В большом чуждом мире

В одном далеком царстве и не самом прекрасном государстве Перу жили-были индейцы. Кто это - индейцы? Индейцы - это как бы люди. А почему как бы? Вот об этом и будет история - о том, что иногда бывают люди, а иногда бывают “как бы” люди.

Все начинается банальнее, чем мир. Богатый помещик позарился на землю индейской общины, затерянной в Андах, и подал на них в суд. Ему эта земля особо не нужна, потому что он очень богатый, но есть у некоторых княжков хобби такое - попробуй стать императором, и поглощают они новые земли, пока пуп не лопнет. А он, сволочь, никогда не лопается. Жадность - это как черная дыра в пищеварительном тракте… Но к делу. Исход этого судебного процесса понятен сразу, и это даже не спойлер, а универсальный закон жизни, вселенская мудрость - выиграет богатый помещик. В чем же тогда загвоздка, раз все понятно сразу? Зачем читать?

Судебный процесс - это присказка, только начала этой трагичной истории. Этакий нуар. Кажется, что упали в пропасть и уже вроде бы даже умерли. Но нет, хуже есть куда. Всегда есть. Ведь для индейской общины это был не просто клочок земли. Община - это маленькая страна со своим государством, историей, народом. Внешний мир ей таковой и не нужен - она самодостаточно. Те редкие моменты, когда внешний мир и община соприкасаются, - индейцы видят только уколы унижения и презрения. Но, к счастью, они были редкими и земледельческая жизнь фермеров, островок жизни с прошлым, будущим, настоящим, продолжалась.
Судебный процесс не уничтожил общину. Он всего лишь обрубил ей руки и ноги. Индейцам пришлось перебраться на непригодную для земледелия пампу (горная местность) с плодородной равнины, - меньше еды и меньше места для жизни. Многие молодые люди и семьи не смогли пережить такой удар и покинули общину, чтобы поискать удачу в огромном мире. И в этот момент вспоминаются первые главы, которые казались затянутыми - старый алкальд Росендо Маки (вождь, мэр) размышляет о жизни общины, о ее прошлом с историями людей, войн, переселений, о ее будущем - вон строится школа для детей, вон жатва скоро начнется, но перебежит ему дорогу черная змейка (как у нас - кошка) и жди несчастия. О том, насколько сильным будет несчастие, никто догадаться не мог. Вторжение внешнего мира. Потеря невинности. Мир непросто не справедлив - он переворачивает все с ног на голову и делает тебя виноватым во всем. Любой, кто станет на твою сторону, обречен. Если индеец - будет гнить в тюрьме, если белый - будет гнить на свободе. И самое печальное, что дело даже не в богатом помещике - дело в самом тебе, индеец. Реальность искажается на глазах, вопиющая справедливость повсюду. Лучше бы этот мир не вторгался…

Что же станет с теми, кто решил отыскать свой уголок в мире? Сиро Алегрия проведет экскурсию по экзотичной стране Перу, показывая ее колорит. Побываем и в джунглях с ее опасностями и своим золотом - каучуком. Посетим плантацию коки в предгорье. Не забудем спуститься в шахты. Поработаем в богатых усадьбах помещиков, и даже почти на своей земле! Много возможностей для честного труда. Выбирай - не хочу. Да вот только одна загвоздка, в индейской жизни многообразия не существуйте. Везде одна история - обещание лучшей жизни, долговая яма, рабство, ад.

PS Канули в Лету…
Сиро Алегрия “В большом чуждом мире”: Livelib: 5 читателей. Goodreads: 232 оценки. Amazon: 4 рецензии.
Массовая стерилизация: Google (“planned parenthood” “fujimori”) - 5 ссылок. Одна статья из 1995 года, NYT, восхваляющая прогрессивность и либеральную позицию Президента. Тогда еще не были известны детали. 2016 год - одна статья-заметка, даже не feature, в guardian. Почти без комментариев, зарыта где-то в анналах истории… Более 200 000 женщин и 2 000 мужчин на фабрике стерилизации коренного населения.

Не сразу у меня сложились понимающие отношения с этой книгой. Поначалу невыраженная структура напоминает реку, от которой отходит множество ручейков и автор идет по каждому из них, потом возвращаясь в основное русло. Кажется, как будто наблюдаешь за общим сходом, где каждый рассказывает какую-то свою историю, потом возвращаешься в настоящее, и через некоторое время слово передается другому человеку. Не слишком динамично и насыщенно событиями, но, конечно, создает атмосферу.

К тому времени, когда начинается главный конфликт между индейцами, защищающими свою общину и возможность жить своей жизнью, и помещиком Альваро Аменабаром, стремящимся отхватить еще один кусок земли для своей наживы, уже создается представление о том, что движет каждой из сторон. И это представление существенно отличается от версии перуанской прессы того времени, которая преподносит происходящее как борьбу между жестокими дикарями и цивилизованными людьми, несущими благо. Жестокие дикари на самом деле пытаются сохранить свой мир, общину, возможность возделывать землю и выращивать скот, а цивилизованные люди зачастую насаждают «цивилизацию», уничтожая коренное население или создавая индейцам заведомо непригодные условия для жизни и работы.

Чем закончится противостояние помещика и общины Руми, возглавляемой Росендо Маки – легко угадать. Там, где появляются дельцы, люди, готовые на все ради наживы и способные любые свои действия оправдать, в конце концов не остается места справедливости и спокойной жизни. Остается лишь вопрос, удастся ли кому-то из членов общины выжить, сохранить себя и, может быть, найти себе место в этом «большом чуждом мире».

Для меня в этой книге та же глобальная беда, что и в "Амуре-батюшке" -- нет фактических героев, то есть ими скорее выступает всё коренное население, а не отдельные личности (хотя они и фигурируют). Эта книга о периоде и территории, а не о героях. Всё, что с ними происходит, оно больше для иллюстрации вообще, чем чтобы рассказать о конкретных персонажах.
Этот приём имеет право на существование, но я его не люблю. На мой вкус вышло бы более драматично, если бы книга подавалась по-другому.
А так скорее ощущение, будто проглядел историческую хронику, а не художественную книгу как таковую... Хотя тема интересная.

1001 books you must read before you die: 436/1001.
Флэшмоб 2025: 34/35.

Произведения в жанре индихенизма, как, впрочем, и любые произведения, повествующие о любви к родной земле и неразрывной связи людей с местом их обитания, никогда не несут оригинальных идей в основе, ибо во все времена были угнетатели и угнетённые, захватчики и истинные хозяева. Интерес представляют лишь антураж, история стран, народов. В этом плане данная книга весьма познавательна: менталитет жителей горной и лесистой частей Анд, их традиции и быт описаны основательно. В произведении перед читателем раскрывается жизнь горской индейской общины, их борьба за землю и межличностные отношения. Период начала ХХ века охватывает два десятилетия. В книге приводятся документальные свидетельства: статьи и заметки из газет того времени.
Помимо исторической, книга несёт и художественную ценность (безусловно, заслуга и переводчика тоже): Алегрия талантлив в использовании тропов, и не хочется пропускать ни одной строчки из описания природы, а некоторые сцены заставляют возвращаться к себе снова. Эта книга доставила мне непередаваемое удовольствие именно возможностью насладиться прекрасным литературным языком и удачно подобранными средствами художественной выразительности.

За три столетия на территории Перу истребили 9 миллионов индейцев. Оставшийся один миллион - смиренные, покорные, замолкшие люди. Роман затрагивает период конец XIX начало XX века, Перу уже независимое государство, но бесконечная борьба за власть, произвол помещиков, несовершенная судебная система, коррупция только усложняют жизнь индейцев. Их сгоняют с земель, используют на тяжелейших работах в рудниках, на сборе листьев коки, сахарных и каучуковых плантациях.
Индейцы в книге - земледельцы, живут общиной, они - «дети земли, вросшие в неё корнями, как дерево; и их пытаются из земли вырвать». В центре повествования мудрый алькальд (староста общины) Росендо Маки. Его любовь к земле, своему дому, народу безгранична. Он расскажет о прошлом, поделится настоящим, попытается разглядеть будущее…
Книга емкая, автор создаёт целостную картину жизни угнетенного народа, куда бы он не шёл, везде обман, насилие, смерть. А нужно этим людям совсем немного, клочок земли, своими трудолюбивыми руками они сами прокормят себя. У них красивые легенды, сказки, они необразованны, но мудры. Как и любой другой народ, они хотят свободы.

Читать книгу тяжело из-за ее содержания. И легко , т к. Красивым языком написана. Но увы жизнь на прекрасной земле совсем не прекрасна оказывается. Индейская община, уже не совсем индейская, т.к. принята религия и многие привычки белых людей. И хотят они мирно жить на земле, обрабатывать ее. И приспосабливаются под изменяющиеся условия. Но жестокость и жажда власти, богатства и вседозволенность завоевателей не даёт возможности продолжать мирную жизнь. Продажные судьи и подкупленные людишки. Власть в их руках. И начинается ещё более безрадостная жизнь в глуши. И община распадается.
Автор описывает события и мечты рассказы индейцев. Веру в доброго хозяина. Но попадаются только жестокие. Много много насилия в книге. И справедливости не удается найти.
Увы и сейчас тоже происходит....