Бегство от свободы

Лично мне книга далась очень тяжело, и именно из-за терминологии. Иногда приходилось заглядывать в Википедию. Думаю часть из тех, кто прочитал и написал, что книга написана легким доступным языком, чуток слукавили. Неужели мы все знаем и отлично разбираемся в таких словах, как радикальный оппортунизм, релятивизм, интериоризация, абвивалентность...и еще много "подзаковыристых словечек", если да, то я значит не такая умная, как кажусь:). Но несмотря на сложность написания, книга отличная. Даже почитать ее для собственного развития интересно. Все мы с самого нашего рождения сталкиваемся с огромной силой социального сознания или давления и властвования над нами, наших бабушек, мам, подружек, рекламы...И иногда очень тяжело противостоять сотням, отличимых от тебя людей, и не слится с "СЕРОЙ МАССОЙ". Самый простой пример: в классе 90 процентов учеников учат уроки на тяпляп и только несколько круглые отличники. Кто они? Конечно же заучки, очкарики, ботаники. А чем они плохи? Тем что не хотят быть такими как все, хотят для себя более лучшего и выгодного будущего и я, к сожалению, видела, как вот такие души ломались и жизнь их рушилась только из-за того, что они хотят дружбы, понимания и поддержки. Когда-то меня хотели заставить курить, даже был поставлен ультиматум - или куришь с нами или пошла вон. Я как все дети изначально поддалась и сделала первую затяжку и выбор тоже, больше я с этими девочками не дружила и ничего не потеряла. Здесь у меня был выбор. А что делать, если выбора нет? Мы не можем изменить законы, устои, обычаи, хотя они в каждой стране разные. У нас на похоронах плачут и скорбят, в Индии танцуют и радуются, что будет перерождение и так до бесконечности. Иногда, делая выбор, руководствуемся чужим мнением, особенно если это близкий человек, и делаем то, что нам не по душе. А делая так как мы хотим, то слывем скрягами, неблагодарнымы тварями, сволочями... Вывод только один у меня после прочтения, что мы никогда не будем свободны. Ну разве, что уйти далеко в тайгу, поселиться в халупе из веток и СВОБОДА Аааааааа.

«Бегство от свободы» для меня оказалось книгой не только о свободе, но и о том, как вообще формируется человек внутри общества.

С одной стороны, здесь действительно много размышлений о свободе, тревоге, одиночестве и о том, почему человек не всегда стремится к самостоятельности так, как принято думать. С другой — меня особенно зацепила линия о формировании характера. О том, что невозможно до конца разделить индивидуальное и социальное: личность формируется под влиянием общества, но и само общество держится не только на внешнем давлении, а на внутреннем отклике людей.

Наверное, именно это и показалось мне самым сильным в книге. В ней нет простого ответа, что важнее — отдельный человек или социальная среда. Фромм как будто показывает, что они постоянно формируют друг друга.

Книга не самая простая, хотя и небольшая по объему. Это не легкое чтение и не популярная психология в привычном смысле. Но она точно заставляет задуматься и остается в голове после прочтения.

Рекомендовала бы тем, кому интересны психология, философия и то, как связаны характер человека, тревога, свобода и общество.

Почему вдобавок? Потому, что я тоже её читал, а зачем разделять две книги одного автора, уже прочитанные, на два отклика? А почему немного? Потому, что читал я «Искусство любить» чуть меньше года назад и уж позабыл, конечно, многое.

Итак, Эрих Фромм. Психоаналитик, социолог, да ещё и социалист, да ещё и марксистской ориентации! И зачем, спрашивается, я вам тут его пихаю? А затем, что наблюдения, анализ и синтез в исполнении Фромма очень много могут нам сказать об обществе, в котором мы живём, о людях, его составляющих. Его мысли совершенно не устарели, несмотря на то, что «Бегство от свободы» в первый раз вышла в 1941 году, а «Искусство любить» – в 1956. И даже не надо делать особенно много поправок на бытовую разницу той и этой эпохи – размышления Фромма идут уровнем выше, и то, что тогда не у всех был холодильник, а сегодня у всех есть смартфон, совершенно их не затрагивает.

Самое главное, что Фромм мыслит сложно и при этом пишет просто. Потрясающие результаты его размышлений (я по правде читал и потрясался) поданы максимально доступно. Нет не только сложных терминов, но даже и фразы построены по-человечески. Я даже не знаю, как ещё выразить своё восхищение.

При этом свой марксизм он не особо навязывает, и его при желании легко отфильтровать при чтении, он не вшит в основное рассуждение, а предлагается в некоторых выводах и рекомендациях. И психоанализ тоже можно, в принципе, отфильтровать, его там тоже мало, в основном, в виде дискуссии с Фройдом и редких ссылок на практическую работу самого Фромма. Наблюдения автора, мне кажется, шире и глубже психоанализа как метода.

В этих книжках вы сможете, я уверен, найти много параллелей со своей жизнью, со своим окружением, со своими тревогами – но и со своими лучшими стремлениями. Благодаря книгам Фромма можно не только лучше понять себя и других, мир вокруг и его движущие силы, можно наконец вдохновиться и решиться изменить то, что вроде бы хотели когда-то, но кое желание в себе давно потушили. И за это я Фромма полюбил. И это не дебильный популизм в духе мотивационных видео от Шайи ЛаБафа или там популярной «позитивной психологии». Это указание на то, в чём я действительно могу на себя опереться и сделать свою жизнь... Тут подставьте характеристику. Может быть, «лучше». Может, «осмысленнее». Может, «полнее».

И напоследок скажу, что мне очень понравился предложенный Фроммом вариант «базовых элементов» всех форм любви: забота, ответственность, уважение и понимание. Когда в следующий раз при вас будут спорить, что такое любовь и утверждать, что это невозможно сформулировать, попробуйте свериться с этим вариантом. Или когда кто-то будет говорить о своей любви к кому-то или чему-то, прикиньте, все ли элементы есть в его чувстве. По-моему, очень показательная формула.

Этот труд рассказывает о причинах того, почему человек стремится избежать свободы, и последствиях подобного поведения. Автор подробно рассуждает о способах осуществления этого поведения, в том числе и с точки зрения психоанализа и раннего развития вплоть до формирования более или менее глобальных систем, в которых человеку отводится роль функции, отчего он глубоко несчастен.

По итогу прочтения книга мне скорее понравилась, чем нет, но начинала я её со скрипом и также больше половины осилила со скрипом. Ожидала я почему-то совершенно другого разбора, но такой вариант рассмотрения вопроса, вынесенного в заголовок, мои любопытство и потребность удовлетворил. Я с трудом закончила части про религиозные аспекты свободы и бегства от него, но с большим интересом слушала про предпосылки возникновения нацизма. В который раз я задумалась о том, что при чтении книг важно попасть в "настроение". Вероятно, я была глубоко подвержена размышлениям о нынешней ситуации, поэтому именно тогда эта книга сильнее всего откликнулась во мне. И в который раз я задумалась о том, насколько актуальны могут быть старые труды даже спустя много лет.

Вторая книга Фромма за карантин и очередная порция восхищения в единении с ужасом от того, что написано это все лет 80 назад, а актуальность в самом разгаре доселе. 

Главная мысль, как понятно из названия, это чувство свободы и то, что на само деле, уйдя от одного вида несвободы, человечество плавно перетекло в другой вид рабства, даже не осознавая этого. Если раньше мы зависели от высшей касты, так сказать, подчинялись ей и ее правилам, то теперь мы также находимся во власти общественного мнения, рекламы, сми и «совести», что особенно интересно, (беру в кавычки, так как понимание тут у каждого своё).

———————

Очень глубоко рассматривается вопрос мазохизма и садизма в людях. И их сочетание. Исходники и следствие. И на примерах, тех самых, о которых мы говорим последний месяц, во многом благодаря Тодоренко. Действительно интересно и научно все объясняется, подкрепляется реальными ситуациями, которые, кажется, ты видишь часто и повсюду. Количество загнутых уголков и подчёркиваний карандашом у меня здесь зашкаливало. «Любовь основывается на равенстве и свободе. Садизм часто выступает под маской любви. Власть над другим человеком, если утверждается, что это для его блага, выглядит выражением любви, но ведущий фактор в таких отношениях - наслаждение доминированием». Как мы понимаем, такое встречается не только между мужчиной и женщиной, но и в отношениях Родители/дети. ———————

Ещё одна мысль, которая занимает меня не первый месяц, это то, что в нашей культуре акцент на результате, а не на процессе. Тебе надо сделать что-то, чтобы продать. Поэтому мы рассматриваем все свои способности и навыки, как товар, тем самым уходя от творческой деятельности и от понимания «счастья от процесса здесь и сейчас». Это, на мой взгляд, огромная проблема нашего времени. Учимся у французов обратному

———————

В общем, вся книга кладезь психологических разборов и рекомендаций, поэтому, что перечислять? Давайте читать, если тоже проштрафились, как я и не освоили ее раньше

Надоело читать книги по псевдопсихологии и саморазвитию? Как стать успешным, богатым, выйти замуж, развестись, купить машину, спилить дерево, перевоспитать детей? - Прочтите Фромма, но учтите, что социальная психология неразрывно связана с экономикой и политикой, а значит нужно будет включить мозг, а потом вдруг и задуматься придётся, так ли ты свободен, как в это веришь, заметить, что современное общество сплошная манипуляция сознанием в угоду обществу потребления, социальным стереотипам и многовековому опыту дрессировки масс. Фромм верил в возможность утопии и построению общества для человека, как индивидуальности, но прошло более полувека, а становится только печальнее и печальнее

Эрих Фромм "Бегство от свободы" мне нечего сказать об этой книге, кроме как выражать свое безмерное восхищение. Часто в сториз я писала о том, что влюбилась в теорию и мысли Фромма, его рассуждения, его мысли, его манеру выражаться и в его манеру подачи информации. Коротко о сюжете. На протяжении всей книги Фромм рассказывает о таком интересном феномене как личностная свобода индивида. Начинает он издалека, и прослеживает эволюцию свободы, приходя тем самым к выводу, что современный человек не является свободной личностью, а тот, кто все же, по его мнению, достигает свободы - становится оторванным от мира, потерянным и одиноким. Рассуждая вместе с автором, приходишь к выводу, что он действительно прав. В последующих главах он продолжает свое рассуждение, переходя к рассмотрению различных причин зависимости. Он объясняет такие понятия как "свобода от" и "свобода для". Так же он ищет причины зависимости в тоталитаризме, мазохизме, садизме, почему человек страдающий данными чертами психики никогда не сможет быть свободным. Говоря о психике, Фромм часто обращается к всеми любимому дядюшке Фрейду. Автор часто ссылается на исследования бессознательного, и, где то он соглашается с теориями Фрейда, а где то беспощадно их опровергает. Одна глава произвела на меня сильнейшее впечатление. В ней Фромм рассказывает об иллюзии индивидуальности. Невозможно описать, как я мечтала как можно быстрее добраться до этой главы, и с каким восхищением я впитывала каждое слово, каждую мысль. Делая выводы по этой главе, становится понятно, что действительно, то, что мы привыкли называть индивидуальностью, на самом деле таковой не является. Ведь если поразмыслить, мы слишком зависимы от общества, в котором живём, подчиняемся его правилам и законам, следуем веяниям моды, различным трендам в общении и прочим социальным правилам. Так же очень понравилось, что автор затронул такие темы как религия и любовь. И то влияние, которое на нас оказывают эти аспекты нашей жизни. Почему мы ударяемся в ту или иную религию, что нами движет, почему мы выбираем того или иного человека на роль предмета любви, и в каких ситуациях это означает лишь бегство от нас самих же. На самом деле, на протяжении всей книги меня не покидало чувство грусти и отчаяния. Он слишком много и четко говорил о безысходности своего поколения. Немало важным оказалось для меня то, что произведение было написано более 70 лет назад, а читая его, ты понимаешь, все, что написано актуально и для нынешних поколений, для нынешнего общества. Каждый сделает из этого факта свои выводы. Для меня же, оказалось очевидным, что вопреки научно техническому прогрессу развитие самого общества слишком лениво двигается вперед. Даже стоит на месте. Это и порождает легкую грусть. Ведь люди прекрасно понимают свои проблемы, свои ошибки, но исправлять их не торопятся. А даже наоборот, стремятся убежать от решения этих проблем.
В общем и целом могу сказать, что я осталась в полнейшем восторге от произведения Фромма. Более того, эта книга доставила мне больше удовольствия, чем многие романы или приключения, которые я когда-либо читала (я даже всплакнула немного под конец). Советую ли я прочитать ее? Безусловно.
А те, кто уже сделал это, расскажите в комментариях как вам эта книга? Может какие то интересные мысли вынесли оттуда. Мне будет очень интересно узнать ваше мнение.

Эту книгу хотелось бы порекомендовать всем, так как нет такого человека, которого бы основная её тема не касалась напрямую.
Простым языком в ней очень подробно разобран механизм бегства человека от собственной свободы. Практически каждый, при должном желании, сможет спроецировать изложенные мысли на себя и найти в своём поведении проявления того самого бегства или тягу к нему; причем, труд этот настолько последовательный и полный, что человек, совершивший такое открытие, уже не сможет не измениться.
К сожалению, чтению может помешать слишком глубокий экскурс в историю, присутствующий в книге, который, хоть и необходим, изрядно притупляет остроту восприятия.