Ваша оценка4,3
(4)
Полное собрание сочинений. Художественные произведения в двадцати пяти томах: Том 6
Рейтинг LiveLib
4,3
4 оценки
- 550%
- 425%
- 325%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 4Хотят прочитать 4
Рецензии
Аноним16 октября 2025 г.Стихийный гнев
Читать далееНебольшой горьковский рассказ, прочитанный сейчас в командировке, в случайно найденном томике из его собрания сочинений на буккроссинге в гостинице. В нём пересказывается история, наблюдавшаяся самим автором в 1884 году, во время еврейского погрома в одной из слобод, в пригороде Нижнего Новгорода.
Она описана с одной стороны документально, такой как её воспринял автор, без предисловий и объяснений, почему сам погром произошёл. Предыстория его приводится в комментарии к рассказу редактора, в конце тома.
Рассказ же автора собственно состоит из его впечатлений от увиденной жестокости, которая описывается во всех деталях и подробностях со стороны наблюдателя, об убитых и избитых телах, уничтоженном имуществе, с подробным пересказом, как и что разрушали.
Сам текст рассказа, как следует из уже упомянутого комментария, неоднократно переписывался и издавался в основном через много лет после происходивших событий, его детали несколько расходятся с описанием деталей произошедшего, взятых из газет, по свежим следам совершённого преступления.
Но не всё вяжется с трактовкой общих событий и в самом этом комментарии. С одной стороны, там написано, что такого рода погромы провоцировались действиями министра Игнатьева при Александре III. C другой стороны, в самом же рассказе упоминаются городовые и казаки, то есть представители власти, пытавшиеся остановить беспорядки. А по результатам произошедшего большинство погромщиков было осуждено на каторгу. Хотя сопоставление этих фактов плохо увязывается между собой, но справедливости ради, можно согласиться и с тем, что действия власти далеко не всегда гарантировано последовательны.
Несмотря на столь детально документально описанные подробности совершаемого насилия, Горький здесь в тексте также местами в рамках художественного описания прибегает к использованию различных метафор, сравнивая, например, движения толпы с действиями гигантского тела.
Действия погромщиков вряд ли непосредственно управлялись и координировались кем-то непосредственно, погром автором в рассказе воспринимается скорее как некая темная безсознательная сила, двигавшая многими людьми в их ненависти. Стихийная энергия разрушения и ненависти.
88268
Аноним16 марта 2022 г.Критика и самокритика
Читать далееВ моих планах была совсем иная рецензия, но в последнее время все сложнее писать о ранее прочитанном, рассуждать на некие отвлеченные темы, так как совсем иные мысли настойчиво лезут в голову. И данный рассказ Горького, который я вчера прослушала, очень в тему происходящего, так что позволю себе отклониться от первоначальной задумки и написать об этом небольшом произведении.
Удивительно, что его создал Максим Горький, вещь получилась очень интернациональной, почти вне временных рамок и упоминание, что дело происходит в США, на мой взгляд, лишь портит этот несколько абстрактный, но столь знакомый сюжет. Писатель рассуждает о морали и лицемерии общества, причем, как мне кажется, любая общественность может примерить на себя этот «костюм» - как прошлых веков, так и текущего времени.
Самым отчаянным моралистом, которого я знал, был мой дед. Он ведал все пути в рай и постоянно толкал на них каждого, кто попадался ему под руку. Истина была известна только ему одному, и он усердно вколачивал её чем попало в головы членов своего семейства. Он прекрасно знал всё, чего хочет бог от человека, и даже собак и кошек учил, как надо вести себя, чтобы достигнуть вечного блаженства. При всём этом он был жаден, зол, постоянно лгал, занимался ростовщичеством и, обладая жестокостью труса, -- особенность души всех моралистов и каждого, -- в свободное и удобное время бил своих домашних чем мог и как хотел... Я пробовал влиять на деда, желая сделать его мягче, -- однажды выбросил старика из окна, другой раз ударил его зеркалом. Окно и зеркало разбились, но дед не стал от этого лучше. Он так и умер моралистом. А мне с той поры мораль кажется несколько противной...
-- Мораль необходима для вас -- это нужно помнить! Почему она необходима? Потому что она ограждает ваш личный покой, ваши права и ваше имущество -- иначе сказать, она защищает интересы "ближнего". "Ближний" -- это всегда вы и более никто, понимаете? Если у вас есть красивая жена, вы говорите всем окружающим вас: "Не пожелай жены ближнего твоего". Если у человека есть деньги, волы, рабы, ослы и сам он не идиот -- он моралист. Мораль выгодна для вас, когда вы имеете всё, что вам нужно, и желаете сохранить это для себя одного; она невыгодна, если у вас нет ничего лишнего, кроме волос на голове.
Итак, мораль имеет целью внушить всем людям, чтобы они оставили вас в покое. Но если у вас много денег -- у вас множество желаний и полная возможность осуществить их, -- так? Однако большинство желаний ваших нельзя осуществить, не нарушая принципов морали... Как же быть? Нельзя проповедовать людям то, что отрицаешь сам: это и неловко, да и люди могут не поверить. Ведь они не все глупы... Например: вы сидите в ресторане, пьёте шампанское и целуете очень красивую женщину, хотя она не жена вам... С той точки зрения, которую вы считаете обязательной для всех, -- подобные занятия являются безнравственными. Но лично для вас -- такая трата времени необходима: это ваша милая привычка, она даёт вам массу наслаждений. И пред вами встаёт вопрос: как примирить проповедь воздержания от сладких пороков с вашей любовью к ним? Другой пример: вы говорите всем -- не укради! Ибо вам крайне будет неприятно, если вас начнут обкрадывать, -- не так ли? Но в то же время, хотя у вас и есть деньги, -- вам нестерпимо хочется украсть ещё немного. Третий: вы строго исповедуете принцип -- не убий! Потому что жизнь вам дорога, она приятна, полна наслаждений. Вдруг в ваших угольных копях рабочие требуют увеличения платы. Вы невольно вызываете солдат, и -- трах! -- несколько десятков рабочих убито. Или: вам некуда сбывать товар. Вы указываете на этот факт вашему правительству и убеждаете его открыть для вас новый рынок. Правительство любезно посылает небольшую армию куда-нибудь в Азию, Африку и исполняет ваше желание, перебив несколько сотен или тысяч туземцев... Всё это плохо гармонирует с вашей проповедью человеколюбия, воздержания и целомудрия. Но, избивая рабочих или туземцев, вы можете оправдать себя указанием на интересы государства, которое не может существовать, если люди не станут подчиняться вашим интересам. Государство -- это вы, если вы богатый человек, разумеется. Вам гораздо труднее в мелочах, -- в разврате, воровстве и прочем. Вообще, позиция богатого человека -- трагическая позиция. Ему положительно необходимо, чтобы все любили его, все воздерживались от покушений на целость его имущества, чтобы никто не нарушал его привычек и все относились целомудренно к его жене, сестре, дочерям. В то же время для него не только нет необходимости любить людей, воздерживаться от воровства, целомудренно относиться к женщинам и так далее -- напротив! Всё это только стесняет его личную деятельность и безусловно вредно для успеха его работ. Обычно -- вся его жизнь сплошное воровство, он грабит тысячи людей, целую страну, это необходимо для роста капитала, то есть для прогресса страны, -- вы понимаете? Он развращает женщин десятками, -- это очень приятное развлечение для праздного человека. И кого ему любить? Все люди делятся для него на две группы -- одну он обворовывает, другая конкурирует с ним в этом занятии.
-- Итак: мораль полезна богатому и вредна всем людям, но, в то же время, она не нужна ему и необходима для всех. Вот почему моралисты стараются вколотить принципы морали внутрь людей, а сами всегда носят их снаружи, как галстуки и перчатки. Далее: как убедить людей в необходимости для них подчинения законам морали? Никому не выгодно быть честным среди жуликов. Но если невозможно убедить -- гипнотизируйте! Это всегда удается...
Нужно, чтобы всегда кричали о нравственности, это оглушает общество, не позволяя ему слышать правду. Если в реку набросать массу мелких щеп, среди них может незаметно для вашего глаза проплыть большое бревно. Или если вы неосторожно вытащили бумажник из кармана вашего соседа, но своевременно обратите внимание публики на мальчишку, который украл горсть орехов, -- это может спасти вас от скандала. Только кричите громче -- вор!Вообще за критикой дело никогда не станет, всегда наготове она и для близких людей, и для миропорядка в целом, разнести в пух и прах чью-то идею или деятельность часто бывает намного проще, чем создать свою, свободную от недостатков действительность. Причем одни видят в критике тот инструмент, который поможет людям и миру стать лучше, другие же, возможно, вспомнят «кто из вас без греха, первый брось в нее камень». А может, именно самокритика должна помочь человечеству стать лучше, вот только мало желающих встать первым и начать обличать самого себя, лучше пусть сначала покается сосед. Или самокритика - это признак слабости, сильный никогда не признает свои ошибки, зачем давать аргументы недоброжелателям против себя?
В общем, я не могу найти однозначного ответа, да и умные книжки подсказывают, что ничего простого и раз и навсегда определенного в мире нет, все зависит от конкретной ситуации и нашего личного отношения.Но в любом случае рассказ Горького я советую всем, весьма необычная вещь от знакомого нам классика.
75656
Аноним24 октября 2021 г.Читать далееВеликолепное стихотворение, написанное красивым и торжественным слогом. Это стихотворение не только о революции, его смысл более глубокий.
Стихотворение выражает искренний, льющийся из души восторг Горького: перед самой жизнью, олицетворением которой является морская стихия; перед бурей - символом необузданных сил самой жизни; перед буревестником - символом смелой героической личности. Буревестник в противовес тем, кто прячет "тело жирное в утесах", не цепляется за отжившее, но безопасное старое, он радуется грядущим переменам. Стихотворение не из нашего времени, но среди множества грустных, унылых , меланхоличных произведений оно живительный глоток оптимизма и веры в светлое будущее.38730
Цитаты
Аноним29 февраля 2024 г.Но если Человек отравлен ядом Лжи неизлечимо и грустно верит, что на земле нет счастья выше полноты желудка и души, нет наслаждений выше сытости, покоя и мелких жизненных удобств, тогда в плену ликующего чувства печально опускает крылья Мысль и — дремлет, оставляя Человека во власти его сердца.
16375- Аноним19 февраля 2009 г.
Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник, черной молнии подобный.
То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и - тучи слышат радость в смелом крике птицы.
В этом крике - жажда бури! Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике......
- Буря! Скоро грянет буря!
Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем; то кричит пророк победы:
- Пусть сильнее грянет буря!..
12771
