Шардик

Эту книгу я читала месяц. Бросала, переходила на что-то другое, возвращалась и читала запоем, опять бросала. А потом наконец-то получилось настроиться на тягучий темп автора и роман пролетел буквально за пару вечеров.

Остров Ортельга где-то на задворках Бекланской империи. Население, рыбаки да охотники, поклоняются Шардику - исполинскому богу-медведю. Главный герой, тепленький на голову Кельдерек, во время охоты случайно натыкается на огромного раненого медведя и с ужасом понимает, что  произошло  я̶в̶л̶е̶н̶и̶е̶ ̶Х̶р̶и̶с̶т̶а̶ ̶н̶а̶р̶о̶д̶у̶ возвращение Шардика к своим детям! О чем тут же ставит в известность местных баронов и жриц культа бога-медведя. Почти все по этому поводу бьются в экстазе.

Медведя выхаживают, выкармливают и он, помахав пару раз на прощание лапой по нескольким головам, уходит. Кельдерек же теперь не просто недалекий охотник, а "сосуд божий" и должен следовать за зверем, дабы тот явил ему свою волю.

Но коварные ортельгийские бароны решают использовать "возвращение" Шардика и подъем духа у населения, чтобы под шумок с̶т̶а̶т̶ь̶ ̶В̶л̶а̶д̶ы̶ч̶и̶ц̶е̶й̶ ̶М̶о̶р̶с̶к̶о̶ю̶ провести военный переворот и вернуть себе власть над Беклой. И бедное животное очень быстро становится пешкой в политической игре.

Это не фэнтези. Это не "такой же мир, как Средиземье и Нарния" (о чем нам зачем-то говорит аннотация). Шардик это очень добротный философский роман-притча о людской алчности, глупости, жажде власти и богатства. О том как умные вожди могут использовать веру и религиозные знамения, чтобы глупое население схавало и проглотило каждое их слово. Роман о том, что за свои действия рано или поздно придется нести ответственность и получить по заслугам.

Мне было тяжело читать, потому что в книге ооочень много описаний, сплошные метафоры и аллегории, сюжет развивается медленно и не стоит ждать от Шардика эпичности и неожиданных поворотов. Но даже несмотря на это, книга мне понравилась. Понравился посыл, понравились события, а уж как за мишку автор заставил переживать.

Остались претензии только к обилию героев, никак не влияющих на сюжет, а вот подробностей о самой империи и о мире Шардика наоборот не хватило - да, имен и названий много, десятки страниц поэтических описаний, но ключевые события, раскрытие характеров и взаимодействие персонажей показались какими-то обрывочными.

Ну и главного героя я так и не поняла - то он деревенский дурачок, то мудрый управленец и гениальный торговец, то двуличное трусливое ссыкло, то борец за справедливость и защитник угнетенных. Что ж ты на самом деле за зверь такой, Кельдерек? И был ли в действительности твой медведь воплощением Шардика, или это было обычное животное, которое просто пыталось вернуться домой?

В декабре 2024 года, когда я начал читать эту книгу, я не думал, что чтение растянется на полгода.
У Ричарда Адамса до "Шардика" я не читал ничего. Наверное, это была моя ошибка, т.к. все хвалят "Обитателей холмов". даже сам автор, который в предисловии написал, что после успеха "Обитателей" можно было писать, что угодно.
Уже после прочтения книги мне сложно сказать, о чём она. Автор придумал свой вымышленный мир, в котором в одной Империи поклонялись богу Медведю по имени Шардик. Это меня заочно заинтересовало. Было интересно, как культ медведя будет отражаться за жизни простых обывателей. Может быть у них развит шаманизм, а может быть они увековечивают бога в скульптурах, пирамидах или литературе. Анимализм в религии - довольно интересная тема.
Но всё оказалось несколько иначе. Культ есть, точнее есть верование или же предсказание, что медведь спасёт Империю. Вот только самого медведя как такового не было. Он появился только в начале повествования романа - огромный полуживой медведь спасает охотника от хищника. Охотник предполагает, что его спас тот самый Шардик, следит за ним, подключает жриц культа, потихоньку приходит к власти в Империи, потому что сумел найти священный символ. Вот только медведь вроде самый обычный, просто большой. Ведь в гниющих ранах, еле дышит и в людях явно не нуждается.
Что делают благодарные люди, которые нашли своего спасителя? Правильно, загоняют его в клетку. Возможно, это иллюзия на Иисуса Христа, которого в итоге распяли. Шардик помогает завоевать соседнюю Империю, но при этом он узник. Просто инструмент для выполнения целей.
А в третьей части книги Шардик вовсе уходит неизвестно куда, а на первое место выходит тема работорговли. Мне кажется, про последнее и надо было писать книгу Адамсу, т.к. в некоторых местах моё сердце неприятно вздрогнуло. Да и в целом в романе много специфических неприятных моментов (гной, кровь, убийства).
В чужих отзывах полно восторгов о религиозной составляющей книги. Я религии не нашёл. Скорее просто случайно нашедшийся инструмент для своих военных целей. Как можно заточить бога в клетку - я не знаю. И при этом никто не усомнился в том, бог ли это на самом деле.
Да и в самом романе тот же охотник Кельдерек неоднозначно относится к медведю, называя его то спасителем, то угнетателем.
Текст вязкий, сюжет неторопливый. Это не та книга, которая читается влёт за неделю, поэтому рекомендовать бы её никому я не стал. Весьма штучный продукт, явно на любителя. И скорее всего сразу будет понятно, зайдёт роман или же будет тянутся, как резина. Про кроликов ещё потом обязательно почитаю, но Шардик ничем не зацепил, к сожалению.

Эта книга - о божественном медведе, который умер за детей, но прежде всего эта книга - о самых мрачных уголках человеческой натуры. Все начинается как типичный приключенческий роман: герой, который избран судьбой, чтобы привести свой угнетенный народ к спасению и счастью, мудрая колдунья, сопровождающая его на этом пути, а также разные препятствия, которые они успешно преодолевают по ходу дела. Кельдерек Играй-с-Детьми по натуре очень заурядный человек, который волею случая превращается из островитянина-охотника в короля-жреца могущественной империи, и, казалось бы, ничто не может остановить его планы, которые вершатся во имя служения Шардику.

Однако Кельдерек поступился совестью ради честолюбия, он предал доверие тугинды, и нет ему покоя ни днем ни ночью, ведь Шардик Сила Божья стал заложником низменных человеческих желаний. Кельдерек уже не герой, но скорее антигерой романа, потому что он готов закрыть глаза на жестокость и несправедливость, творимые в мире с его же одобрения, при этом теша себя мыслью, что все делается ради высшего блага, и божественный замысел вот-вот откроется его взору через медведя. Судьба жестоко наказывает короля-жреца, и ему предстовить пройти тяжелый путь искупления, а страдания, что он причинил миру, вернутся ему сполна. Пророческими становятся слова Эллерота: «Ты придешь в края более горестные и безотрадные, чем возможно помыслить; в юдоль скорби и страданий, всецело порожденных мерзким суеверием, которое ты сам и насаждал с таким усердием. Но и там твой путь не закончится».

И вот Кельдерек, некогда бывший одиноким охотником, а потом самым богущественным человеком империи, ступает на путь скорби и страданий - сначала ради Шардика, а потом ради любимой женщины. В каждой последующей части книги автор подвергает своего героя все большим испытаниям, и в какой-то момент Кельдерек уже перестает быть человеком. Он - заблудшая душа, подчиненная воли страшного Геншеда, и Кельдереку приходится на своей шкуре испытать то, чему он подверг сотни невинных людей. Здесь стоит упомянуть, насколько колоритно прописаны второстепенные персонажи книги, и лично я уверен, что Геншед - один из величайших литературных злодеев всех времен, воплощение зла в мире Шардика. Он имеет власть над людьми не благодаря каким-то заклинаниям или пыткам, а всего лишь своим словам и взгляду; он заставляет человека поверить, что в мире нет ничего, кроме всепоглощающего зла. «Он победил мир, и отныне жизнь превратилась просто в сосредоточенное движение, совершаемое по его воле к концу, им уготованному».

Шардик был медведем, которого люди использовали для достижения своих целей, но при этом он - антипод зла, творимого Геншедем и ему подобными. Он открывает, наконец, свою священную цель Кельдереку, чтобы тот стал сосудом, разбитым вдребезги и воссозданным для исполнения божественного замысла. Финал книги оказался на удивление оптимистичным, а главное - обнадеживающим. Роман Адамса можно воспрнимать как критику религии, империализма, как аллегорию на различные произведения литературы, но для меня это - роман о будущем, которое творится ради детей и при их поддержке. Благодаря этому я могу простить и некоторые промахи, вроде наивности многих персонажей, натянутой любовной линии и чрезмерных сравнительных оборотов.

В этой книге для меня основной линией и мыслью было то, что люди убили своего бога. Они ему поклонялись, ходили за ним, пытались интерпретировать его знаки и посылы, поймали и посадили в неволю, довели его своей любовью до смерти. А он и не хотел вовсе быть их богом. Он просто дикий зверь, который жил своей жизнью, бродил по лесу. Убил пару случайных людей, другие случайные люди посчитали это божественным, и назвали бедолагу Шардиком. Шардик - божество их религиозного культа. Есть жрицы этого культа. И есть просто люди, которые знают, что религия - сильнейшее оружие. А медведь, на свою беду, просто рядом проходил, и оказался в ненужном месте и в ненужное время.
Жил был ортельгийский народ. Немного неудачно складывалась его жизнь, преследовали бедность-неудачи. И одним из ортельгийцев был Келдерек, парень невеликого ума, охотник, любил играть с детьми, и односельчане относились к нему с легким презрением. Хотя и сами звезд с неба не хватали, стоит заметить.
Как-то Келдерек пошел на очередную охоту, и случайно наткнулся на огромного медведя. Так как Келдерек считал себя особой духовной, он мгновенно сделал выводы и побежал к своему барону с требованием отвезти его к жрице Тугинде. Та сразу поняла, о чем говорит охотник. Мгновенно был собран поход на поиски Шардика - медведя, воплощенного божества, дабы ему служить и внимать его мудрости.

Но, как обычно бывает у людей, все перекрутилось. Ортельгийцы очень воодушевились явлением им божественного Шардика, и решили идти завоевывать соседнюю Беклу, так как считали себя хозяевами этой земли. И на одном голом энтузиазме и с огромными потерями они таки захватили бекланцев с их столицей. Но что самое страшное и смешное, не знали, что делать дальше, как управлять страной. В религиозном порыве они назначали королем Кельдерика, который просто охотник, и совсем ничего не смыслил в управлении государством. На самой вере в Шардика далеко не уехать. И король начинает спасать экономику. Да еще и спасает ее страшным способом - начинает раздавать разрешения на продажу детей. Шардик в это время сидит в клетке, и ему там очень плохо. Дикий зверь ужасно переносит неволю. А Келдерик ходит вокруг него и молится. Государство построенное на такой основе обречено на поражение . Так оно и случилось. Келдерека ждала расплата. И ортельгийцев тоже.

Роман, несмотря на объем, динамичный, очень хорошо передана задуманная автором атмосфера мира. Некоторые подробности просто поражают детализацией. Для чувствительных предупреждение - очень много моментов с описанием насилия, жестокости.

Всю первую половину книги (а это больше 400 электронных страниц!) я хотела её бросить. Повествование тягучее, невыносимо медленное, с минимумом событий и тонной описаний. Но аннотация предвещала встречу со вторым Толкиеном, а отзывы - оглушительный конец.

Нууу... с Толкиеном явно кто-то погорячился - масштаб не дотягивает. Жестокость последних глав отталкивает. Мне понадобится не один день, чтобы стереть из памяти измывательства над детьми в последних главах, которые я итак старалась читать старым филологическим способом - по диагонали - и не вдаваться в подробности. В общем, сравнение с великим Толкиеном - дешёвый пиар. Не ведитесь.

Конец действительно оказался обнадеживающим. Идея, что явилась герою, сильна и актуальна во все времена во всех вселенных, однако она не стала для меня тем же откровением, что для героя. Я пришла к точно такой же мысли ещё в первый год работы учителем в школе несколько лет назад.

В конце мне чего-то не хватило: ещё пары сцен с второстепенными героями или финального аккорда, которым мог бы явиться упомянутый праздник Шеры. Автор предпочел невнятно оборвать свой до поры такой подробный и обстоятельный рассказ, что оставило общее ощущение скомканности и незавершенности. Стоит ли продираться сквозь 900 страниц непростого текста ради пары стоящих абзацев? Сомнительно.

Во многих отзывах говорится, что это книга о подлинной вере. Если верой считать слепое поклонение какому-либо варварскому культу, то да, книга именно об этом. Мне отнюдь не близко такое понимание веры. На протяжении всей книги мозолила глаза абсурдность идеи о божественной сущности медведя. Если автор в культе Шардика хотел гиперболизировать и обобщить все религиозные культы, у него это получилось. Если же он хотел убедить в том, что для исполнения своего предназначения достаточно безоговорочно ВЕРИТЬ в любую ахинею, то, на мой взгляд, у него это не получилось.

Местами ножом резало отсутствие логики в действиях героя, возникало много вопросов об устройстве мира.

В общем, покупать книгу в бумажном варианте я не буду. А это само по себе уже о многом говорит.

Какая чудесная история. Неторопливый сюжет, аннотация не врет, говоря, что мир прописан до мелочей. Мишку жалко конечно. Но книга не о чем-то конкретном, а обо всем сразу. Довольно большой объем - чуть больше 600 страниц, читается долго, но как затягивает. Герой запутался и почти лишился жизни, если бы не его вера. Бог все видит, в данном случае - владыка Шардик, он же мишка-медведь. Написано сказочно. У меня мысли путаются от того, как все идеально написано. Каждый найдет что ищет. И каждому воздастся.

Он падал. Он — солнечный свет. Искривлялся, как улицы языка. Больше в округе ничего не было.
Так казалось.
Деревья и кусты, а чем ещё славится лес? Наверное, изнанка Мира не раз видела слёзы Природы.
В этой холодной зелени был и взвинченный пилигрим. Вообще, пилигрим — не норма. Но пока мы этого не знаем.
Именно в лесу, когда тишина врывается горьким воздухом в лёгкие, начинаешь думать о бездонной бутылке хмеля, доставшейся от умершего родственника.
Этот лес мог быть пустыней, мог не быть пустыней. Легче путнику от этого не станет. Ему не станет легче, если явится Легион, предлагающий монеты, акции, сырьё.
Хорошо жить в пороке, но в итоге маловато прока.
А все они — говорящие головы.
Их нет в лесу, так как они довольно быстро умирают от анафилактического шока. Путник, очевидно, не скопытился.
Упала звезда за горизонтом, разбившись об глазное яблоко мыслителя.
Тишина — вирус, яд. Тишина учит понимать, что хоть копай, хоть не копай, всё равно не откопаешь клад.
В любом ящике и на дне любой банки всегда есть пустота. Физики говорят, что пустота царит во Вселенной. Всё это филькина грамота, конечно.
Собери валежник, попей росы, ягод собери несколько корзин. Займись чем-нибудь, а?
Я вот что заметил тут, в лесу, меня больше бесконечный асфальт не волнует.
Медведь ничего не сказал о Боге,
так как Бога нет, пока ты во снах дрейфуешь.
Так на лавке в доме лесника и проснулся, глянув на косолапого у свободного дуба.
Утро, он пошатался и причастился. Небо из вибрирующего стекла, тучи, как чернила из вен спрута, капли дождя, играющие в салки друг с другом.
Все эти слова теперь ваши.
Я высунул язык, чтобы Мир в ноздрю свою меня втянул.
Там видел Бога.
Чесал коту ухо.