The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales

«Сказка - это своего рода букварь, по которому дети учатся читать в своей душе».

Все мы читали или слушали в детстве волшебные сказки, кто-то чертовски популярные и любимые, такие как: Золушка, Красная Шапочка, Спящая Красавица, Гензель и Гретель и т.д, кто-то малоизвестные, но такие же увлекательные и незыблемые.

Если оглянуться на несколько десятителий назад, примерно на 50, то с уверенностью можно сказать, что в воспитании детей того времени участвовали приближённые к оригиналам сказки Братьев Гримм, Шарля Перро, Тысячи и одной ночи и тому подобные.

Сейчас, например, происходит полнейший хаос, в самом отвратительном смысле. Своих детей у меня нет, но по работе я часто с ними общалась и порой включала им мультики. И что вы думаете?

У нас были и старые Диснеевские фильмы, мультики и любимый "Ну, погоди!" и другие советские сказки и истории, но дети чуть ли не в один голос просили: "Свинку Пэппа" и "Три кота". Я по воле любопытства иногда краем глаза тоже смотрела и искренне офигевала...

А один мальчик мне вообще заявил, что страсть как боится волка из "Ну, погоди!". Тут меня накрыл невыразимый шок...

Что вообще происходит с миром? И знаете, я искренне рада, что не одна так думаю.

Автор «О пользе волшебства. Смысл и значение волшебных сказок» написал невыразимо сильную книгу о том, как всё-таки влияют сказки на детское восприятие. И подобной работы я ещё не встречала, хоть и очень много успела прочитать литературы по разборам историй. Данная книга уникальна в своём роде, она без зазрения совести раскрывает посредством известных и малоизвестных историй суть мира и того, как их видят и слышат дети.

«Чтобы не оказаться игрушкой в руках судьбы, необходимо развивать внутренние ресурсы, дабы эмоции, воображение и ум поддерживали и обогащали друг друга».

Я всей душой люблю сказки и порой их даже перечитываю, но знаете, мне никогда не приходило в голову настолько глубоко и тонко рассматривать их, словно под микроскопом "личностей" и "даров". Автор же последовательно "вскрывал" суть каждой из них, иногда сплетал общие линии и выводил интересные факты.

Дети сильно отличаются от нас взрослых, вымотанных до предела вечной беготнёй за счастьем, успехом и прочими благами, которых можем достичь. Им не знакома усталость, перетекающая в хроническое утомленние или полное недоверие и даже отрицание волшебства. Мы, как поезда или трамваи, следующие по рельсам и не смеющие сворачивать с пути. А дети живут здесь и сейчас, их мир красочен и уникален, как и сказки, которые они слышат. Вот только задача хороших родителей предоставить им возможность познакомиться с настоящими сказками, а не с теми "гибридными" монстрами, созданными под диктатурой современности и цензуры.

«Сказка никогда не говорит с нами столь открыто и не даёт прямых указаний, как мы должны поступить. Вместо этого она развивает в детях желание глубже осознать, что происходит у них в душе, и в этом им помогают скрытые смыслы сказки».

Автор подробно объясняет свою точку зрения и чем дальше увлекает книга в дебри волшебных и жестоких миров, тем сильнее приходит осознание - да, всё верно. Прежние творцы историй сумели создать восхитительные миры, наполненные глубокой моралью, помогающей не только детям, но и взрослым мыслить шире указанной нормы.

«Сказки, в отличие от прочей литературы, подводят ребёнка к тому, чтобы он сумел обнаружить собственную идентичность, распознать, в чём состоит его призвание, а также подсказывают, какой опыт ему следует обрести для дальнейшего развития характера».

Вся книга - это удивительный анализ любимых и известных историй из детства. Бруно провёл невероятную работу, порой ссылаясь на литературных гигантов, таких как Толкин. Мне очень понравилась цитата, которую вплёл автор в свой текст, но она очень большая и тянет на отрывок, поэтому могу привести в пример лишь частичку, предшествующую ей:

«Читая книжку с картинками, ребёнок оказывается в значительной мере обделён в отношении личностного смысла, носителем которого могла бы стать для него сказка, по сравнению с читателем, кто ориентируется на собственные ассоциации, а не на ассоциации художника».

Очень сложно не согласиться с точкой зрением авторов. На мой взгляд, воображение необходимо, как глоток чистого воздуха. Без него всё теряет смысл и краски. (Я любитель книг с иллюстрациями, они моя слабость и сейчас после прочтения я по-другому буду смотреть на них. Да, я уже давно не ребёнок, однако потеря смысла меня угнетает).

«Зло вездесуще, так же как и добродетель».

Я не ожидала, что книга так сильно меня зацепит, но она это сделала. Я теперь совершенно по иному смотрю на сказки, которые всегда считала не более, чем просто увлекательными историями, учащими детей распознанию добра и зла. А по факту оказалось, что старые сказки - это фундамент в психическом развитии детей, помогающие им находить себя и лучше понимать. Непередаваемая истина...

«Детство - пора становления».

Атмосфера всей книги, несмотря на внушительный психологический анализ волшебных историй, читается на одном дыхании и незаметно увлекает в многогранные и невероятно продуманные миры. Старые сказки будто возрождаются из пепла и предстоят в совершенно новом обличии - поразительном и уникальном.

«Дитя, знакомое со сказками, понимает, что они говорят с ним на языке символов, а не повседневности».

P.S. Кстати, я не просто так привела в пример "Ну, погоди!". Разумеется, автор ничего не писал о советских мультиках, но сущность одного высказанного момента, так или иначе, можно подвести и к нашим старым мультикам и фильмам. Спойлера не ждите) Интрига превыше всего.

«Детство - это период, когда нужно выстроить мост над пропастью, по одну сторону которой находится внутренняя жизнь, по другую - реальный мир».

Плюсы:

I Увлекательное и познавательное путешествие в мир волшебных сказок и их психоанализу,

II Авторский слог, несмотря на серьёзность работы, удивительно легок и интересен,

III Богатый и насыщенный язык,

IV Читается с большим удовольствием и быстро,

V Красивое оформление книги: загадочная и многогранная обложка, которую можно рассматривать долго и упорно, белые плотные страницы, сдержанное внутренне оформление,

VI Подробный разбор известных и любимых историй/сказок с точки зрения влияния и воспитания детей,

VII Сказки, как фундаментальная основа становления личности,

VIII На мой взгляд, хорошая доказательная база,

IX Прекрасный перевод и шрифт,

X Книга написана для родителей, желающих помочь своим детям найти себя,

XI Также книга подойдёт всем, кто интересуется педагогикой, психологией и психоанализом,

XII Я бы от себя добавила, что книга может пригодиться детским писателям, впрочем, не только детским...,

XIII Поднимаются важные темы: воспитание детей, влияние сказок на развитие и раскрытие личности/становления, какие сказки полезны, а какие нет?, взросление, осознание себя и своего "я"...

Минусы/Предупреждения:

Только предупреждения:

I Обложка невероятно волшебная, я бы даже сказала сказочная, но это не сказки, а серьёзный психоанализ,

II Временами текст кажется суховатым, что полностью оправдано поднимаемой темой воспитания,

III После прочтения и осознания книги вы иначе посмотрите на знакомые с детства истории.

Невообразимо чудесная и полезная книга в вопросах воспитания и развития детей, а также потрясающего влияния старых сказок на психику и поиск себя. Книга заставила меня иначе взглянуть на любимые истории и понять насколько я беспечно к ним относилась. Они всё равно, что волшебная пыльца феи, способные творить невероятные чудеса, там где простые слова и психологи просто бессильны.

Волшебно, увлекательно и информационно)

Книга понравится тем, кто интересуется педагогикой, психологией, воспитанием детей и, конечно, тем, кто хочет разобраться и понять истинную суть, заложенную в любимые истории.

Это действительно интересно)

Я очень хочу побольше почитать про анализ разных сказок, если с русскими сказками можно почитать Проппа, то с зарубежными все намного сложнее. А тут вдруг выходит книга «О пользе волшебства», и я конечно же сразу беру ее читать.

В начале книга мне понравилась, я начала отмечать интересные мысли о сказках и о том, как дети их воспринимают. Например, мне очень понравилась мысль, что дети не замечают жестокости в сказках (когда кого-нибудь убивают, или родители отправляют детей в лес, если не могут их прокормить), для взрослых, которые мыслят рационально, эту ужас, а вот дети не понимают все буквально, для них это образы, например, смерть злодея – это победа добра над злом. И неправильно, если родители сглаживают эти моменты.

Но чем дальше, тем хуже все становилось. Я решила узнать про автора и про книгу. Оказывается, книга была написана аж в 1976 году. И анализировали сказки с помощью психоанализа, как Фрейд завещал. Ну и понеслось: бобовый стебль – это фаллический символ, красный плащ у Шапочки – это признак сексуального взросления, Чудовище из «Красавицы и чудовища» - это страх первого секса, когда Спящая красавица уколола палец, то капли крови – это знак менструальной крови. Я долго закатывала глаза и вообще не понимала, как автор привязал это все к сказкам. Какой пубертат в сказках, когда их читают детям лет 5-6?

А потом я просто поняла, что в то время был популярен психоанализ, и все рассматривали через его призму. Сейчас популярна тема детских травм, и сказки рассматривают с этой точки зрения. Помним, про сказки про принцесс, когда мы на них выросли, а тут заявили, что все это сценарии плохих отношений, а все принцы абьюзеры. Ну и естественно, все, кто смотрел эти мультики, тот перенес сценарии в свою жизнь (где мой замок с огромной библиотекой и слугами???).

Еще меня немного выбесило, когда автор пишет: вот сам Шарль Перро сказал, что смысл «Красной шапки» вот такой! Но это не так! Это же все метафора!

Если автор закладывал этот смысл, значит этот смысл и есть, и дерево – это просто дерево. Короче, анализ сказок с помощью психоанализа — это совсем не мое.

Моя оценка 6/10

Читали анализ каких-нибудь сказок?

Когда я узнала, что многие мои ровесники, не говоря о более молодых, стали бояться сказок, не читают их своим детям, чтобы их не «травмировать», испугалась я сама. Мы сами выросли на сказках, и выросли более-менее адекватными людьми (( , но теперь боимся навредить детям «Колобком». Как, в какой момент мы перестали понимать сказки, что они отражение переживаний, а не реальности? Когда мы забыли, что образность сказки ненавязчиво учит сопереживанию, справедливости, взаимовыручке, способности распознать опасность и «прожить» страхи, помогает взрослению и готовит к самостоятельности?
Детство – пора становления. Современные родители стремятся оградить своих детей от всевозможных волнений, считая что берегут психику. Но если ребёнок не плакал над «Крошечкой-хаврошечкой» или вполне современными «Бэмби» и «Королём львом», не прошёл сквозь тёмный лес вместе с Василисой или Гензелем и Гретель, то с огромной долей вероятности он вырастет бесчувственным и инфантильным.
А во второй части книги началось. Оказывается, образы гномов в «Белоснежке» порождают фаллические ассоциации. Что? У кого порождают? А всё потому, что эта часть книги посвящена анализу волшебных сказок с точки зрения психоанализа Зигмунда Фрейда. Книга написана в 1976 г. и, видимо, в то время это было актуально. Т.к. я не являюсь сторонницей его психосексуальной теории развития, а Беттельгейм видит эдипов комплекс, страх кастрации и скрытые сексуальные влечения практически во всех элементах любых сказочных сюжетов, то читала я или со смехом, или с глазами на лбу. Я так и не поняла, на каком таком бессознательном уровне у дошкольника могут возникнуть ассоциации, на которых утверждает автор. О каком возрасте ребёнка он пишет, разбирая ту или иную проблему?
При этом Беттельхейм делает психологические выводы на основе очень узкого пласта сказок – в основном на версиях братьев Гримм (а вот Шарль Перро писал неправильно). Он игнорирует, что фольклорные сюжеты менялись веками, зависели от исторических реалий, мировоззрения, социальных изменений, а не только от внутренних подсознательных конфликтов детей.