Пожар Саниры

Трипольская археологическая культура — один из важнейших этапов в развитии человечества, центральное событие меднокаменного периода в Европе. Она существовала с шестого по третье тысячелетия до нашей эры к востоку от Карпатских гор, в междуречье Днестра и Днепра, на территории современных Молдовы, Румынии и Украины. Протяженность земель, на которых проживали представители этой культуры, превышает 500 км., а площадь — 350 тысяч кв.км., т.е. сравнима с территорией современной Великобритании с Ирландией вместе взятых или Германии. В четвертом тысячелетии до нашей эры трипольцы строили самые крупные поселения неолитической Европы, некоторые из которых включали более 1600 домов. В археологии такие поселения принято называть протогородами, а иногда и прямо городами. Трипольская культура характеризуется уникальной керамикой и значительными технологическими достижениями.

Книга «Пожар Саниры» в занимательной форме, предназначенной для массового читателя-неспециалиста, описывает основные данные археологии о строении и быте трипольского протогорода. Она является единственным на сегодняшний день научно-обоснованным описанием Триполья в художественной литературе. Научным консультантом романа является проф., д.и.н. Михаил Юрьевич Видейко, крупнейший мировой эксперт по трипольской культуре. Книга богато иллюстрирована. Рисунки выполнены членом Союза художников Валерием Владимировичем Руденко, известном своим сотрудничеством с такими писателями как Олесь Гончар и Максим Рыльский.

В романе содержатся реконструированные на основе археологических данных описания: обрядов (обряд сожжения города, похороны, первый сев), строения жилого дома, строения городских укреплений, материальных предметов культа и ремесла, украшений, оружия, а также технологий возделывания земли, строительства дома, гончарных работ, добычи камня и т.д. В одной из глав романа также содержится описание деревни археологической культуры воронковидных кубков, современной трипольской и соседствовавшей с ней на северо-западе.

Роман базируется на современном этапе развития археологической науки. Приведенные факты подтверждаются соответствующими данными раскопок. В тексте встречаются отдельные неточности, которые не влияют на общую историческую достоверность книги. Данные неточности отмечены и проанализированы М.Ю.Видейко в послесловии к роману. Однако мнение уважаемого Михаила Юрьевича о матриархате в трипольской культуре нам кажется несколько схематичным. При совершенно справедливом отрицании матриархата как общества доминирования женщины у трипольцев проф. Видейко заявляет о доминировании в таком обществе мужчины, что противоречит таким археологическим фактам, как подавляющее преобладание среди трипольских находок женских изображений и фигурок, а также общепринятой в настоящее время теории о культе Богини-Матери в Европе тех времен.

По жанровой принадлежности книга является детективом, повествующем о расследовании ряда преступлений, совершенных в трипольском городе. Не обладая достаточной экспертизой, чтобы оценить художественные достоинства книги, хочу, однако, отметить, что фабула романа интересна.

Роман «Пожар Саниры» рекомендован любителям как исторической, так и остросюжетной литературы.

Благодарю Э.Данилюка за предоставленный экземпляр книги.

Еще не прошедший ритуала взросления парень ловит 5,5 тысяч лет назад поджигателя и убийцу в уничтоженном огнем городе трипольцев. Ловит своеобразно - не ловит совершенно! Лейтенант Коломбо сразу бы понял, кто преступник, и потом потихоньку "упаковывал" негодяя в наручники. Пуаро бродил бы бесцельно туда-сюда, разговаривает не о деле, но все же держал в голове загадку, все же хотел бы ее раскрыть. Шерлок набросился бы на пруступление, как на кусок мяса, терзал бы его, пока ничего не осталось бы. Санира же думает о девушках, обрядах, камнях, пшенице, тяжелой доле родного города, даже о торговле... и все! Где увеличительное стекло? Где внимательный взгляд орлиных глаз? Где заданный вкрадчивым голосом неожиданный вопрос? Где целый вечер дедуктирования? Ну, оказался он как-то раз не в том месте не в то время, так ведь ничего особенного с ним не случилось...

И почему именно он? Ведь есть же в городе стражник, который как раз расследованием и занимается. Есть молодая и горячая поросль, которая тоже не прочь поймать лиходеев. Но читатель не сомневается, что Санира окажется быстрее и удачливее.

Так почему же? Умный? Ну, не дурак однозначно. Со своими тараканами, но не дурак. Потому что знает, чего не знают другие? Нет. Он конечно то и дело попадает в истории, но то, что известно Санире, известно и другим - или всем, или некоторым, но на эксклюзивность Санира не претендует. Из-за гениального и "серьезного" Ватсона? О да! "Ватсон" у Саниры такой, что закачаешься, только не хранит он верности своему "Холмсу" и помогает не только Санире, но и еще куче всякого народа.

В чем же секрет? Похоже, глаз у Саниры гораздо острее, чем Санира думает, умение подмечать детали рассеянным, увлекающимся сторонними вещами взглядом впечатляющее, а дальше уж дело техники - все, что увидел Санира, "переварится" где-то в закоулках сознания и проявится наружу разгадкой. Не самый надежный метод, и мы видим, как парень снова и снова ошибается, и все же действенный.

Однако главное впечатление, которое этот роман оставляет - не преступление и даже не Санира, хотя я бы и почитал о еще каком-нибудь его расследовании. Главное - это воздух, атмосфера, вселенная трипольского мира, отстоящего от нас на столько десятков веков, что и представить это невозможно. Все в том мире необычно, непривычно, удивительно и в то же время по-человечески понятно. Это мир, в который погружаешься постепенно, незаметно, исподволь, а потом вдруг обнаруживаешь, что твое воображение уже глубоко под поверхностью этого океана. Как трипольцы жили? Что было их любимыми блюдами? О чем разговаривали? Чем занимались? Чего боялись? Чему радовались? К концу романа появляется ощущение, что ты мог бы спокойно войти в их город и стать своим.

К недостаткам романа я бы отнес проскальзывающие время от времени (не часто, к чести автора) словечки и фразочки, которые отдают современностью. Неужели старуха шесть тысяч лет назад кричала бы своей пожилой дочери "Дура!" и тут же спрашивала у внука "Шкуру спасаешь?" И смущает какое-то всеобщее, повсеместной уважение друг к другу! Те люди жили ближе к пещерным предкам, чем к нам, а ведут себя так, будто уже знают, что уважать нужно любое человеческое существо. Какие-то они там все интеллигентные, какие-то цивилизованные, хоть и едят хлеб из желудей, охотятся копьями с каменными наконечниками и разрисовывают лица жуткими узорами...

Суммируя, скажу, что мне этот роман показался хорошим историческим детективом, своеобразным, интересным и атмосферным.

До прочтения этой книги ничего я не знал о трипольской культуре, существовавшей целых 2500 лет в 5-3 тысячелетии до нашей эры на территории современных Украины и Румынии. Казалось бы, какая в то время могла быть цивилизация? Все учили в школе об Урарту, о междуречье Тигра и Ефрата, о Древнем Египте. Но вот о трипольской культуре в советском учебнике истории, по которому я учился, ни слова. Между тем, проведенные археологические исследования убедительно доказали существование самобытной энеолитической культуры довольно высокого уровня развития. Для понимания уровня развития достаточно представить то, что трипольцы жили в городах, умели строить двухэтажные(!) дома, занимались земледелием и скотоводством, обладали искусствами ткачества и гончарства.

И все же, обещанный в аннотации, жанр детектива вызывал вполне естественный скепсис. Ну что там может послужить в качестве интересной завязки: кто-нибудь украл горшок и слиток меди или жена ушла к другому, предварительно сжив со свету своего мужа? Оказывается, у трипольцев был интересный обычай: каждые 50-100 лет жители города сжигали свои жилища и переселялись на новое место. Рациональное зерно такого шага до сих пор точно не известно. Может антисанитария в черте города достигала опасного уровня, а может близлежащая земля истощалась и переставала давать урожай, а может и то и другое вместе. В любом случае акт сожжения и переселения имел еще и религиозную подоплеку. А в те времена, как известно, слово жреца было законом. На основании этого обычая и возникла завязка детектива. Подготовленный к сожжению, город запылал в ночь накануне обряда в нарушение всех правил и обычаев.

Естественно сразу начинает сыр-бор: кто и зачем зажег город? Люди поставлены в тяжелое положение - город не принесен в жертву богам, а значит всех их ожидает небесное проклятье. Молодой подросток Санира, едва вступивший в пубертатный возраст и испытывающий, судя по всему, сильнейший гормональный взрыв, берется за расследование произошедшего лиходейства. Весь ход расследования он-бедняга терзается острыми приступами юношеской гиперсексуальности и неуверенности в себе, которые постоянно отвлекают его. Но в итоге, не без помощи старших товарищей, благополучно домучивает расследование, выведя преступников на чистую воду.

Линия детектива довольно простая, с обязательным срыванием масок в концовке, когда все злодеи, изначально владеющие инициативой, подробно и обстоятельно, будто под давлением профессионального следователя, излагают все тонкости совершенного ими преступления, открывая все свои мотивации и лично складывая все недостающие детали пазла в целостную картинку. А глумление над практически поверженным врагом, как известно нам из целого ряда дешевых кинофильмов, до добра не доводит.

Совершенно не понравился образ Саниры. Он существенно подпортил общее впечатление от книги. Слишком много импульсивности, наивных эпитетов и поэтических метафор в его описании. Странный и неестественный образ для жителя древнего мира, даже со скидкой на его юность. Санира замечательно бы прижился в романах Стендаля и Дюма, в которых герои тоже зачастую отключают логический разум, но с успехом живут за счет чуткого эмоционального восприятия окружающего мира.

Неплохо отражен сам мир Триполья. На всей протяженности повествования автор вплетает в сюжет особенности повседневного быта, обычаев и архитектуры трипольцев. Примечательно то, что книга сопровождается комментариями профессионального историка и иллюстрациями реконструированных вещей и объектов трипольской культуры.

Помните, как в «Чисто английском убийстве» молодого лорда отравили по причине, которая не существует ни в какой другой стране, кроме Великобритании? Вот уже семьдесят лет после того, как вышла та книга, писатели ищут преступления, которые могут быть совершены только в определенном месте, только в определенные времена или только при определенных обстоятельствах.

Найти такие преступления очень и очень непросто. Если это удается, получается цельный рассказ, где сюжет, историческая эпоха и персонажи сливаются в нечто единое. Взять хотя бы «Имя розы» Умберто Эко!

Если не удается — получаются детективы, действие которых просто «помещено», как в декорацию, в какие-то давние времена, где эти давние времена просто служат фоном. Чем отличаются преступления в таких исторических детективах от преступлений в обычных детективах? Как правило, ничем. Деньги, власть, месть, ревность, безопасность — все это универсальные мотивы, и ничего особенного в них нет, неважно, описывает книга Магнитогорск или Теночтитлан.

И вот «Пожар Саниры».

Это исторический детектив, действие которого происходит тысячи лет назад, во времена трипольской цивилизации, где-то у Карпатских гор. Захватывающий рассказ, полный загадок, странных поступков и необычных героев. Но есть у этого романа еще одна особенность — все, что там описано, могло произойти только в ту эпоху. Автор дает в руки читателя все ключи, все ниточки, и все же, разгадать загадку, понять причины преступлений, отыскать преступника оказывается очень трудно. А когда разгадка найдена, она поражает, освещает весь сюжет по-новому, превращает книгу в удивительно цельную картину.

Цельность книги проявляется еще и в том, что описания исторической эпохи настолько органически вплетены в сюжет, что и не замечаешь, как начинаешь «чувствовать» те времена, понимать тех людей. Не прилагая усилий, не пытаясь вникать, не думая о том, чтобы что-либо запомнить, я узнал о Триполье очень много. Я знаю, как трипольцы строили дома, что они готовили на завтрак, как выращивали хлеб, кому они молились, что их заботило.

Сходил с ребенком в музей в эти выходные, и сам ощутил себя ребенком — столь радостным и необычным ощущением было узнавание. Смотришь на витрину, мимо которой столько раз проходил, не задерживаясь, а она тебе теперь кажется полной сокровищ — вот та самая сдвоенная трубка, которую Лакути вплетала в волосы, вот зерновик, который Санира выменял на мясо, вот кремневые пластины, которые Бовина брал в плату за зерно, а вот трипольский кувшин, и я (я!) знаю, как во времена, когда не было еще гончарного круга, его изготовил Тотара, сделал этот кувшин таким круглым, симметричным, прочным и красивым. Конечно, для любопытных есть комментарии историка, но и без этих комментариев информации, информации органично вплетенной в сюжет, книга содержит реально много.

«Пожар Саниры» — один из лучших исторических детективов, которые я когда-либо читал. Я «проглотил» его всего за два дня и теперь немного завидую тем, кто его еще не читал. Наконец-то я могу поставить книге «пятерку» без всяких «задних» мыслей!

Рекомендую книгу тем, кто любит загадочные преступления, древние эпохи, цельные сюжеты.

P.S. Рецензия получилась какая-то восторженная, это для меня необычно, но я все еще нахожусь под впечатлением от книги. Как говорится, «пошла» мне эта книга, очень даже «пошла»!

Ну что, на обложке какая-то раскрашенная девица. Лицо мрачное, глаза жуткие, раскраска непонятная, на голове пылает огонь. Ладно, читаю аннотацию. А там — тысячи лет назад… Ну что я должен был подумать? Фэнтези не люблю, книги с магами и прочей нежитью не читаю, псевдо-философские трактаты про города солнца и атлантиды всех мастей на дух не переношу! Уж лучше татуировку на лоб! Теперь я знаю, что в «Пожаре Саниры» нет ни разу ни фэнтези, ни магии, ни мудрых атлантидцев, что эта книга — реализм чуть ли не в традициях соцреализма, но тогда... В общем, готовый при первом же появлении вампира вышвырнуть в мусоропровод книжку, благо она мне досталась бесплатно, я все-таки стал читать. Спустя три дня закончил. И таки хочу исчо!

Теперь я думаю, что обложка очень даже соответствует содержанию. И почему мне мерещились фэнтези и магия?

Роман «Пожар Саниры» — это про апокалипсис в маленьком мирке трипольского города. Для начала кто-то дотла сжег город, а там уж понеслось — кого-то зачем-то ограбили, кого-то зачем-то убили, а уж страшилок понапустили, аж жуть! Все разрешается в стиле полного и всепобеждающего реализма. Исторические детали прописаны так, будто роман собирались выносить на диссертационный совет.

Про то, что напрягло. Любовные отношения Саниры! Мне как мужчине, вроде как, его взгляд на женщин должен быть хоть как-то понятен (я его не разделяю!!!), но уж слишком легкомысленен главный герой! И прикрыться исторической правдой не получится — остальные персонажи ведут себя получше. Кстати, никаких сексуальных сцен в книге нет. Роман вполне могли бы опубликовать и в советские времена.

В целом, очень даже хороший исторический детектив. Ну что, фанаты брата Кадфаэля и Вильгельма Баскервильского, у нас появилась новая книга!

Удивительный мир, в котором на всем земном шаре живет не более миллиона человек. Мир, где самые продвинутые народы рисуют рисунки-символы, и не подозревая, что эти символы очень скоро превратятся в письменность. Игрушки на колесиках лет через двести станут невиданным доселе транспортом, который катится на больших колесах. И лодки еще не изобретены. Законов еще нет. И государств. Самым ценным, что может быть у человека, считается медь.
В этом фантастическом мире очень не многие умеют строить города. Да еще и с определенной планировкой. Да еще и из двухэтажных домов. Да еще и такого размера, что в одном таком городе живет несколько тысяч человек.
Есть у таких строителей городов странный обычай — однажды всем вместе выходить из своего города и его сжигать. Самим. Добровольно. Полностью, дотла. Такое действо требовало подготовки – наносить хворост, обмазать дома дегтем, сложить внутри всякие ритуальные подношения. Когда все готово, жители города в последний раз ложатся спать, зная, что утром они подожгут город. И вдруг…
Вдруг ночью кто-то другой поджигает готовый к сожжению город. Кто? Зачем? Какой в этом смысл? В мире, где мистические верования являются даже не частью культуры, а частью менталитета, первая же мысль у всех — гнев богинь. А это гораздо страшнее, чем просто не вовремя сгоревший город. А тут еще происходит убийство…
Так начинается исторический детектив Эда Данилюка «Пожар Саниры», книга необычная и описываемым временем, и описываемыми преступлениями. Качественная, атмосферная литература с яркими персонажами и яркими эмоциями.
Удивляет, как этот роман затягивает, как незаметно он превращает нас в знатоков Триполья. В начале книги мы видим совершенно незнакомый, непонятный, практически фэнтезийный для нас мир. В конце романа он становится домашним, понятным, реальным.
Я поставил четверку за слишком тщательный проговор развязки. Объяснения, кто и зачем совершил преступления, слишком детально, выбивается из магии книги, звучит несколько чужеродно. Понятно, что автор хотел, чтобы читателю все было понятно, но, о богини, мы же не учебник по логике читаем!
Думаю, книга понравится всем любителям хорошей исторической литературы и любителям интригующих детективов.

А вот эта книга мне понравилась. Интересный сюжет — кто-то сжигает без видимой пользы для себя целый город, непонятно зачем грабят безвинного подростка, а потом происходит совершенно немотивированное убийство. Зачем? Кто преступник? Псих? Фанатик? Нет, как потом оказывается, вполне вменяемый человек. И совершает он все это с вполне вменяемой, понятной целью. Расследования никто не ведет, но отдельные детали замечают многие. И как это принято в детективах, в какой-то момент количество переходит в качество, и главный герой догадывается обо всем. Сюжет логичен, продуман, держит в напряжении, но при этом не несется сломя голову. Каждая деталь на своем месте, чувствуется, что ее хорошенько обмозговали, прежде чем вставить в паззл сюжета. Развязка оказалась для меня в какой-то мере неожиданной — по мере чтения я подозревал многих, в том числе и настоящего преступника, но если бы перед самой развязкой кто-нибудь захлопнул у меня перед носом книгу и спросил, кто же главный лиходей, я бы сказать не смог. Тем более, не смог бы догадаться о мотиве — мотив был для меня как гром среди ясного неба. Кстати, такой мотив я встречаю впервые.

Сразу какие-то недопонимания с этой книгой. Что вам представляется при слове «Саниры»? Город ли, задыхающийся в пожаре, коварная ли женщина-поджигательница или мистический и дьяволоподобный персонаж с обложки? Обложка, вообще чудовищно неподходящая на мой взгляд, создает впечатление дешевого триллера. Кстати, с этой же картинкой вышла в этом году книга некоей Melusine Draco. Предыдущий вариант обложки у «Пожара Саниры» уж точно был аутентичнее.
А Санира вообще-то - это симпатичный и смышленый юноша из села, даже города, ведь как-никак тысяча-пара тысяч жителей, а то и больше, до десяти тысяч горожан. Для древней трипольской культуры такое поселение – центр общественной, хозяйственной, ремесленной, торговой, религиозной и культурной жизни. И вдруг это средоточие жизни горит в ночи, пылает, рушится и спасается во все стороны испуганными тенями людей и животных. Как жить людям после такого проклятия богинь? Да и богини ли это были?
Неплохое начало для фэнтезийного мира, вы не находите? Тем удивительнее (по крайней мере, лично для меня, невежды), что такое описание основано на реальных событиях в 5000-3000-х годах до н.э. А почему мне в школе не рассказывали про Кукутень-Трипольскую культуру, процветавшую на европейской земле за тысячелетия до пирамид, Месопотамии и вообще всех чудес Китая? Наверное, потому что не осталось почти никаких следов, ни как раз пирамид, ни великой стены, ни письменности. Все сгорало и сгорело, кроме расписных черепков. К чему я так нудно рассуждаю? К тому, что из такой интригующей и свежей темы могла бы получиться соблазнительная литературная конфетка, особенно, когда это подается как «исторический детектив». Честный и любознательный подросток Санира из дома Ленари, конечно, не Шерлок Холмс, но расследование на фоне языков пламени, раскрашенных жертв и ядовитых гадюк читатель получит.
К моему великому сожалению, сама тема и изучение спорных исследований вокруг нее оказалась интереснее, чем книга. Приключенческий сюжет и персонажи, вплетение исторических и археологических фактов не дали мне совсем заскучать и бросить книгу, но я не нашла в произведении особенной художественной ценности. Простоватый язык, не совсем убедительные действия «лиходеев», глуповатые и акцентированные эротические метания главного героя не прибавляют шарма роману. К тому же описание раскопанных артефактов выглядит немного натужным, как в учебнике.
Все же, несмотря на безыскусность художественной манеры, роман довольно динамичен, персонажи обладают индивидуальностью, а уже упомянутые археологические детали создают дух и колорит эпохи. Какую кашу ели трипольцы (хотя мы и не знаем, как они себя сами называли), как одевались, как пахали, как добывали кремний и бронзу, как строили свои двухэтажные дома, какие узоры рисовали, какие обряды проводили – все это воссоздано довольно живо. Что касается обрядов, я очень надеюсь, что псу Рараре все же повезло.
Насколько я знаю, планируется экранизация, и это объяснимо, поскольку такой своеобразный антураж весьма кинематографичен.
Безусловно, эта литературная реконструкция заслуживает внимания хотя бы из познавательных целей. Я же после прочтения романа посмотрела и статьи, и передачи, и книги об этой цивилизации, так что, как говорится, «попытка засчитана»!

P.S. "Спасибо" за улучшения сайта, которые коллажи в рецензиях обрезают наполовину!

Времена «до начала всего», самые что ни на есть настоящие доисторические времена, 5,5 тысяч лет назад. Ничего из того, что мы знаем из школы, еще не произошло. Ледниковый период кончился, Междуречье с Древним Египтом еще не появились. Бронза, железо, письменность, даже колесо еще не изобретены, куры не приручены, яблоки не одомашнены. Можно ли в такую эпоху поместить исторический детектив? Да еще и сделать его интересным? Ну что там может произойти? Кто-нибудь украдет у соседа кость? Или ради любви прекрасной девушки из соседнего племени какой-нибудь горячий охотник на оленей убьет соперника? А вот и нет! Оказалось, о тех временах вполне можно написать детектив, и сюжет этого детектива может оказаться интересным, преступление нетривиальным, а развязка неожиданной! И при этом перед читателем откроется совсем другой мир, очень необычный, совершенно не ожидаемый, такой, что и представить себе невозможно. И самое удивительное – все, что в этом детективе написано, будет исторически точным!

Итак, весна 3512 г. до н. э., город трипольской археологической культуры.

«От Полесья до устья Дуная, от Днепра до Карпат этот народ (трипольцы) построил множество городов, весьма странных городов, городов-ферм, городов-улиток, в которых подчас жило более десяти тысяч человек».

У того народа был удивительный обычай – каждые 50-70 лет они сами сжигали город, в котором жили, и переходили на новое место. Представьте себе – назавтра назначено такое ритуальное сожжение города. Все вещи сложены на сани (напоминаю – колесо еще не изобретено), все дома подготовлены к сожжению, все церемониальные предметы выставлены у алтарей, люди ложатся спать… И ночью странный пожар уничтожает город, который должен был быть уничтожен днем! Как? Зачем? Кому это могло понадобиться? Церемония не проведена, переселять нельзя! Нам, живущим в мире, где никакой пожар просто не может стать жизненной катастрофой, трудно представить, что подобный пожар мог означать в мире, где нет страховок, счетов в банке, готовых помочь соседей, того же государства с его мэриями, больницами и социальным обеспечением. Более того, необъяснимый пожар в такой момент мог для тех людей означать только одно – безжалостные трипольские богини разгневались на людей, отвергли жертву города и теперь готовят их погибель. Но и этого мало – в заброшенном карьере находят труп горожанина, убитого так, будто это было человеческое жертвоприношение. А расследование проводить некому – само понятие расследования еще не возникло!

Повествование сосредотачивается на молодом горожанине по имени Санира. Это мужское имя – Санира дома Ленари. Парню лет шестнадцать, он еще не прошел ритуал возмужания, но как раз в день пожара обнаружил, что у него на подбородке выросло тринадцать волосков (священное число) и он теперь имеет право пройти этот ритуал. Если только теперь такой ритуал хоть когда-нибудь будет проведен! Мысли Саниры хочешь не хочешь то и дело прыгают к радостной для него мысли – он теперь взрослый! И, конечно, он постоянно думает о девушках. И о друзьях. А в городе такое творится! В голове Саниры полный сумбур, его поступки нелогичны, а слова зачастую вызывают «палмфейс» у читателя. А еще он любит работать с камнями, прямо чувствует их. И живет в обществе, где главенствуют женщины, а среди них – жрицы. Несмотря на все это, именно Санира сложит вместе все кусочки загадки.

Расследование Саниры может вызвать недоумение у искушенного в детективах читателя. Будь Санира прожженным сыщиком, который бы то и дело принимался чертить схемы улик, заниматься дедукцией, допрашивать свидетелей, рассматривать в лупу травинки, я бы первой возмутилась. Как же так, каменный век на дворе! Какая к черту дедукция! Но вот автор описал, как в те времена могло проводиться подобное расследование, и у меня подспудно возникло ощущение неудовлетворенности. Хотелось чего-то более целеустремленного, распланированного, похожего на действия Эраста Батьковича Фандорина. А что Санира? Ходит старшим куда пошлют, помогает взрослым тут и там, вскапывает тяпкой землю, колет камень, сторожит скотину. Ну, взял бы прутик да начертил на земле схемку-другую! Не чертит. Как бы то ни было, удается Санире и найти улики, и поговорить со свидетелями, и даже пройти через озарение. В общем, все будет разгадано. И, кстати, разгадка будет неожиданной.

Санира у меня вызывал еще и раздражение. Как-то хотелось, чтобы он разобрался наконец со своими женщинами. Я понимаю, что ему 16 лет. Я понимаю, что мораль того времени не может совпадать с нашей. Я понимаю, что отношения в паре юноша-девушка в условиях почти-матриархата должны выглядеть для нас странно. Но… Для меня более привычен книжный образ повесы, который бегает за юбками до того момента, пока не встретит Ее (а на место Ее я, само собой, ставила себя). А после того, как он встретит Ее, для него все другие девушки перестают существовать, и он грезит только Ею, он поет Ей серенады, не спит ночами и вообще кушать не может. Ну, мне бы так хотелось. А Санира благополучно волочится за всеми подряд, хотя и любит... подругу своего ближайшего друга. Ну что бы ему не разобраться с другом, объясниться с девушкой да и благополучно ходить весь остаток романа в блестящих рыцарских доспехах! Ан нет, волочится! Он что же, Пушкина с Байроном не читал, что ли! Я раздражалась и ругалась.

Эта книга не только детектив. Наверное, правильно сказать: не столько детектив, сколько… Это исторический роман. Каждая деталь трипольского быта, социальные отношения, окружающий мир – все выписано в строгом соответствии с тем, как понимают трипольскую цивилизацию современные археологи. Один из них, специалист по Триполью с мировым именем, стал консультантом книги, комментирует в сносках текст по ходу сюжета, снабдил книгу подробным послесловием. Мы побываем на строительстве трипольского дома – странного дома без фундамента, дома, построенного без пилы и гвоздей. Увидим, как готовилась пища, как делались сосуды, как проводилось гадание. Познакомимся с системой исчисления, календарем и знаковой системой. Посетим ритуал очищения, ритуал погребения и ритуал первого сева. Произнесем не одну трипольскую молитву (песню). В деталях рассмотрим странный сосуд – трипольский «бинокль», сдвоенную чашу без дна, которая является самым характеристичным предметом Триполья.

Здесь у меня тоже осталось чувство неудовлетворенности. Для детектива в книге слишком много исторических деталей. Для исторического романа – слишком мало. Часто хотелось крикнуть: ну, давай же дальше, чего мы тут застряли! А в других местах: подожди, подожди, а подробнее нельзя? В общем, проблема всех исторических детективов – они «медленнее» детективов, они «слишком быстрые» для исторических романов.

А теперь несколько интересных фактов от меня. Во-первых, я узнала об этом романе, когда прочитала, что по книге в Киеве снимают кино, и этот фильм входит в число самых ожидаемых. Не знаю, каким будет фильм – чтобы все это снять, нужно немеряно денег, но книга оказалась-таки достойной. Второе – после этой книги мне захотелось прочитать еще что-нибудь про Триполье. Оказалось, что про ту эпоху просто нет других книг! «Пожар Саниры» - единственный роман о тех временах! Третье – в книге есть с полсотни иллюстраций. Очень интересные. Воспринимаются, как отдельный компонент романа. Четвертое – трипольскую цивилизацию, оказывается, открыли в конце XIX века, причем открыл чешский археолог. Как случилось, что я о ней услышала только сейчас? Пятое – я так и не поняла, кто автор романа. На обложке, конечно, есть имя и фамилия, но кто этот человек, непонятно. По фото – кавказец! Грузин, что ли? В Википедии написано, что он российский писатель, пишущий исключительно по-русски, но живущий почему-то в Лондоне. Сам роман издан в Москве, но книга, как ни крути, описывает что-то, что происходило на украинских землях, пусть и за тысячи лет до того, как они станут украинскими. И фильм снимают в Киеве. В общем, я потерялась.

Короче говоря. Это интересный исторический детектив, неповторимый и в чем-то уникальный, который можно рекомендовать всем любителям жанра.

Эд Данилюк дебютировал четыре года назад милицейским ретро-детективом, в котором сюжет был закручен вокруг судьбы династии Романовичей, одного из кланов Рюриковичей, процветавшим в XII-XIII веках. Теперь Данилюк совершил огромный скачок во времени и из 1982 года перенесся в 3512 год до нашей эры. Теперь это не ретро-детектив, а исторический детектив. Теперь следствие ведет не тридцатилетний кагэбист, а шестнадцатилетний подросток. Теперь загадка кроется не в золотой монете, а в поджоге города.

Роман «Пожар Саниры» поразил меня невероятной древностью мира, в котором происходит действие, необычностью персонажей и стройной логикой разгадки. Комбинация необычная, и исполнена она отлично, так что я ставлю этой книге твердую пятерку.

Главной чертой книги является органическое, очень естественное погружение в мир, о котором мы по определению ничего не знаем и знать не можем. Понятно, что археологической литературы автор перелопатил не мало, и консультант-историк постарался на совесть, но, как это всегда бывает в талантливых книгах, весь этот труд не чувствуется. Все проистекает легко и ненавязчиво, при этом захватывая, незаметно обращая тебя в свою, трипольскую «веру». Кстати, простое листание интернета показало, что консультант романа – автор такого количества книг и статей по Триполью, вышедших во многих странах мира, что, похоже, он настоящий авторитет в этом вопросе.

Читать роман интересно. Более того, его приятно читать. И даже более того, его совсем не стыдно рекомендовать друзьям и знакомым. И рассматривать иллюстрации интересно.

Если говорить о недостатках романа, то стоит упомянуть его сложное начало. Первые страниц тридцать-сорок быстро читать у меня не получалось — много необычностей, сразу много героев, много разговоров, за которыми нужно следить, причем, как оказалось потом, внимательно следить. Мало нам Триполья, так автор «отводит» нас в деревню соседей трипольцев, людей культуры «воронковидных кубков». Только ты вник в ту цивилизацию, и уже нужно вникать в жизнь этой. Потом все налаживается, и чтение становится стремительным. Возможно, ты уже «проникся» духом, или количество новых фактов уменьшается, а может ты просто вчитался, но остальные 350 страниц пошли на «ура». Больше того, под конец мне даже казалось, что я не против вновь войти в полосу «сложностей», но это бы противоречило правилам детективного жанра.

Одна из особенностей книги – ее кинематографичность. Читая, часто «видишь» происходящее, будто это происходит на киноэкране.

Рекомендую «Пожар Саниры» всем любителям исторической и детективной литературы.