самых противоречивых социальных теорий 19-20 веков — построения анархического общества, основанного на всеобщем равенстве, самоуправлении и свободе воли.

В этой связи записки Оруэлла имеют особую ценность как свидетельство очевидца. Он подтверждает, что испанцы смогли воплотить в жизнь принцип всеобщего самоуправления, и созданные ими социальные структуры успешно работали в экстремальных условиях войны и конфликта политических сил. Официальную историю можно переписать, но такие вот биографические произведения все-таки доносят до людей крупицы правды. И это ценно.

Дж. Орвелл «Данина Каталонії»
Спогади про громадянську війну та революцію в Іспанії (1938).
«Кожна війна - це деградація, оскільки такі речі, як особиста свобода й правдива преса, абсолютно несумісні з військом ефективністю»...
Гостро, проникливо та безапеляційно.
Барселона більше не буде такою вільною!
Більше ніяких тобі червоних стягів, привітань «товариш», відчуття справжньої рівності та свободи на кожному клаптику вулиці Ла Рамбла. Адже все з часом стало ширмою, ще однією ілюзію та вивернутою пропагандою преси.
Насправді, від ленінських казарм відгонить конячим смород, час-від-часу голосить іспанська сурма, а єдиною радістю у ці зимові дні є шалений футбол 50/50 чоловік.
Насправді, фронт - це постійна багнюка, відсутність тютюну, сморід екскрементів та зіпсованої їжі. Воші, воші, воші. Тепер ви воюєте не з ворогом, а з пневмонією. І це не Бог вас береже від кулі, а іспанська «влучність». Адже, прицільно стріляти із цього півстолітнього металобрухту неможливо.
«Cultura - progreso»! «Seremos - invencibles»!
Насправді, всього за кілька місяців все абсолютно зміниться. Барселона стане іншою. Люди втомилися від голоду та напруги. Революція тепер не потрібна, а фронтовики, члени не «тієї партії», «троцькісти» - стануть зрадниками та «п’ятою колоною» фашистів. Радянська пропаганда (читати, російська), яка, здавалося б, підсунула дружнє плече, скористається здобутками революції, «закрутить гайки» та переповнить в’язниці по вінця. Без суду і слідства, як завше.
А коли запитаєте вас звільнять (чи розстріляють)?! «Manana», тобто завтра, як полюбляють повторювати щоденно іспанці.
Біле стає чорним, а чорне білим, розумієте?!
Хоча, і серед цього суцільного божевілля, лицемірності та недовіри, знайдеться не один десяток «buen chico», які, поміж брехунів та агітаторів-провокаторів, протягнуть вам руку як справжньому другу та людині честі...
Так, що вимкни WiFi, читай книги.