Моя жизнь. Моя вера

Почти все, кто просто слышал имя Махатма Ганди, считают его великим человеком. Патриотом, невероятно любящим Индию, сторонником ненасильственных методов, борцом за справедливость, равенство, независимость государства и права человека. Это всё почти так. Почти.
Мне кажется, что прежде, чем так восхищаться кем-либо, следует узнать об этом человеке немного больше, чем о нём говорят на уроках в школе или на лекциях в университете. Это очень общие знания. Поэтому мой взгляд упал на запечатлённую на фотографии книгу. В своей книге Ганди совершенно открыто пропагандирует необходимость деления общества на касты (равенство?), стирания любых государственных границ (независимость Индии?), книга содержит в себе фразу "я с радостью смотрю, как тысячи добровольно погибают" (всемирная любовь?). И ещё много-много противоречий, отдельные из которых даже казались признаками лицемерия.
У меня не исчезло мнение об этом человеке, как о необычном, уникальном, великом и крайне важном для мира, но превратилось из абсолютно положительного в противоречивое.
Как ещё один положительный момент - плюс пару десятков слов на хинди к всем известным трём.

Читала долго, мучительно, с огромным усилием, продираясь через заросли совершенно незнакомых и порой для повествования незначительных (но, вероятно, важных для автора) имен, фамилий, детских прозвищ.

Если Вам только любопытно, если хочется последовательно изложенных исторических фактов, если не обладаете терпением, но хотите расширить кругозор - пожалуйста, не читайте. Лучше обратитесь, как принято в подобных случаях, к Википедии или посмотрите фильм о жизни Ганди, снятый в далеком 1982, но тем не менее интересный.

Если Вы скептик, склонный сомневаться как в плохом так и в хорошем, если Вам вдруг захотелось понять одного из великих, впитать в себя часть его немного наивной, детской доброты, если Вы ищете внезапного вдохновения или скучаете по человеческому простодушию - попробуйте на вкус эту книгу. С некоторым обязательно не согласитесь, что-то отвергнете, но, так или иначе, непременно сможете отыскать идеи, которые останутся в уме и сердце.

После Толстого надеялся прочитать Буковски. Для взгляда на жизнь с противоположной стороны. Но пока ждал книгу, решил, что начну читать что нибудь другое и начал читать Ганди. Теперь ни капли не жалею, что именно этим человеком заинтересовался мой разум. Оказалось, что это противоположность книге Керуака "в дороге", но если там была просто жизнь для себя "куда ветер туда и я", то здесь жизнь полна смысла. Смысла в поиске истины через ахимсу (ненасилие). И если у Керуака я за всю книгу смог выделить для себя лишь 10 важных для себя страниц, то тут это число подошло к сотне. При том впервые появились очень важное и сверхважное.
Каждый в этой книге найдет что-то для себя, то, что облегчит духовные поиски в каком либо направлении. При всем при этом автор не настаивает на своем мнение, а, наоборот, хочет, чтобы мы пытались усомниться, задуматься и увидели то, чего не смог увидеть он. А своим примером он показывает, что жизнь без насилия и всеобъемлющей любовью к миру не только возможна, но и приносит счастье человеку.
Также автор не стесняется щекотливых вопросов. (В начале книги скептически думал: а как реагировала на его отъезды жена? А может просто не было обстоятельств, когда он сталкивался с насилием? От очень строгих диет бывает множество болезней, неужели у него у них не было?) Но автор затрагивает и отвечает на все эти вопросы.
И еще, если и существовал где-то настоящий коммунизм, то это было в его ашрамах, где люди делали всё сами и все вместе. В общем, это несомненно великий человек. Иисус нашего времени. И это не преувелечение, ведь вряд ли сейчас есть такие люди, которые видят грехи и невежство других, а наказывают за это себя. А он наказывал себя за то, что его неправильно понимали или не слышали.
Думаю, каждому стоит прочитать эту книгу.

Автобиография. Большая и открытая автобиография.

Первые мысли по мере продвижения по книге говорят о том, что такого человека в природе быть не может. Образ жизни Ганди, его взгляды на жизнь, мир, да и вообще на всё стряхивают сложившуюся картину мира читателя. Конечно, ясно, что индийцы это другой народ, со своими традициями, религией и мировоззрением. Но принимать это посредством такой искренней истории жизни, описанной самим человеком очень непривычно.

Ганди не стесняется своих ошибок. Он описывает ситуации где был не прав, глуп или слеп, переосмыслив их и приняв свои ошибки. По-моему мнению, это довольно редкий случай подхода к описанию своей деятельности.
Неисчислимые обеты, принятые за свою жизнь Махатмой, порой, граничат с психическими патологиями. Некоторые взгляды на жизнь напоминают детскую наивность. Но в то же время, они помогают в служении своему народу.
Книга довольно объёмная. Я пришёл к выводу, что её нужно читать не спеша, малыми подходами. Жизненные уроки и мудрость содержаться во всех главах. Сбиться с нити повествования довольно сложно, так как не во всех главах соблюдается строгая хронология (о чём нас предупреждает и сам автор).
Текст даёт повод задуматься и проанализировать свои взгляды на жизнь, жизненные ситуации. Чему-то здесь можно научиться, с чем-то можно и поспорить. В этом и есть прелесть автобиографии.

Не знаю, насколько правомерно писать рецензию на не дочитанную книгу. Но и молчать о ней не хочу.
Сначала мне нравилось: повествование хоть и несколько сумбурное, но личность Ганди значительная и мне хотелось понять, откуда он черпал силы и мудрость.
Но потом религиозные заскоки стали меня откровенно раздражать. Ладно, если он сам себя истязал постоянными голодовками и прочими усмирениями плоти, но ведь он и семью свою ими мучил!
Как мог отец больного ребенка отказаться от врачебной помощи и ограничиться молитвами? И думал еще, что о нем подумают окружающие, а не о спасении сына!
А жена? Бедной женщине были запрещены все радости жизни: сексу - нет, красивым нарядам и украшениям - тоже нет, вкусно и разнообразно питаться - ни в коем случае! Глядя на её фотографии в книге, сердце кровью обливается: до чего загнанный взгляд у неё.
В общем, не смогла дочитать. Позже вернусь к ней.

Всю свою жизнь Ганди стремился к тройственной чистоте - чистоте мыслей, слов и поступков. Испытывал страсть к самообслуживанию и простоте. Выступал за мирное сосуществование между людьми разных вероисповеданий, был против любого насилия, в борьбе за независимость использовал тактику ненасильственных методов сатьяграха (очищение в переводе с индийского - сат- правда; аграха- твердость). Хуже всего в Индии относились к неприкасаемым, Ганди рассказывает об этом со скорбью, удручает его нечистоплотность и бескультурье соотечественников. Своё видение искоренения сложившихся устоев он высказывает в книге.
О себе автор говорит откровенно, делая акцент на недостойных поступках. Воровство, мясоедство, курение в детские годы. Родители женили Ганди «за компанию» с братьями в 13 лет на сверстнице, не сразу пришло ему осознание, что жена - не рабыня. В 19 лет автор отправляется в Англию на учебу. Интересный период жизни, Ганди хочет стать джентельменом. Затем возвращение на родину, переезд в Южную Африку, начало юридической практики и общественной деятельности. И далее первые шаги к независимости в Индии.
Вегетарианство сопровождает нас всю книгу. Фрукты и орехи - основа питания Ганди. Думаю, что эту книгу нужно читать, не сопоставляя с собственными убеждениями. Моменты болезни жены и детей, когда Ганди запрещает давать врачам необходимые для больных продукты, тяжело воспринимать спокойно. И критика общего (академического) образования для детей тоже не вызывает понимания (дети Ганди не учились в школе). Обет брахмачария (отказа мужа от половых сношений) скорее удивляет.
В течение жизни Ганди сталкивался с разными религиями, с удовольствием изучал их, много читал, находил в них лучшее, «формировал» свою веру.
Интересная книга, удивительный человек. Если читать, то только непредвзято.

Не самая популярная книга, да и не самая легкая, однако есть в ней свой шарм и очарование. Взялась за нее не сразу, поскольку знала, что погрузиться в нее придется очень глубоко и искать много дополнительной информации о индусской культуре и языке. В общем-то, ни капельки не ошиблась, так и случилось, так что будьте готовы к этому. Круто, если в самом издании будут примечания или даже отдельный словарь, это здорово облегчит вам жизнь и понимание текста.

Описана жизнь Ганди с самого раннего возраста и до зрелых лет, однако сразу хотелось бы отметить, что самый знаковый момент его жизни, момент его популярности среди населения не только Индии, но и всего мира, так и не был затронут. Меня это немного расстроило, так как именно на это в основном и делалась ставка при составлении списка книг для прочтения, поэтому снова хотелось бы предупредить заинтересовавшихся. Но знаете, послевкусие заключительных глав и строчек было ни с чем несравнимое - хотелось сразу взяться за более подробное изучение политики и взглядов Мохандаса, прочитать его речи на Конгрессе, его брошюры и методички о вегетарианстве, религии, политики, сварадже и, конечно же, поиске истины. Это красная нить всех мемуаров, то, чему была посвящена жизнь этого выдающегося человека.

Многие взгляды, описанные в этой книге, далеки от моих, часто они буквально противоположны, но это и хорошо: появилась возможность посмотреть на те или иные проблемы под другим углом. Лично для меня самыми интересными вопросами оказался вопрос раннего брака и брака в целом, вегетарианства, образа жизни, знахарстве, обучение, юридическая профессия, служение обществу. Зарождение сатъяграхи, обозначение термина "ахимса", а также идеологическая борьба Индии - вишенка на торте для любителей философии и политики.

Подводя итог, хочу порекомендовать всем ищущим эти мемуары. Возможно, тем или иным путем они смогут помочь вам в понимании не только себя, но и других. В продолжение рекомендую обратить внимание на "Моя вера", которая является импровизированным продолжением биографии Махатмы Ганди и повествует о вопросах нравственности, самоограничении и религии.

Я Ганди, я обожаю совершать попрание чужого праха,
ведь тот, кто ищет истину смиреннее праха должен быть!
Мне хочется стать выше всех, но очень трудно
толпу уродов своей воле подчинить.

Как научиться одним взглядом, или внешним видом
чужие волю, разум и сомнения подавлять?
Я буду на жене тренироваться — лечась от похоти,
смогу ее ногами в сатьяграху затолкать.

Не будет подчиняться? Что ж, откажусь от пищи.
Буду поститься, пока не вразумлю жену…
Пусть молча и покорно убирает нечистоты,
Смирение мое ее духовную заполнит пустоту.

Ах, мой народ, тщедушный и наивный,
он англосаксам не посмеет возражать,
ведь англосаксы, как известно — мясоеды,
и лишь поэтому способны нами управлять.

Ну что ж, попробую и я теперь питаться мясом,
тайком, буду давиться и страдать.
Презрев традиции джайнов и вишнуитов,
стремлюсь народ я счастьем наказать.

О боги, как же стыдно и противно…
с трудом глотаю некогда живую плоть,
решил с самим собой свести я счеты,
не ожидая, пока жизни нить порвет господь…

И не сумел… Я слишком слаб и к сожалению безупречен,
зато бог мне позволил истину одну понять,
люди слабы, им не по силам стать самоубийцей…
Самоубийством они могут только угрожать!

Однажды книга мне попалась на глаза
наука чудная - вегетарианство,
ее я догмы проповедовать везде начну
и оттесню назад само христианство!

К христианству я всегда лелеял неприязнь,
миссионеров и подавно ненавидел,
воспринимать их нужно как изгоев своих стран,
которых бог способностью анализа обидел.

Моя застенчивость — мой щит, мое оружие.
За англичанками, я как мальчишка волочусь,
играю роль холостяка, целую ручки…
узнают если, что женат — тотчас же извинюсь…

Я трус, но трус смиренный и надменный,
став адвокатом пересек моральности экватор.
Чтоб в светлом будущем раскрыться, как Махатма,
во мне раскрыться должен прежде провокатор!

Ах, нелегко слыть патриотом живя на родине,
в народе будучи — народ сей возлюбить.
По мне так лучше, безопасней и престижней,
родную Индию из дальних стран боготворить.

Из Южной Африки. Конгресс индийцев здесь я учреждаю,
смиренно деньги клянчу там и тут,
ну а того, кто взносы не заплатит,
придется голодовкой брать мне на испуг!

Не покладая рук я свой народ вербую,
работы много, как и англичан,
Я почти каждому индусу , в обмен на жалкий шиллинг,
готов на голову одеть рабский тюрбан!

Ведь я — Ариец! Представитель высшей касты,
воистину индусы — богом избранный народ.
Только они способны сахарный тростник возделать,
а не зулусы — этот темный и забитый сброд!

Грузите патриотов кораблями!
Оплата справедлива, всем воздастся за труды.
Вам негде жить? Колонию я учреждаю.
Место отличное и близко от тюрьмы…

Восстали буры? Вот же сволочь без смирения,
Я выступаю за смиренных англичан!
Создав отряд из антисанитарных санитаров,
готов излечивать всех раненых от ран.

Благодаря войне я много думал,
благодаря войне я научился врачевать.
Долой врачей! Я официально заявляю,
сырой землей все раны можно исцелять!

Идет война. Всем тяжело и очень трудно.
И англичанам тяжело восстания подавлять.
Как миротворец призываю буров и индусов,
ахимсу неуклонно и смиренно соблюдать.

Побольше трудностей — они ласкают душу.
Те, кто со мной должны со змеями спокойно жить.
Остерегайтесь за Иисусом повторять его ошибки,
Он, как известно, гадов не способен был любить!

Свершилось — махатмы титул мне присвоен,
не скрою, к сожалению моему…
Они хотели обладать моим даршаном,
пока я провоцировал и поощрял резню!

Еще что делал я? Да все, но понемногу.
лечил запоры, от запора страдал сам.
Писал брошюры — руководства по здоровью,
на чужих судьбах строил свой ашрам.

Искал замену молоку, без результата впрочем.
жену попутно, но жестоко вразумлял.
Чтоб пика нравственности ей помочь достигнуть,
горшки за постояльцами я чистить заставлял!

Был против рабства, но не смог добиться
больших успехов и на этом поприще.
Когда себе я нанял клерка-европейца,
то позабыл об этих мелочах вообще.

Жизнь нелегка для бедняков, я знаю.
Не может никому довериться бедняк…
никто не сможет влезть к ним в душу,
а для меня это такой пустяк!

Я книжек не читал почти, не вижу в книгах смысла,
но книги Рескина на гуджарати я переводил,
рабов-индусов нужно заставлять поверить
что труд ручной — мерило всех мерил.

Зачем вам фабрики, от них одни проблемы,
а от проблем болит бывает голова.
От боли головной спасет прекрасно,
стаканчик козьего, парного молока…

Коровы, буйволицы — суть процесса пхунка,
но козье молоко — совсем другое дело.
Ведь чтобы сделать исключение из правил,
любую глупость можно говорить, но смело!

Законы общества неукоснительно всем нужно исполнять,
ведь в этом есть суть человека и его предназначение.
Хочу покаяться, я был не очень прав,
когда призвал к гражданскому неповиновению…

Суммируя, могу сказать по скромному, смиренно,
я много делал, но не сделал для народа ничего.
Я был балансом между злом и правдой,
я видел свет лишь там, где все всегда темно...

Словарь Ганди:
Махатма - уважительное обращение к особо почитаемому лицу; титул выдающихся общественных деятелей.
Ахимса - поведение и образ действий, при которых первым требованием является ненанесение вреда — ненасилие.
Даршан — термин в философии индуизма, обозначающий лицезрение, ви́дение Бога (или его проявления), объекта религиозного поклонения гуру, или святого. Считается, что можно «получить даршан» божества в храме или от великого святого.
Ашрам - обитель мудрецов и отшельников в древней Индии, которая обычно располагалась в отдалённой местности — в горах или в лесу.
Химса — в Древней Индии общее понятие для обозначения обиды, нанесенной другому лицу, или повреждения его имуществу.

Я думаю что очень сложно открывать душу вот так на всеобщую оценку. Я восхищаюсь этим человеком.
Эта книга - покаяние сильного духом человека, который не смотря на трудности сохранил свое достоинство.
Оказалось что некоторые моменты его жизни мне близки.
Тем людям кто не понимает смысл вегетарианства и работы над собой через ограничение - думаю бессмысленно читать эту книгу. Там нет объяснения причины всему этому.

Смирение, веротерпимость, анимса, служение, обеты, вегетарианство - основные темы этой книги. Я с большим удовольствием читала суждения Ганди о этих вопросах.

Быстрое чтение с интересом тормозили некоторые главы с описанием юридических фактов, названий некоторых городов и постоянные переезды, а так же труднозапоминаемые имена. Я это читала поверхностно. Но те важные замечания в поисках истины перевесили мое отношение к книге в сторону полезности.

И вот отрывок из книги, который я посчитала стоящими чтобы поделиться с вами: