Моральный ландшафт. Как наука может формировать ценности людей

Убеждения

Ответ на вопрос «Во что я должен верить и почему я должен верить в это?» является в целом научным. Следует верить в нечто, потому что оно хорошо поддерживается теорией и доказательствами; верить, потому что оно было экспериментально проверено; верить, потому что поколение умных людей всеми силами старалось фальсифицировать его и не сумело это сделать; верить, потому что оно истинно (или кажется таковым). Это и есть норма познания, а также суть любого определения научной миссии. Что касается нашего понимания мира, не существует фактов без ценностей.

Попробуйте провести такой эксперимент: соберите нескольких студентов или даже совершенно незнакомых людей и по принципу «орел-решка» определите, кто из них относится к группе «А», а кто к группе «Б», или к группе «зеленых» и группе «оранжевых». Вскоре вы увидите, что члены каждой группы спонтанно формируют друг с другом эмоциональные связи. Вы также станете свидетелем того, как представители группы «А», или группы «зеленых», систематически проявляют дискриминирующее поведение по отношению к людям из группы «Б», или «оранжевым», и благородство по отношению к членам своей группы, как в мелочах (поделиться конфеткой), так и в важных вопросах (драках). Среди типичных бинарных оппозиций современности можно назвать: «мы» против «них», «цивилизация» против «варварства», «верующие» против «неверующих» и т. д. В наши дни «Аль-Каида» функционирует преимущественно как характеристика скрытой сущности: она «зло» для тех, кто выступает против этого лейбла, и «добро» для тех, кто принимает его.