П. Бажов. Сказы

Великий сказитель земли Уральской - Павел Петрович Бажов ушел из жизни ровно 70 лет назад - 3 декабря 1950 года, так что сегодня повод вспомнить о нем и его творчестве. Сказ "Медной горы хозяйка", как правило, открывает его сборники, в том числе и самый известный из них - "Малахитовая шкатулка".

Вообще-то, сказителем Бажов стал не столько по зову сердца, сколько по заданию партии. Писать Бажов начал довольно поздно, первая его книга "Уральские были" вышла, когда ему было уже за 45, а к сказам он обратился только в 1936, когда писателю стукнуло 57. А подтолкнуло его к этому решение ВКП(б) заняться изучением «современного рабочего и колхозно‐пролетарского фольклора». Весь ужас заключался в том, что рабочего фольклора как такового просто не оказалось, и тогда было принято решение - создать его. Тут кстати оказался Бажов, который "вспомнил", как еще в 1892-1895 годах, когда ему было 13-16 лет, он слышал удивительные сказы от деда Сашки-Слышко с Полевского завода, по фамилии Хмелинин, и, якобы, даже записал их.

Позднее Павел Петрович признавался, что это был такой приём, что на самом деле все изданные им сказы, сочинены им от начала и до конца. Но язык, которым они написаны, действительно является стилизацией старого уральского говора, и это придает им определенную достоверность, "старит", как некоторые специальные техники и приемы старят иконы-новоделы. Так что серьезные исследователи фольклора относят бажовские сказы к категории „нового фольклора“, или фейклора. Как вам такой термин?

Что же, будем иметь это в виду, хотя мы не литературоведы, а всего лишь читатели. Себя я отношу к читателям, которым нравится сочный бажовский язык, уютная атмосфера старого Урала, прямота и душевность его героев. В любом случае, бажовский сказ ни с чем не спутаешь, даже, если не знать заранее, кто автор, то уже после нескольких первых строчек становится ясно, что это Бажов. Так что, даже если это и фейклор, то в таланте и оригинальности автору не откажешь.

В первом же рассказе сборника Бажов погружает читателя в завораживающую неповторимую атмосферу. Но в сказе присутствует и мощный морально-этический посыл - испытание верности искушением. Главный герой - заводской парень Степан встречает хозяйку Медной горы, которая и устраивает ему эти испытания. Причем, они имеют два уровня: верность самой Хозяйке и верность любимой девушке Насте.

Степан преодолевает оба барьера, он исполняет то, что обещал Хозяйке - передает приказчику, чтобы убирался с горы, хотя и подвергается за это серьезному наказанию, и сохраняет верность своей Настеньке, отказавшись взять в жены Хозяйку Медной горы. Степан оказывается человеком слова и чести, да только вот за то время, что общался он с Хозяйкой, успел он крепко в неё влюбиться, а все же слову своему не изменил. Всё это знала Хозяйка, все же она волшебницей была, от этого она еще больше уважала Степана, да и сама успела к нему что-то почувствовать, хотя каменная девка была, и сердце у неё каменное.

Ну, а как было Степану не влюбиться в холодную писаную красавицу с зелёными глазами и роскошной толстенной косой. Вот как её описывает сам Бажов:

Добрая она и справедливая, но есть в ней что-то демоническое, как в героинях романов Достоевского. И эта инфернальность и пугает, и влечет человека, если он оказывается в опасной близости от носительницы мистической силы, что и произошло со Степаном. Расставаясь с ним, Хозяйка потребовала, чтобы он о ней забыл, да разве можно требовать от человека нечеловеческого, попробуй - забудь, если сердце болит и не на месте.

Так и сгорел Степан от конфликта между двумя векторами верности, телом он остался верен Настеньке, а вот душа его навеки сохранила верность дивной каменной девке с зелеными глазами. Потому последние строчки сказа:

Ох и удивителен же язык русский! Могуч! Вот вроде и слышишь, читаешь ли, речь русскую, а и не разумеешь многого. А все от того, что страна-то наша огромна, много в ней народностей всяких живет-соседствует, многие языки перемешиваются. Читаешь вот сказы Бажова, а перед тобой словно новый мир открывается, где даже и говорят-то на каком-то неведомом для тебя, но ощутимо родственном тебе языке. А я еще и дочке 7-летней сказы эти читала. Это, скажу я вам, особое удовольствие: искать значения слов, без конца узнавать об этой жизни что-то новое. Пимы, папора, вдругорядь, снаходу, онучи, пониток, заделье, холостяжник, жердник... Ах, какая речь! Богатая, сочная, ИНАЯ, но такая родная, что аж сердце заходится, когда читаешь все это вслух.

В глубоком детстве мир сказов Бажова завораживал меня. Вот уж где все вроде как и быль, но такая дивная, чуднАя, что прямо граничит с небылью. Нынче же вечерами я погружалась в этот мир не одна. Дочка распахивала глазенки и с открытым ротиком слушала дивный язык. Даже в Грецию на отдых мы повезли с собой эту книгу. И каждый вечер переносились с острова Крит в уральские дали.

В нашем сборнике сказы "Серебряное копытце", "Голубая змейка", "Синюшкин колодец", "Огневушка-поскакушка", "Каменный цветок", "Горный мастер", "Хрупкая веточка". Читали, разбивая на части, так как сказы длинные, каждый страниц 20 примерно. Последние три сказа связаны историей одной семьи, потому их имеет смысл читать именно в таком порядке.

Понятны ли сказы ребенку 7 лет? Вполне. Маша с увлечением слушала, на незнакомых словах останаливала. Я объясняла ей значение слов. Иногда приходилось прибегать в к помощи интернета, не скрою. В частности, выясняли всей семьей вид незнакомой растительности. Значения некоторых слов разъяснены в комментариях. Другие понятны взрослому, но современный ребенок такого русского языка не слышал, или слышит крайне редко, ведь сейчас даже русские сказки часто печатаются в адаптированном для современного русского языка варианте. Я считаю, что чтение подобных книг не только способно развлечь ребенка, развить его фантазию и вкус, но и зародить в нем любовь к родной земле, многообразию ее культуры и быта.

Одно из самых известных и мною любимых произведений уральского писателя. Это не просто фольклорная зарисовка, а глубокое повествование, пронизанное народной мудростью и мистическим очарованием. Бажов умело сплетает реальность шахтерского труда с волшебным миром, создавая неповторимую атмосферу.
Хозяйка Медной горы, предстает не только как сказочное существо, но и как символ силы и красоты природы. Она испытывает горняков, проверяя их на честность, трудолюбие и уважение к земле. Встреча с Хозяйкой становится для героев переломным моментом, определяющим их дальнейшую судьбу.
Язык сказа отличается особой выразительностью и близостью к народной речи тех лет. Бажов использует яркие метафоры и эпитеты, чтобы живописать уральские пейзажи и характеры персонажей. Читатель погружается в мир легенд и преданий, ощущает тяжелый труд шахтеров и восторгается красотой уральской природы.
История о нравственном выборе, о цене богатства и о силе духа. Он заставляет задуматься о гармонии между человеком и природой, о важности сохранения традиций и о мудрости народной души. Немного пафосно, но она того стоит. Рекомендую всем, особенно кто в школе не осилил).

Читайте больше друзья!!!

Хозяйка Медной горы — мой любимый персонаж. Эта величественная повелительница царства драгоценных камней. Перед читателями она предстает в разных обличьях - то шустрая зеленная ящерка, то гордая молодая женщина в платье, расшитом драгоценными камнями.

В своих сказах Бажов балансирует между мистикой и реальностью. Ведь сильная женщина для произведений 1936 года - что-то из области фантастики. Павел Петрович воплощает этот образ не только в фантастическом существе. Ведь Хозяйка Медной горы не человек, хоть об этом прямо и не говорится. Но и в образе Кати, хотя это будет позже, в "Горном мастере".

Главный герой в "Хозяйке Медной горы" - крепостной каменотес Степан. С детства его окружали легенды о Хозяйке Медной горы. И однажды встречается с ней сам, приняв ее за обычную девчонку. Умеет Хозяйка морочить голову тем, кто ее видит. Но представ перед Степаном в своем истинном облике, велела передать приказчику, чтобы тот убирался с рудника. Степан передал, за что был немедленно избит и закован в цепи. Хозяйка спасла его и привела в свое сказочное царство.

Эта своевольная красавица не просто пожалела, а полюбила Степана. И предложила ему остаться с ней в ее каменном царстве. Но Степан отказывает Хозяйке. Говоря, что любит Настеньку, свою невесту. Хозяйка оценила честность Степана и отпустила его, щедро одарив.

Степан и Настя смогли, благодаря дарам сказочной царицы, выкупиться из крепостничества. Но встреча с Хозяйкой не прошла даром для Степана. Не смог он перестать думать о прекрасной Хозяйке Медной горы. Каждый день стал он ходить в горы, в надежде вновь ее увидеть. Так и нашли его в лесу мертвым. Рядом сидела ящерка и плакала, а вместо слез катились из глаз ее изумруды. Не принесла счастья Степану встреча с этой таинственной сущностью.

Мотив же этого сказа, как и большинства других сказов Бажова, последовавших за ним - недостижимость совершенства в мастерстве. А может в том, что истинное сокровище в душевных качествах человека, а не в блестящих камушках.

"Горный мастер" - продолжение сказа "Каменный цветок". Когда Данила-мастер ушел к Хозяйке Медной горы, Катя, его невеста, продолжала верить, что он жив. От уговоров выйти замуж за другого она отказывалась. А продолжала ждать.

Когда родители ее умерли, братья и сестры практически вынудили Катю уйти из дома. И перебралась она к Прокопьичу, у которого Данила обучался камнерезному делу. И Катерина продолжила эту славную традицию - тоже стала обучаться. И это удалось уральской феминистке. А когда и Прокопьич умер, то Катя без заработка не осталась. Стала поделки из малахита делать и продавать.

И отправилась Катя на поиски Змеиной горки, про которую ей еще Данила рассказывал. Нашла нужный камень, и получились у нее поделки небывалой красоты. Торговец даже не сразу поверил, что девушка сама это сделала. Купил он у Кати все ее поделки и деньги хорошие заплатил.

Подумала Катя, что камень с нужным узором неспроста ей попался. А от Данилы весточка. Пошла она снова на Змеиную горку. И почудилось ей что стоит она не на горе, а не макушке каменного дерева, а снизу к ней Данила руки тянет. Но рассеялся морок и вновь Катя на горке очутилась.

Увидев узор на найденном в этот раз камне, убедилась Катя, что Данила весточку ей шлет и побежала вновь на горку. Сама Хозяйка к девушке вышла. Катя требует своего жениха, а Хозяйка предлагает Даниле самому выбрать. Данила Катю выбрал и был готов забыть всё, что в царстве Хозяйки узнал. Но за храбрость девушки Хозяйка Медной горы не забрала у Данилы знания. Отпустила обоих.

В сказе Катя сотворила настоящее чудо. Во многом ее вера в то, что жених ее жив, что она со всем справится и помогла ей. Даже Хозяйка Медной горы оценила храбрость девушки, которая не побоялась и готова была сражаться за любимого. Родственники Кати уговаривали ее выйти замуж за другого. Смеялись над ее стремлением заниматься "мужским" делом. Но она была непреклонна и слушала себя, свое сердце. И в итоге была вознаграждена за свою самостоятельность.

Что удивительно - оказывается сказочник Бажов большую часть жизни прожил в XX веке... а мне почему-то казалось, вернее, предполагалось, что в XVIII-м, или XIX-м веках.
А сами сказки (или "сказы" - как в названии) такие "живые", иногда таинственные, которые, вроде как, всегда казались "народными" ("Хозяйка медной горы", "Каменный цветок", "Малахитовая шкатулка" и другие) очень известные и в то же время такие... в чем-то необычные - если перечитывать (или пересматривать) во взрослом возрасте...
Сказки про мастеров и простых рабочих, сказки об обычной жизни и сказки-загадки, и конечно же сказы о дружбе и любви... А также очень много здесь рассказывается про "золото" и всяческие другие "горные породы" и людей, рядом с этими породами обитающих... Сказки для всех: и для детей и для взрослых...

В детстве многое из этих сказов я читал, некоторые даже были у меня в бумажном варианте, но все отдельными изданиями. Советский мультик про Серебряное копытце мне очень нравилось. А тут я приобрел этот сборник и как-будто заново с историями ознакомился. Во-первых для меня было удивительно что первые 2 сказа (Медной горы хозяйка и Малахитовая шкатулка) и следующие 3 (Каменный цветок, Горный мастер и Хрупкая веточка) взаимосвязаны между собой. Да и присутствие Хозяйки проходит практически через все истории: где-то в самом тексте, где-то между строк. Еще мультфильм  мне раньше казался довольно длинным, а в тексте там всего 12 листов, но потом посмотрел на хронометраж мультфильма и там оказалось всего 10 минут ). Видно в детстве восприятие другое.

Если рассматривать все сказы по отдельности, то их бы было замечательно читать вместе с ранее прочитанной мною  Генералов Михаил Евгеньевич - Минералы России. Определитель   , а то на страницах все эти минералы звучит красиво, но как они выглядят на самом деле определить мне было проблематично, а искать в интернете информацию  во время прочтения не хотелось, сказы и так маленькие, а если еще и отвлекаться, то быстро лишишься того очарования при погружении в историю. Еще меня как-то удивило ощущение безнадеги (если можно так сказать) во многих сказах. То кто-то пропал в конце, то кто-то в тоску какую-то беспросветную влез, хотя люди по повествованию вроде как и хорошие были. С плохими-то все понятно, к судьбе этих вопросов никаких нет. А вот про обычных людей мне не понятно... В остальном у меня вопросов к сборнику нет, очень понравилось.

«Сказы» Павла Бажова - это уникальная кладезь Уральского фольклора!
Для меня было очень познавательно читать их, так как это тот тип сказов, которые не на слуху, для меня это было совершенно новые, ранее мной не слыханные, истории - своего рода мифы народов Урала. Это не Колобок или Теремок, истории которых известны любому трёхлетке, это легенда, возможно, известные узкому кругу, вероятнее всего, они больше знакомы уральцам, а в нашей полосе Бажов известен лишь «Малахитовой шкатулкой».
Данную книгу мы приобрели, когда были в Екатеринбурге, и ни капли не пожалели! Мы ближе познакомились с творчеством Бажова, и у нас возникло желание прочитать ещё больше его произведений.
Чтение данной книги рекомендовано детям от 0 до 6 лет, но мы читали с ребёнком 8 лет, и я бы не стала ставить каких-либо верхних границ, ибо книга будет интересна и взрослым. Да и слог написания сложный, язык изложения непривычный, много устаревших слов…порой приходилось ребёнку переводить на понятный язык целые абзацы.
Сказы не похожи один на другой, каждый интересен по своему! Мне, например, понравился сказ о
А какой понравится вам? Читайте и узнавайте!

У Данилы-мастера не только чаша получилась, но еще и 8 сыновей. "Все равны, как на подбор", а младший с горбиком получился.

В семье Данилы все рукастые уродились. Конечно, с таким барином жадным и выбора особо нет. Увидел барин, что на младшем сынишке Данилы сапоги дорогие, так непосильным оброком обложил семейство. А родители всего лишь порадовать хотели младшенького.

Митюха виноватым себя чувствовал из-за обновки и того, что за ней последовало, вот и решил тоже на обучение пойти к горному мастеру. Лучше всего у Мити ягоды получались. Даже учителя своего обогнал в мастерстве.

И когда над очередной ягодкой думал, то Хозяйка Медной горы пришла на помощь к талантливому мастеру - камешки на выбор "предложила". Она уже какое-то время наблюдала за ним в образе девчонки крутилась неподалеку. Получилось прекрасная веточка крыжовника. А материал был простенький - змеевик да шлак.

Большим мастером Митя стал. А чтобы барина порадовать приказчик веточку эту у Митюхи отобрал, да барину и преподнес. Но не учел приказчик жадность барскую. Всё равно тому было на красоту поделки. Она же из бросового материала, а не драгоценного. Разозлился барин еще сильнее, чем после сапожек и раздавил веточку.

Не стерпел Митя, "схватил баринову палку за тонкий конец да как хряснет набалдашником по лбу, так барин на пол и сел и глаза выкатил". А после этого исчез и Митюха, и девчонка.

Конечно, хрупкая веточка - это не только про поделку. Это прежде всего про талант, благодаря которому и из пустячных материалов может получиться настоящее произведение искусства.

Это уже третий сказ про хозяйку Медной горы. На этот раз главным героем стал недокормыш Данила. Смышленый и талантливый паренек, который усмотрел красоту в камне малахите и хотел этой красотой с людьми поделиться.

За сравнительно небольшой объем, Бажов смог показать путь становления мастера. От мечтательного мальчика-пастушка Данила превращается в настоящего мастера малахитчика и даже превосходит своего учителя Прокопьича.

Не забудем и про саму покровительницу рудокопов, которой подвластны все земные богатства. Благоволит хозяйка только к смелым и свободолюбивым рабочим. Она своевольна и прекрасна, перед красотой ее трудно устоять.

Язык Бажова самобытен и приходится какое-то время к нему привыкать. Но образы, переданные писателем, прекрасны.

Под пером Павла Петровича малахит заиграл новыми красками, получившись почти волшебным.

В этом сказе есть и мораль, которая без особых разъяснений со стороны взрослого, доступна ребенку: трудолюбие, уважение к своему делу. И не важно, где трудится человек, но если он отдает всего себя, то он уже настоящий художник.Нужно лишь найти дело по душе. Ведь истинные самородки попадаются редко и так можно сказать не только о камнях, но и о людях.