Бесы

Если бы мне захотелось порекомендовать хорошую книгу человеку о интересной истории , счастливых людях и хорошем конце , я бы ни за что не дал человеку в руки роман "Бесы" , потому что это очень хорошая книга , которая расскажет о реализме в России в 1870-е годы , без преукрас с суровой реальностью, но она подарит бурю незабываемых эмоций на всю жизнь.
При прочтении книги , мне показалось , что передо мной разворачивается жизнь всех людей в губернском городе, как будто , если я их повстречаю на улице они будут мне знакомыми , а некоторые даже друзьями.
Также стоят обратить внимание на образы героев романа , почти каждый , о котором написано в романе , не забыт , как средний сын в русских сказках , ну был он и вот все , НЕТ , Достоевский показывает его чувства при совершения каких-то действий , и мы читатели и в горе , и в радость с этим персонажем , становимся более близки друг с другом нежели просто читатель и герой рассказа .
В заключение хотелось бы отметить , что роман настолько объёмный , не по страницам ( хотя их тоже много) , а по глубине раскрытия образов героев , Достоевский очень умело показывает всю подноготную каждого героя.

После прочтения " Бесов"я поняла, что Достоевский стал для меня одним из любимых писателей . Этот роман является особенным, довольно мрачным и кровавым он  непохож на другие произведения автора , хотя бы из-за своего сюжета, в основу которого положены реальные события , связанные с революционной пятёркой Нечаева .

Также повествование ведётся от лица хроникера- человека ,который был свидетелем всех происходящих событий и знал тех, кто в них участвовал. Но иногда через его рассказ можно понять мнение и самого автора о чем-либо .


В этой книге много отрицательных персонажей,за которыми мне было интересно наблюдать. Главные из них- демонический красавец Николай Ставрогин и революционер Петр Верховенский после их приезда все в городе меняется . Также образы героев сложные и многогранные
Могу посоветовать эту книгу тем, кто любит драматичные произведения с быстро развивающимся сюжетом

Эта книга — лабиринт. Одного прочтения мало, чтобы найти все ключи к загадкам. Ей богу, Вы ужаснётесь от количества идей, возможностей выдвинуть собственные догадки и, конечно же, от гениально спланированных действий, что крутятся вокруг главных персонажей.

Боюсь вас напугать, вы можете потонуть.. Кажется, я заикнулась про лабиринт, сравнение с болотом не уместно, но считайте, что я не нахожу слов для более точного описания.

Это все так ярко и пафосно? Знаете, а оправдано. Безоговорочно ставлю все пять звёзд за отличную возможность подумать и глубокий сюжет.

Книга и один из самых значительных философских и психологических романов за всю историю литературы о русской революции, во время которой мир теряет смысл и гармонию, о политических идеях и известных в России 1840-60-х кружках с революционным настроением.

В произведении доподлинно показано, что значит для человека отречение от своей веры, нравственных принципов и убеждений в некой борьбе между старым и новым миром.

Замечательно то, что читая можно вынести свои политические взгляды, моральные идеи и в целом своё восприятие той среды.

Многогранность романа - неопровержимое основание многократного его прочтения

Я решила в целом прочитать либо послушать все произведения автора. Читаю с перерывами, после Достоевского нужен отдых и переключения на других авторов, иначе не миновать чувства безнадежности и депрессии) В этом весть Достоевский, собственно!
Бесы читала больше недели, книга насыщена событиями, героями, мелкими деталями. Судьбы, амбиции, нигилизм, революционные рассуждения, балы, поместья и нервная молодежь - все, как положено у Достоевской России 19 века. В этот раз быстрее посмотрела сериал 2014 года с Маковецким, но многие нюансы поняла потом только из книги.

Я не знаю, по вкусу ли вам язык Достоевского, его надрывность и богатые описания, поэтому и рекомендации писать сложно. Я лично так и буду продолжать знакомиться с Гением русского слова.

Читала уже после Идиота, Бедных людей, Преступления и наказания, Братьев Карамазовых, Униженных и оскорбленный, Неточки Незвановой.

Нищета, болезнь, уныние, несправедливость и бесысходность  - такими были для меня все произведения Достоевского.

Бесы же обратили мое внимание на слог автора, он не нудит как раньше, а мастерски детально описывает сцены.
Какие шикарные он придумывает диалоги героев, оказывается Достоевский тот ещё юморист!
А как круто отрабатывает возражения в спорах, он просто Бог переговоров!

Книгу можно смело растащить на цитаты.

Приведу несколько:

~ Нужно быть действительно великим человеком чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

~ Чтобы сделать соус из зайца надо зайца. Чтобы уверовать в бога, надо Бога.

~ Если у вас была мысль, то держали бы про себя; Нынче умные люди молчат, а не разговаривают.

~ Сердце сердцем, но не надо же быть и дуралеем.

~ Когда весь человек счастья достигнет, то времени больше не будет потому что не надо.

~ Те, которые умеют хорошо говорить, те коротко говорят.

~ Всего труднее в жизни жить и не лгать.

Ещё много цитат, но не все конечно - в фото, в видео (я разумеется посмотрела спектакль)

Для тех кто в теме отработки возражений, есть фото из книги, там повитуха отстаивает нужность и важность своих услуг, это забавно, почитайте.

Рекомендасьен!

Роман этот, построенный на потрясшем общество убийстве студента революционно настроенными товарищами из кружка "Народная расправа", считается пророческим. Он вызвал небывалый резонанс общества: возмущение с одной стороны и робкие догадки – с другой. Описанная "нечаевщина", как отмечает Е.Мелетинский, "довольно точно, лишь с некоторым налетом карикатурности, мыслилась писателем как типичное явление "нигилизма" 60-х годов и революционности в целом". Однако роман намного шире, чем описание всколыхнувшего общество случая, глубже за счёт невероятно искусно прописанных персонажей: именно через них вершатся судьбы, именно они являются воплощением "бесовщины", творящихся в душах и умах людей. "Пафос всеобщего разрушения, превращение революционной свободы в деспотию, обращение массы людей в бесправное рабочее стадо, вдохновленное атеистическим идолопоклонством, отказ от "чести" и собственного мнения, порядок взаимной слежки" – всё это чётко проступает со страниц романа, и чем дальше – тем объёмнее, тем ужаснее становятся "бесы". Все люди здесь – с червоточинкой, нет никакого незапятнанного и "белоснежного" персонажа. Мария Лебядкина – трогательная, светлая, богобоязненная женщина, страдающая вместе с тем физической и психической болезнью. Маврикий Николаевич – любящий Лизавету, добрый, но невероятно слабый человек, не способный защитить даже того, кого любит. А каковы характеры основных человеческих "столпов" романа!

Ставрогин – главная и самая загадочная, самая противоречивая фигура, оказывающая влияние на всех без исключения встреченных им людей и будто дающая им силы раскрыть те черты, которые томились в их характерах и умах долгое время, ничего при этом не делая, только лишь "существуя". "Великий грешник" без веры, без идей, без желаний, раздражительный, неудовлетворённый и при этом невероятно равнодушный. Он – пустота и презрение к людям, безверие. Он – обольститель с дьявольским обаянием, возбуждающий неподдельное восхищение и преклонение. "Он – вместилище этического хаоса, метания между добром и злом, между полнейшим атеизмом и верой, силой и бессилием". Он – безымянная и безвольная сила, которая своим существование закручивает вихри вокруг себя. Как высшее проявление бесовства, он стоит во главе русских нигилистов. Говорит ли вам о чём-нибудь его прозвище "Князь"?

Пётр Верховенский – трикстер, мифологический плут, мелкий, подлый мошенник, скользкий, не чурающийся лжи манипулятор. Он не боится кривляться и выставлять себя шутом, вызывая этим насмешки над собой. Но лишь этим! Поскольку никто не может возвышаться над его личностью, над его планами и замыслами, никто не смеет насмехаться над ним помимо его воли – кроме того, кого он считает выше себя, своего идола, своего "бога", высшей и более могущественной стороной себя самого – Ставрогина; остальным – смерть. Но Ставрогин не останавливает низость и патологическое стремление к власти Верховенского, он ко всему безразличен, потому не представляет угрозы, как бы он того не презирал, но вместе с тем открывает в разговоре со своим "двойником", трикстером, силой деятельной, хоть и мелкой, его замыслы и будто наталкивает на них. Наталкивает на подлость. Может быть, если бы не несчастность, пассивность, скрываемые страсти Ставрогина, то не была бы сметена с его пути Мария Лебядкина, не было бы осквернения и гибели Елизаветы Тушиной, так ловко вплетённых в "высший" план этого плута и использованных на "правое" и великое дело в кружке своих прихлебателей и "слуг". Он же связывает нити подобно пауку и затягивает узлы на своих жертвах. Он "сеятель хаоса в общественной жизни", "русский Мефистофель" в противовес Ставрогину, "воплощению русского хаоса в рамках личности" и "отрицательному русскому Фаусту".

Господин Кириллов – болезненный, печальный и немного сумасшедший мыслитель, погружённый в глубины своя философ, предтеча ницшеанского героя, замахивающаяся на бытие сверхчеловека. Он ненавидит ложь, он не привязывается к деньгам и вещам, далеко уйдя от мира материального в мир идей и концепций. Он – один из тех персонажей, благодаря которым интересно читать роман, за чьи размышления о самоубийцах, боли, преодолении страха смерти и "новом человеке" (ч. 1 гл. 3 VIII) с самого начала я готова поставить роману высший балл. Кириллов отвергает религию, но его разум входит в противоречие с сердцем, порождая невероятный трагизм, заводя в тупик, из которого нет предлагаемого разумом выхода, ибо, как мы видим впоследствии, самоубийство – не освобождение, не способ стать богом или заявить ему о своей воле, а невероятная ошибка. То, каким становится этот человек в последние минуты жизни, вызывает не чувство победы или преодоления, выхода за пределы и обретения знания, Самости, Бога или высшего смысла. Вовсе нет. Конец его жизни вызывает жалость, скорбь и ощущение провала, падения в бездну, начало которой положил Николай Ставрогин. Не он "съел идею", а "идея съела его". Не такого конца я хотела для этого героя.

Иван Шатов – ещё один "ученик" Ставрогина, впитавший в себя противоположную атеизму Кириллова идею – идею народа-богоносца, избранности: "нет народа без Бога, если это великий народ". Шатов – честный, мрачный, несловоохотливый, прозорливый и осторожный человек. Он наравне с Кирилловым стоит поодаль от безумия и вакханалии революционеров, но наравне с ним же проникается ядом идей Ставрогина, наравне с ним же попадает в паутину и становится жертвой действий манипулятора Верховенского. Именно тогда, когда счастье забрезжило за поворото. Именно в тот момент, когда жизнь обрела смысл и потерянную некогда любовь, а помешательство и мрак отступили. Тем сильнее эффект.

Что сказать? Упомянутые мною герои – только малая часть колоритного мира "бесов", а слова о них – лишь намётки, штришки. Ф.М. Достоевский потрясающе точно умеет "развернуть" героев, описать глубинную составляющую человеческой души и её мрачных закоулков. За одну эту проницательность, многогранность личностей, переплетение характеров в один тугой живой "шпагат" он достоин восхищения.

Анализ приведения:
1. Мелетинский Е. Заметки о творчестве Достоевского.
2. Борисова В.В. Бесы // Достоевский: Сочинения, письма, документы.