Поп

Идеолог нацизма Альфред Розенберг, советская разведка и главный организатор разведывательно-диверсионной работы на оккупированных территориях Павел Судоплатов. Что может быть между ними общего? Общим стала - Псковская православная миссия в годы Великой Отечественной войны… Не знаю кому как, а для меня эта страница истории малознакома.

Главную роль в этом миссии играли православные священники, которые, казалось бы, и приветствовали приход оккупационного режима, а с другой стороны – оказывали нуждающимся, страждущим людям необходимую помощь: и жизни спасали тем, кого разыскивало гестапо, и детей сирот принимали в свои семьи, и постоянный сбор средств организовывали для поддержки советских военнопленных, которые пытались выжить в фашистских концлагерях. Не всегда правда собранная жителями еда доходила до военнопленных, но священники не прекращали попыток подкормить голодных измученных людей и поддержать их словом.
Со временем отношение к православным священникам поменяется в корне: и враги, и свои начнут репрессии. Жизненный путь священников сложится по-разному…

Шестидесятидвухлетний батюшка и люди, которым он несет добро и любовь. Сложный, страшный период войны.
Читайте, смотрите одноименный фильм и да прибудет в Ваши души свет!

Когда-то, случайно щёлкая телевизионным пультом, наткнулась на фильм Владимира Хотиненко «Поп» и не смогла оторваться. Сделала для себя заметку: познакомиться с первоисточником. И вот книга прочитана, и ощущения от фильма и от книги практически одинаковые – светлые и тёплые. Хотя не всё так однозначно.

Читая книгу, ловила себя на мысли, что ее герои – отец Александр и матушка Алевтина – подобны лесковским праведникам. Простые, добрые, немного чудные люди, но обязательно с твёрдым духовным стержнем. С такими людьми хочется подолгу разговаривать, учиться у них жизни. Мир, который создали вокруг себя эти люди и в котором живут, по-христиански чист и наполнен верой. В страшные годы Великой Отечественной войны отец Александр продолжал служить церкви и Богу, спасал людей, рисковал собой, нес утешение страждущим. Его рассуждения просты и мудры одновременно, а поступки говорят сами за себя. Вырастив своих четырёх сыновей, батюшка «расширял» свою семью, в тяжёлые годы давая кров и любовь сиротам. Шикарным получился образ матушки Алевтины – простой русской женщины, любящей и поворчать, и поукорять, но за грозным обликом скрывающей огромную любовь к детям, к мужу, ко всем людям. Низкий поклон Нине Усатовой, ещё одна роль в её кинокарьере отыграна с блеском. Скажу честно, большую половину книги я проревела. Буквально надо всем. И над страшными страницами, и над трогательными.

Но не всё так однозначно и благополучно. Тяжело было читать страницы, где рассказывалось о том, что священнослужители в те времена шли на сделку с врагами, видя в них спасителей веры от «советов». Странно было читать, как умные люди искренне верили в то, что фашизм принесёт им свободу. Рвали душу и строки о допросах и четырнадцати лет лагерей, что заслужил батюшка за свою деятельность во время войны. Больно было узнать, что прототип ГГ после таких испытаний уехал заграницу, а не вернулся в ставшее за годы испытаний родным село. И очень сильно расстраивалась, когда уже после книги стала читать разные статьи о книге, о её героях, в которых ведутся споры о правдивости рассказанного автором. Для меня эта книга ни в коем случае не стала учебником истории и источником подлинной информации о псковской православной мисси, для меня это книга о добрых, мудрых, любящих, чистых душой людях.

Нежданно негаданно произошла встреча с великой русской литературой. С классической русской прозой. Уже и не думала, что кто-то так умеет писать.
Дело не в том, что я умерла от восторга - дело в том, что я встретилась с очень хорошим, добрым знакомым. Эта встреча принесла радость, теплоту и слезы умиления.
Про слезы умиления - это я в буквальном смысле. Если и случалось в последнее время моим глазам увлажниться над книжкой, то я думала "нервы совсем не в порядке" или "гады, умеют же на жалость давить, научились". А вот тут по-другому.
Может быть, конечно, просмотр фильма многое предопределил: дуэт Сергея Маковецкого и Нины Усатовой, это вам не кот начхал. И Лиза Арзамасова в роли "евреюшечки" Мухи весьма убедительна. Очень они все родными делаются с первых же кадров (строк), и уже и не стыдно и поплакать. И сюжет... как отец Александр сироток войны все подбирал и подбирал, все в дом приводил и приводил... "не-скажу-кто" играл вот в это самое все свое счастливое детство.
В этих положительных героев я верю-верю-верю, невзирая даже на Станиславского. Помните, он учил искать в хорошем плохое, а в плохом хорошее для пущей достоверности? Да вот ерунда это. Если человек хороший, если полон любви, так и не ищите в нем плохого. Ну, что за изврат в самом деле? Зачем? За-чем??? Странное ведь занятие!
Итак, вопреки всем законам жанра положительные герои, не имеющие скрытых пороков, очень интересные, живые и читать о них хочется бесконечно. Сюжет увлекателен и даже, не поверите, я волновалась за исход Второй мировой войны. Погружаясь в роман, вдруг утратила всю снисходительность гостьи из будущего и болела вместе с героями: сдали Москву или нет? Что там подо Ржевом? Когда уж эта война проклятая кончится?

Недостатки у книги есть, куда без них... Некая тенденциозность в изложении событий все-таки имеется. Но сам этот перекос не сильнее, чем тенденциозность романов Толстого, к примеру. Не возмущает.
И никакой сказочности в финале, что само по себе ценно!

В книге имеются, кроме романа, и очерки. О церковных праздниках. И не говорите мне, что написано по-детски. А мне вот так и надо! Я, знаете ли, не знаток - мне надо с нуля, рассказывая о самом элементарном и якобы всем известном.
Очень понравилось, написано с любовью. Здесь - в самом прямом смысле слова.

В процессе чтения посмотрела фильм, так как в предисловии как раз говорилось о съемках. Фильм во многом повторяет сюжет книги и даже дословно дублирует диалоги героев.
Но персонажи в моем воображении обрели совершенно иной облик, нежели подобранные режиссером актеры. В итоге кадры из фильм смешались с прочитанным и слились в нечто единое. Все же смотреть фильм стоит после.
Хотя Маковецкий в роли отца Александра как всегда бесподобен. Возможно, это одна из самых лучших его ролей. А вот матушку Алевтину я так и представляла себя в таком облике, который ей подарила Нина Усатова.
Книга рассказывает нам о жизни православного священника в годы войны: как приходилось защищать храм, прихожан, пленных, взращивая свое духовное воинство, принимать в семью осиротевших детей и растить как родных. А отцу Александру уже тогда было за 60.
Душевная книга. Сюжет здесь двигается не плавно, а словно горошинами нанизан на одну нить, как на молитвенных четках. Взял горошинку, покрутил меж пальцев, пока читаешь молитву, передвинул и взял следующую. Вот так проходит перед читательским взором огромный пласт времени.
Жизнь, по словам отца Александра, есть ни что иное, как точильный камень. И у каждого он свой…

После прочтения этой книги осталось какое-то теплое, уютное чувство. Не ожидала, что книга так понравится, особенно когда узнала, что написана она на заказ. Очень добрая и светлая книга получилась. Несмотря на все ужасы войны главный герой, священник Александр Ионин, не теряет веру в Бога и в светлое будущее. Живя в оккупации, он старается помогать узникам концлагеря. Зная, что советская власть не пощадит его, когда выгонит немцев, он всё равно отказывается эмигрировать в Германию. И не боится усыновлять всё новых и новых детишек, хотя и сам живёт в стеснённых условиях. Для этого нужно иметь добрейшее сердце и веру в людей и в Бога, которую не сломили даже 14 лет лагерей. Даже в этой ситуации увидеть испытание и даже в тех страшных местах иметь смелость проводить богослужения. Я просто преклоняюсь перед такими людьми. И не перестаю говорить спасибо автору на прекрасно проведённое время с его произведением.

Никогда раньше не читала я православную литературу. Мне она казалось очень занудной, фанатичной, неудобной для моего изъеденного гордыней ума. Но стоило только начать… Как я жила раньше без этого?

По-детски простая, по-человечески легкая. А с точки зрения верующего человека — просто целый склад мудрых, идеальных, совершенных высказываний. Словно руку писателя ведет длань Его...

Для нас, тех, кто не читает или мало читает, но не всегда разумеет Евангелие и святых отцов — художественная литература православного направления — это, если можно так выразиться, — первая ступень в познании истинной веры. Пособие для «чайников». Но, разумеется, ни одна книга не заменит в этом плане Священного писания… Настоящие правила поведения, настоящие образцы жизни, настоящая любовь, самоотверженность и бескорыстная доброта. Это тот смысл, что ищет каждый заинтересованный в своем счастье человек. Жаль только, что частенько он сам прогоняет его от себя.

«Поп» Александра Сегеня — книга о добре и зле, людях и нелюдях, о справедливости и жестокости. А еще — о любви, человеколюбии и милосердии.

По отголоскам истории мы знаем, какой беспредел чинили немецкие захватчики в нашей стране. Сколько горя… Какие страдания и опустошение оставляли они после себя.

В данной книге лишь малая толика того, что пришлось испытать людям, живущим и умирающим во время Великой Отечественной войны.

Так как главный герой — священник, протоиерей отец Александр — произведение пронизано любовью к Богу, упованием на Него, видением Его Промысла и чудес, сотворенных Им.

Книга написана в понятном всем жанре — житейская проза. Хоть и роман. В ней, не смотря на серьезность, нет неудобовариваемых политических и религиозных слов и предложений. Поэтому я считаю, что «Поп» будет интересен всем.

Сколько чувств будит эта добрая, человеческая, живая книга! Умиление от видения детских рассуждений, отчаяние и тупая злость от бесчисленных злодеяний немцев, от их издевательств над людьми. Так же ощущение прикосновения к неземной мудрости, исходившей местами от простого священнослужителя… Все это вы найдете в романе Александра Сегеня.

"… Луготинцев нажал на курок. Пистолет выстрелил. Пуля пролетела в вершке от ноги батюшки. Испуг в отце Александре вспыхнул ярко и болезненно, но в следующее мгновение внезапно и погас, уступив место отрешённому спокойствию.

– Что ж не сразу в меня? – спросил батюшка.

– Не боишься смерти-то? – улыбнулся Луготинцев.

– Боюсь, – спокойно отвечал священник. – Хотелось бы ещё много для людей… Но если пришёл мой час, то и слава Тебе, Господи!

– А ты крепкий старик, уважаю, – сказал партизан. – Одного тут казнили, так он в ногах ползал, сволочь. А до этого наших сдавал немцам. Об их жизнях не думал, гад. Но ты не думай, тебе твой гонор не поможет. Наступает последняя минута. Молись своему Богу, поп!

Отец Александр встал. Не спеша перекрестился.

– Прежде, чем совершишь задуманное, разреши, я хотя бы отпущу тебе все твои грехи.

Луготинцев с удивлением посмотрел на священника и вдруг усмехнулся:

– Валяй!

Отец Александр отцепил от багажника велосипеда свой саквояж, достал оттуда поручи и епитрахиль. Поручь надел в спешке только одну, а, надевая епитрахиль, так и ждал второго выстрела, но он не грянул. Батюшка подошёл к Луготинцеву. Тот держал его на мушке. И в таком неправдоподобном положении отец Александр накинул Лёшке епитрахиль на голову. Впервые ему приходилось отпускать грехи под дулом пистолета!

– Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами своего человеколюбия да простит тебе, чадо Алексей, вся согрешения твоя, включая и задуманный грех убийства священника Александра, и аз недостойный протоиерей властью мне данной прощаю и разрешаю от всех грехов во имя Отца и Сына и Святаго Духа. – И он перекрестил ему голову, как и полагалось в таких случаях.

Луготинцев вдруг оторопел и обмяк, словно некая неожиданная и сильная мысль пронзила его. Он сидел, смотрел на священника, продолжая целить в него дулом пистолета, но не стрелял, медлил. Отец Александр снял с его головы епитрахиль и снова заговорил:

– А знаешь ли ты, Алексей, что твоя фамилия имеет отношение к Александру Невскому? Ведь в его дружине был такой богатырь – Костя Луготинец. Пал смертью храбрых в сражении на Неве. И не случайно так дорог тебе твой клуб. Ведь он изначально был не клуб, а храм во имя святого благоверного князя Александра Невского, который бил немецких псов-рыцарей. Можно сказать, это не просто церковь, а штаб. Только начальник этого штаба сам Александр Невский. Потом при советской власти храм превратили в клуб имени Кирова. Получилось, что Александра Невского выгнали из его штаба и туда посадили товарища Кирова. А разве товарищ Киров громил захватчиков земли Русской? Разве можно его поставить на одну доску с Александром Невским? Суворовым? Кутузовым? Нет, не можно. Вот я и восстановил справедливость. И вовсе не немцы меня сюда поставили, а сам мой небесный покровитель Александр Невский. И не только мой, но и твой. Ведь ты Алексей. А когда перед самой смертью князь Александр принял монашеский постриг, то ему было присвоено иное имя – Алексей. Стало быть, он и мой, и твой тёзка. И командир. Этот год – его год. Немцы говорят, что они победили подо Ржевом и теперь Красная Армия разгромлена. Но я не верю. С нами Александр Невский, и в год семисотлетия Ледовой битвы он поможет нам. В этом году переломим мы хребет Гитлеру, Алёша! С нами князь Невский. Вот почему так дорог тебе дом командира, вот почему именно там тебе хотелось объясниться в любви к Маше. Погляди, и отец её во всём помогает мне. Он-то чувствует, где теперь Маша.

– Где? – спросил Луготинцев.

– Там, где все лучшие люди России. Где Суворов и Александр Невский, где погибшие твои товарищи по оружию. Туда же ты и меня сейчас направить решился. С удовольствием присоединюсь к этому высочайшему обществу! С Машей твоей повидаюсь. Учти, раньше, чем ты, её увижу. Можешь теперь стрелять. Слава Тебе, Господи!..."

Удивительно добрая книга, рассказывающая о священнике, который по настоящему любил людей.

Отец Александр жил в селе Закаты под немецкой оккупацией и как мог помогал тем, кто в этом нуждался. Хотя время описывается очень тяжелое, но книга оставляет впечатление доброе. Все-таки верующие люди живут не только в этом мире, но и в мире духовном, и все события, которые происходят здесь имеют свою тесную связь с миром тем. Такое миропонимание в корне меняет отношение ко всему.

Сам я не православный, а евангельский христинин-баптист. В книге есть сцена, где залетный, довольно странный, проповедник, представлен именно баптистом. Причем представлен в плохом свете - безграмотный, самовлюбленный и нахальный. Я о баптистах другого мнения :) Тем не менее, это впечатление от книги и от ее главного героя совсем не испортило.

Я не видела фильма, снятого по этой книге, но охотно допускаю, что дует Сергея Маковецкого и Нины Усатовой улучшил качество самой книги. Впрочем, все история, изложенная здесь, больше напоминает именно сценарий и не тянет на звание романа, - художественной ценности я не нашла.

Плохо и то, что сюжет оказался настолько заказной. Я, в принципе не вижу, ничего плохого, если произведение пишется по заказ, особенно если оно должно раскрыть малоизвестные страницы истории, но заказ должен отражать только означенную тему. Здесь заказ определяет всё. Желание обелить, приукрасить героя, скрыть или иначе отразить события, не очень укладывающиеся в нужные параметры, никогда не даст положительного эффекта. Задача автора правдиво показать факты, а уж читатель разберется и сам даст оценку.

Не знаю, по каким критериям выбирался писатель, но по моему мнению, Сегень автор не того уровня, что способен написать качественный роман. Делаю вывод только на основании этой книги, - другого не читала и вряд ли буду. Добавлю, к уже сказанному, что эпизоды, где главными действующими лицами являются Сталин, Гитлер - откровенно слабы и фальшивы.