Где Бог, когда я страдаю?

Эта книга была издана в 1977 году, а потом переиздана в 1990 и 2001 годах - после теракта 11 сентября в Нью-Йорке. Проблема боли и страдания не нова, но окончательный ответ на нее не прозвучит, видимо, никогда. Над ним бились Фома Аквинат, Блаженный Августин, отцы церкви. Современные авторы пытаются загнать Бога в угол своими обвинениями. Существует ли третий подход к проблеме страданий? Это предстоит выяснить читателям книги.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

26 оценок

5
58%
4
15%
3
15%
2
8%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 28Хотят прочитать 52

Рецензии

MashaEaster17 февраля 2019 г.
В моей ленте появилось много восторженных постов с этой книгой.
Как затем я поняла, почти никто до конца не дочитал. А я дочитала.
Я не религиозный человек. И вопрос о боге для меня, в принципе, почти никогда не стоял.
Но в последние месяцы я нахожусь на пути духовного поиска. Не ищу утешения в религии или религиозной литературе. Я просто ищу себя. И потому не чураюсь читать религиозную литературу (популярную или нет).
Итак.
Несомненным плюсом язык и стиль подачи. Очень интересно и точно подобраны под вопрос ситуации. Но только в первой части книги. Когда идет вопрос о физической боли, ее значении в жизни людей (тут бы я поспорила, что боль это задумка бога, для меня это сложный процесс ни одного тысячелетия эволюции, а не божественный промысел, но да ладно. как удобно, так волен автор объяснять). И, несомненно, книга даст некое облегчение, пусть и не ответ тем, кто страдает в данный момент. Физически страдает.
Но... а как же душевная боль? Для меня (субъективно, но так) важнее, травмирующей и более трагичней именно душевная боль. Если я болею физически, то да, меня заботит эта самая боль, порой перекрывающая сознание, но в конечном итоге я возвращаюсь к другому вопросу, к вопросу душевной боли - за что? чем я заслужила? почему я? что дальше? и т.д. и т.д. - тысячи вариаций вопросов пытающихся выразить именно душевную боль.
Откуда она? Зачем она нам дана? или почему? Если переложить все доводы автора о физической боли на моих вопросы о причинности душевной боли, то ответ, опять же сводится к одному - так возжелал бог.
Но это не ответ на главный вопрос книги "Где бог, когда я страдаю?". Где же он? Если он так возжелал, то почему же не рядом? Почему не дает мне сил пройти этот путь, не потеряв себя в бесконечности причин и следствий и не находя ответ. И главное, почему он не возжелал, чтобы боли не было вообще?
На этот вопрос автор (в рамках физической боли) тоже дает свой ответ. И с которым, опять же, я не могу согласиться. Мне кажется (может и наивно), но если бог может придумать мир без боли, наверное он может придумать это как-то так, чтобы мир был совершенен настолько, чтобы самой потребности в боли не было. Как и потребности во зле...
Главный вопрос так и остался для меня открытым.
Я продолжу свои поиски, и может когда-то смогу дать сама себе ответ.
Книга явна достойна того, чтобы с ней ознакомиться. Можно не принимать позицию автора (или мою), но она имеет право на существование.
Читать далее
8
1,1K
Sslavenin12 августа 2015 г.
Ответ на вопрос "Где Бог, когда я страдаю?" вы получите в конце книги. То есть можно почитать первую часть книги и последнюю, ибо в середине автор. раз за разом рассказывает одно и то же. Кучу разных историй об одном и том же. Масса воды. Брррр, одно по одному... Не ожидал, что книга, которую советуют почитать, чтобы понять отношение христианства к страданиям будет такая скучная и не убедительная.
3
481

Все рецензии

Цитаты

The_Jesus_s_Follower1 августа 2021 г.
...одна больная раком женщина упомянула о своей бабушке. Бабушка была человеком ничем не выдающимся: она могла предложить людям только свое сострадание и свое время. Когда внучка спала, бабушка сидела рядом в кресле и вязала. С ней всегда можно было поговорить, попросить принести водички. «Бабушка была единственным человеком, который готов был сделать для меня все, что угодно, — рассказывала уже взрослая внучка. — Если я просыпалась в испуге, то меня успокаивало само ее присутствие».
2
875
The_Jesus_s_Follower26 июля 2021 г.
Проведем параллель с Иовом. Он один, он отчаянно страдает, он не находит ответов, несущих ему утешение. Но испытание рождает в нем новую, глубокую силу. Раввин Авраам Гешель сказал: «Такую веру, как у Иова нельзя поколебать, потому что она — результат потрясения».
2
859
Sand11112 января 2017 г.
Мудр тот, кто, переживая страдание, не замыкается в себе, а смотрит вокруг. Нет более чуткого целителя, чем раненый целитель. Кроме того, когда он помогает ближнему, его собственные раны затягиваются.
2
2,1K