Полное собрание сочинений. Художественные произведения в двадцати пяти томах: Том 6

Небольшой горьковский рассказ, прочитанный сейчас в командировке, в случайно найденном томике из его собрания сочинений на буккроссинге в гостинице. В нём пересказывается история, наблюдавшаяся самим автором в 1884 году, во время еврейского погрома в одной из слобод, в пригороде Нижнего Новгорода.

Она описана с одной стороны документально, такой как её воспринял автор, без предисловий и объяснений, почему сам погром произошёл. Предыстория его приводится в комментарии к рассказу редактора, в конце тома.

Рассказ же автора собственно состоит из его впечатлений от увиденной жестокости, которая описывается во всех деталях и подробностях со стороны наблюдателя, об убитых и избитых телах, уничтоженном имуществе, с подробным пересказом, как и что разрушали.

Сам текст рассказа, как следует из уже упомянутого комментария, неоднократно переписывался и издавался в основном через много лет после происходивших событий, его детали несколько расходятся с описанием деталей произошедшего, взятых из газет, по свежим следам совершённого преступления.

Но не всё вяжется с трактовкой общих событий и в самом этом комментарии. С одной стороны, там написано, что такого рода погромы провоцировались действиями министра Игнатьева при Александре III. C другой стороны, в самом же рассказе упоминаются городовые и казаки, то есть представители власти, пытавшиеся остановить беспорядки. А по результатам произошедшего большинство погромщиков было осуждено на каторгу. Хотя сопоставление этих фактов плохо увязывается между собой, но справедливости ради, можно согласиться и с тем, что действия власти далеко не всегда гарантировано последовательны.

Несмотря на столь детально документально описанные подробности совершаемого насилия, Горький здесь в тексте также местами в рамках художественного описания прибегает к использованию различных метафор, сравнивая, например, движения толпы с действиями гигантского тела.

Действия погромщиков вряд ли непосредственно управлялись и координировались кем-то непосредственно, погром автором в рассказе воспринимается скорее как некая темная безсознательная сила, двигавшая многими людьми в их ненависти. Стихийная энергия разрушения и ненависти.

В моих планах была совсем иная рецензия, но в последнее время все сложнее писать о ранее прочитанном, рассуждать на некие отвлеченные темы, так как совсем иные мысли настойчиво лезут в голову. И данный рассказ Горького, который я вчера прослушала, очень в тему происходящего, так что позволю себе отклониться от первоначальной задумки и написать об этом небольшом произведении.

Удивительно, что его создал Максим Горький, вещь получилась очень интернациональной, почти вне временных рамок и упоминание, что дело происходит в США, на мой взгляд, лишь портит этот несколько абстрактный, но столь знакомый сюжет. Писатель рассуждает о морали и лицемерии общества, причем, как мне кажется, любая общественность может примерить на себя этот «костюм» - как прошлых веков, так и текущего времени.

Вообще за критикой дело никогда не станет, всегда наготове она и для близких людей, и для миропорядка в целом, разнести в пух и прах чью-то идею или деятельность часто бывает намного проще, чем создать свою, свободную от недостатков действительность. Причем одни видят в критике тот инструмент, который поможет людям и миру стать лучше, другие же, возможно, вспомнят «кто из вас без греха, первый брось в нее камень». А может, именно самокритика должна помочь человечеству стать лучше, вот только мало желающих встать первым и начать обличать самого себя, лучше пусть сначала покается сосед. Или самокритика - это признак слабости, сильный никогда не признает свои ошибки, зачем давать аргументы недоброжелателям против себя?
В общем, я не могу найти однозначного ответа, да и умные книжки подсказывают, что ничего простого и раз и навсегда определенного в мире нет, все зависит от конкретной ситуации и нашего личного отношения.

Но в любом случае рассказ Горького я советую всем, весьма необычная вещь от знакомого нам классика.

Великолепное стихотворение,  написанное   красивым и  торжественным  слогом. Это стихотворение не только о революции,  его смысл более глубокий.
Стихотворение выражает искренний,  льющийся из души восторг  Горького:  перед самой жизнью, олицетворением которой является морская стихия; перед бурей - символом   необузданных сил самой жизни; перед буревестником - символом смелой героической личности. Буревестник  в противовес тем, кто прячет "тело жирное в утесах", не  цепляется за отжившее, но безопасное старое, он   радуется грядущим переменам. Стихотворение не из нашего времени, но среди множества грустных, унылых ,   меланхоличных произведений оно  живительный глоток  оптимизма и веры в  светлое будущее.

Перетягиваю свой старый отзыв, в очередной раз собирая своих разбросанных по просторам сайта детей.

Мир «Буревестника» - это мир холода, мир мрака и бесконечного одиночества. Его пейзаж — холодная, поддёрнутая мраком зелень моря, блёклые неприютные утёсы, где прячутся робкие редкие насельники, а над ними чёрные, отливающие синью тучи, где утробно бродят раскаты грома. Море неприветливо: оно тянет и тянет свои седые валы и грозно-грозно рычит. Внизу — пустыня моря и тени птиц, угнетаемые бурей, выше - пустыня неба, там — буревестник, вечно одинок и вечно безрассуден. Он один в этом пространстве, он то реет в вышине, то спускается ниже, и нет у него того, кому должен был бы он уступить в этом открытом обездушенном небе, к чьему полёту можно было бы приноровиться, перед кем смирить себя самого, но это не почёл бы он счастьем. Нет, он смел для себя и для себя одинок, и радость его лишь ему одному предназначена. Впрочем, чему радуется эта птица? Что не боится бури? Но разве буря сделала ему что-то такое, из-за чего ему стоило бы её бояться? Она бездушна и нет у неё ума, велика ли честь победить бездумную стихию? Впрочем, чу, наш буревестник ведь её даже и не победил. Он, этот безрассудный петух, кричит самоупоенно: «Пусть сильнее грянет буря», - а там внизу гагары, пингвин — они боятся и боятся смертельно, ужас гнетёт их, грозясь раздавить. Подумал ли буревестник о них? Любит ли их буревестник? Вряд ли. Может быть, он поделился с ними частицей своей смелости, сколь бы абсурдной она ни была, - авось не убудет? Нет, не поделился. Скорее, они для него что ницшеанская чернь. И в ликовании его мне ясно слышится безумие вне блага.
Горький в одном месте сравнивает его с демоном. Да, пожалуй...

Пьесу "Старик " М.Горького я прочитала по совету своей подруги и нахожусь под огромным впечатлением, таким, что отзыв сразу "попросился на бумагу ".
Пьеса глубокая по своему нравственному и философскому значению. Не в моих правилах описывать подробно и касаться каждого героя, дабы не раскрывать суть произведения, невзначай не проговориться, но, меня очень задело поведение Старика, обнажилась вся его мерзкая натура, недаром ему автор не дал имени и отчества, а назвал просто Стариком, как и его спутницу Девицей, в этом тоже заложена своя метафора. Гнуснейший тип этот Старик, пришел расквитаться с тем, который не отбывал на каторге вместе с ним, потому что не совершал преступления, но полностью изменившего как своё имя так и отношение к жизни и людям, он дал людям возможность зарабатывать и жить.
Но такие, как Старик, которые видят только Своё горе, только Себя, они не способны понять благородство чужой души. И когда свершилось самое страшное, непоправимое, Старик, как крыса улизнул в темноте ночи, когда тот, которого он хотел разоблачить, уберёг любимую женщину от последствий своего прошлого, о котором не забывал ни на минуту...
Прекрасно раскрыта "загадочная " человеческая душа главных героев пьесы, очень живо, веско, ярко и убедительно!

До чего же матёрым пропагандистом был Максим Горький, что съездив в Америку и побывав в Нью-Йорке он так и не смог увидеть (или не захотел) ничего кроме грязи и нищеты Ист-Сайда, бездомных детей на улицах, шума нью-йоркского метро, пугающих "буревестника революции" небоскребов и других, по его мнению, страшных (на самом деле не страшных) вещей. Странно, что он не увидел в городе одну из самых крупнейших библиотек мира - Нью-Йоркскую публичную библиотеку, жаль, что прокатавшись бесцельно на метро он так и не нашел времени посетить музей "Метрополитен", театр на Бродвее, Метрополитен-оперу, Центральный парк, Мэдисон-сквер-гарден и множество других интересных мест. Но, мы можем его понять - он ехал за другим. Он ехал туда, чтобы найти там грязь и, можно за него порадоваться, он её там таки нашел. Потому что в многомиллионном городе кое-где всё же грязь и имеется, как без этого. Он в ней, я уверен, даже слегка испачкался, чтобы лучше её описать. Вот, казалось бы, ты пишешь о своей поездке в Нью-Йорк, черкани хоть в конце пару слов, что тебе там, тем не менее, всё-таки пусть не понравилось, но, может быть, впечатлило или удивило - нет - грязь, грязь, одна грязь. Не в смысле грязно, а в смысле - грязные выводы писателя от увиденного. Грязь в мыслях писателя, грязь в тексте. Поэтому просто решил для себя - дальше его очерки о путешествиях по Америке и другим капиталистическим странам я читать не хочу. Он даже в путевых заметках остался необъективен, а продолжал быть и в путешествии не туристом, а пропагандистом. Лучше уж перечитать "Одноэтажную Америку" Ильфа и Петрова.

Мир «Буревестника» - это мир холода, мир мрака и бесконечного одиночества. Его пейзаж — холодная, поддёрнутая мраком зелень моря, блёклые неприютные утёсы, где прячутся робкие редкие насельники, а над ними чёрные, отливающие синью тучи, где утробно бродят раскаты грома. Море неприветливо: оно тянет и тянет свои седые валы и грозно-грозно рычит. Внизу — пустыня моря и тени птиц, угнетаемые бурей, выше - пустыня неба, там — буревестник, вечно одинок и вечно безрассуден. Он один в этом пространстве, он то реет в вышине, то спускается ниже, и нет у него того, кому должен был бы он уступить в этом открытом обездушенном небе, к чьему полёту можно было бы приноровиться, перед кем смирить себя самого, но это не почёл бы он счастьем. Нет, он смел для себя и для себя одинок, и радость его лишь ему одному предназначена. Впрочем, чему радуется эта птица? Что не боится бури? Но разве буря сделала ему что-то такое, из-за чего ему стоило бы её бояться? Она бездушна и нет у неё ума, велика ли честь победить бездумную стихию? Впрочем, чу, наш буревестник ведь её даже и не победил. Он, этот безрассудный петух, кричит самоупоенно: «Пусть сильнее грянет буря», - а там внизу гагары, пингвин — они боятся и боятся смертельно, ужас гнетёт их, грозясь раздавить. Подумал ли буревестник о них? Любит ли их буревестник? Вряд ли. Может быть, он поделился с ними частицей своей смелости, сколь бы абсурдной она ни была, - авось не убудет? Нет, не поделился. Скорее, они для него что ницшеанская чернь. И в ликовании его мне ясно слышится безумие вне блага.
Горький в одном месте сравнивает его с демоном. Да, пожалуй...