
Электронная
154.9 ₽124 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Не делал ещё отдельно по этому небольшому роману здесь отзыва. Решил восполнить пробел. Теперь во время продолжительных зимних выходных читаю ряд текстов о первобытных обществах. Хоть они и художественные, в основном авторы пытались их содержание основывать на данных, современных для них научных изысканий.
Именно этот роман читал несколько раз, уже точно и не вспомню сколько. Наверное 3 или 4 раза. Сам он является продолжением первой книги дилогии автора - Борьбы за огонь. Сейчас понимаю, что автор несколько искажал в нём при описании в романе эпоху позднего палеолита. В том числе превознося удивительные качества лидеров племени, сильных мужчин.
Но в первобытных обществах этой эпохи обычно доминировал матриархат, следов которого в тексте книги мы почти не замечаем. Кроме того, согласно автору, в эту эпоху религиозные представления у людей почти отсутствовали. Среди них "господствовал" так называемый "первобытный материализм". Что тоже не соответствует действительности. Материальная культура развивалась тогда в тесной связи и в контексте примитивных религиозных верований, суеверий, первобытной магии, когда люди очень серьёзно с чувством веры в магию своих действий проводили те же обряды для успеха в охоте, что стимулировало их умения в рисовании, выделки амулетов, которым придавался магический смысл и др.
Как раз в рамках нынешнего новогоднего флэшмоба мне порекомендовали интересную книгу о первобытных верованиях, которую надеюсь с интересом позже прочесть.
Поэтому, хотя этот роман написан и увлекательно, но он формирует у читателя достаточно искажённые представления о жизни первобытных людей. Думается, что автор внёс эти искажения не намеренно. Отчасти, это было связано с недостатком исследований во время написания книги по этнографии первобытных сообществ (в конце позапрошлого века). С другой стороны, собственные атеистические взгляды автора как и многих властителей умов этой эпохи, того же Фридриха Энгельса, тоже наверное накладывались на представления о первобытной эпохе. В прошедшем году я тоже делал отзыв на соответствующую работу Энгельса. Наверняка Жозеф Рони-Старший её должен был тоже читать.
Но с книгой Энгельса произошёл тоже определённый казус. Согласно продвигаемой им материалистической концепции философии истории, в первую очередь на развитие человеческого общества влияют именно прогресс в материальном производстве. Отсюда такой псевдо-научный подход игнорирует или принижает роль нематериального фактора, той же самой первобытной религии. Что мешает нам адекватно понять людей этой эпохи и описать её в тех же художественных произведениях. С чем автор этого романа не вполне справился. Создав при этом всё равно увлекательный художественный текст.

Несмотря на каменный век, в котором живут герои этой книги, приключения их не менее захватывающие и волнующие, чем авантюрные похождения современных персонажей. Знакомство начинается с племени Уламров, представители которого умели делать копья и палицы, обрабатывать рога и кости животных, обтесывать острые кремни и обжигать на огне костра концы дротиков, чтобы те стали твердыми, словно камень. Племя относилось к кочевым, оно долгое время перемещалось с северо-запада на юго-восток, выискивая удобные и защищенные места, богатые живностью и растительностью. Однажды перемещение Уламров было остановлено непреодолимой горной преградой...
Ун и Зур проводят много времени вместе, бродя по берегу подземной реки, пытаясь отыскать проход в скалах. Ун – выдающийся представитель племени Уламров. Мало кто сравнится с ним в силе, смелости, выносливости, но из-за склонности к великодушию, в становище к нему относились с некоторым пренебрежением. Еще одной причиной неодобрения одноплеменников являлась дружба с Зуром – Человеком-без-плеч, чье племя было истреблено карликами. Уламры презирали слабость и мало ценили мудрость Зура, умеющего искусно находить камни, пригодные для добывания огня, и изготовлять трут из мягкой сердцевины дерева. Племя Ва (Людей-без-плеч) всегда были самыми хитроумными из людей, они не только нашли огонь в камнях, но и умели вязать плоты, чтобы переплывать реки и озера.
Приключения друзей начинаются неожиданно: легкое землетрясение чуть расширило щель в скалах, позволяя героям протиснуться вдоль русла на неизведанную территорию, оказавшись отрезанными от родного становища. Исследования новых земель длились почти год, позволяя читателям любоваться нетронутыми лесами и равнинами, искать проходы в болотах, плыть по Большой реке. Новый мир был наполнен жизнью. В воде находили приют крокодилы и гиппопотамы, рыбы и земноводные... Берега кишели пернатыми, кого тут только не было: ибисы, марабу, цапли, журавли, бакланы, выводки нырков, скопища белоголовых воронов... Леса и саванны изобиловали оленями и антилопами, сайгами и куланами, дикими лошадьми и онаграми, гаурами и буйволами, гиенами и волками... Одни опасные хищники демонстрировали превосходство над другими. Вот величественный толстокожий гиппопотам распугал мелкую живность, а вот он бежит в страхе при виде слонов... Вот грозный Махайрод раздирает когтями тушу, но куда страшнее пещерный лев...
Страшные хищники – это лишь часть подстерегающих в путешествии опасностей, куда страшнее человек, сбившийся в грозное племя людоедов.
Жозеф Рони-старший изображает в своей книге несколько племен, находящихся на разных уровнях развития, позволяя читателям наблюдать, как более высокоразвитые группы вытесняют менее приспособленных. Дружба Уна и Зура – это союз силы и ума, великодушия и хитрости. Благодаря такому сочетанию им удалось преодолеть много преград, завести дружбу с пещерным львом, победить свирепых людоедов из племени Людей огня, создать союз с женщинами Волчицами, отыскать любовь и преданность.
Сын Быка и сын Земли ценили друг в друге те качества, которых не хватало каждому из них и умели пользоваться этими качествами в случае необходимости, что помогло им стать завоевателями и покорителями дикой, нетронутой природы.

Есть книги, которые читаешь не столько ради сюжета, сколько ради самого ощущения прикосновения к далёкому, почти непостижимому миру. «Пещерный лев» Жозефа Рони-старшего — именно такой роман. Это не просто приключенческая история о каменном веке, а увлекательное путешествие в эпоху, где человек ещё только учился быть хозяином собственной судьбы.
Роман продолжает тему, знакомую читателям «Борьбы за огонь», и вновь обращает нас к племени уламров. На этот раз в центре повествования — Ун и его друг Зур, которые отправляются на поиски новых, плодородных земель для своего народа. Их путь — это не просто дорога через дикие пространства, а настоящее испытание силы, характера и верности цели. Перед героями встаёт первобытный мир во всей его суровой мощи: опасные звери, враждебная природа, постоянная борьба за пищу и безопасность.
Что особенно подкупает в этом романе — умение Рони-старшего сделать доисторический мир живым и убедительным. Автор не превращает повествование в сухую реконструкцию древности. Напротив, он создаёт атмосферу, в которой читатель почти физически ощущает холод пещер, запах земли, тревогу ночной охоты и напряжение каждого шага в неизведанное. Перед нами не музейная картинка, а настоящий, дышащий мир, где жизнь ценится особенно остро, потому что каждое утро нужно буквально завоёвывать право на существование.
При этом «Пещерный лев» интересен не только как приключенческий роман. В нём есть важная мысль о движении вперёд, о стремлении человека искать лучшее будущее даже тогда тогда, когда весь окружающий мир настроен против него. Ун и Зур — не просто охотники и странники. Они становятся символами человеческой смелости, любознательности и внутренней силы. Их путешествие воспринимается как путь не только через земли, но и через саму историю человечества — к развитию, открытию, надежде.
Стиль Рони-старшего заслуживает отдельного внимания. Он пишет ярко, динамично, образно, но без излишней тяжеловесности. Благодаря этому роман легко читается и сегодня, несмотря на то что давно стал классикой. В книге чувствуется редкое сочетание: с одной стороны — романтика приключений, с другой — почти философский взгляд на первобытного человека. Автор показывает, что даже в глубокой древности людьми двигали всё те же чувства, что и сейчас: страх, дружба, мужество, преданность, желание защитить своих близких.
Конечно, современный читатель может заметить, что образ доисторической эпохи здесь во многом романтизирован. Но в этом и особое очарование книги. «Пещерный лев» — не научный трактат, а художественное произведение, в котором древний мир становится сценой для вечной истории о борьбе, поиске и преодолении.
Это сильный, атмосферный и по-настоящему захватывающий роман, который понравится не только подросткам, но и взрослым читателям, любящим классику приключенческой литературы. «Пещерный лев» напоминает, что история человечества началась с мужества — с тех, кто не боялся идти в неизвестность ради жизни, будущего и надежды.















Другие издания


