Гобсек

В последнее время с тревогой стала замечать, что со мной происходит что-то неладное. Такое чувство, что мои нравственные ориентиры сбились, поскольку в настоящее время не соответствуют утвержденным классической литературой стандартам. И набивший оскомину вопрос: "Что такое хорошо и что такое плохо?" уже не кажется таким простым как в детстве. Сначала Фрэнк Каупервуд не показался мне таким уж бякой, теперь с Гобсеком всё не так однозначно...
Вот в школьные годы, я бы, наверно, не задумываясь отнесла папашу Гобсека к отрицательным персонажем, и без труда написала сочинение на тему "Губительная власть денег", в котором развернуто бы описала до какой низости опустился ростовщик, увлекшись погоней за златом. Что-то мне подсказывает, что именно эта позиция является основной для большинства учителей литературы.
Как же хорошо, что Бальзака мы в школе не читали (как и других зарубежных авторов, часов на них никогда не хватало).
И вот сейчас я рискну высказать своё мнение, что папаша Гобсек был очень даже классным дядькой (а недостатки есть у каждого человека, между прочим).
Итак, кто такой Гобсек и что он из себя представляет?
Жан Эстер ван Гобсек, сын еврейки и голландца. На страницах романа он представлен читателю в качестве уже старого ростовщика. Вся его былая жизнь остается за рамками произведения и о его прошлом можно судить по отдельным крупицам сведений из разговоров героев. Так становится известно, что с ранних лет он вынужденный работать юнгой на корабле, вследствие чего ему доводиться повидать мир и изведать массу опасностей и трудностей. Из этого можно сделать вывод, что огромное состояние, которым он владеет, досталось ему совсем нелегко. Принципы Гобсека по его же словам менялись сообразно обстоятельствам и в зависимости от географических широт. Согласно его философии "...на земле нет ничего прочного, есть только условности ...всяческие нравственные правила и убеждения — пустые слова. Незыблемо лишь одно-единственное чувство, вложенное в нас самой природой: инстинкт самосохранения. В государствах европейской цивилизации этот инстинкт именуется личным интересом". "А что касается нравов, — человек везде одинаков: везде идет борьба между бедными и богатыми, везде. И она неизбежна. Так лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили".
По мнению Гобсека интереснее наблюдать за людьми, изучать их слабости и страсти, и извлекать потом из них прибыль.
По словам единственного близкого ему человека "Гобсек — философ из школы циников. А если отбросить его финансовые принципы и его рассуждения о натуре человеческой, которыми он оправдывает свои ростовщические ухватки, то ... вне этих дел он человек самой щепетильной честности во всем Париже. В нем живут два существа: скряга и философ, подлое существо и возвышенное. Я ничего не знаю о его прошлом... но я глубоко уверен, что ни одна душа человеческая не получила такой жестокой закалки в испытаниях, как он".
Как ростовщик он не знает снисхождения к своим клиентам, из-за чего имеет не очень хорошую репутацию.
Однако простые и честные люди способны вызвать в нем участие. Но насколько бы старый ростовщик не был бы растроган, он не занимается благотворительностью, поскольку уверен что "если самому благодетелю и не вредит благодеяние, то для того, кому оно оказано, подобная милость бывает гибельной".
Основной пункт обвинения многих читателей заключается в том, что Гобсек присвоил себе имение графа после смерти последнего. Типа злой бесчувственный старикан оставил ни с чем мать с тремя детьми... Позволю себе выступить в качестве защитника старика.
Начнем с того, что это именно мать оставила своих детей ни с чем, именно её беспутное поведение привело к этой самой трагедии, и только благодаря своевременному вмешательству нашего героя это самое состояние удалось сохранить. Возможно, за время болезни графа эта дама и успела измениться и полностью пересмотреть свою жизнь, вот только мне никак не вериться в столь быстрое преображение. Мне кажется, что если бы наследство было бы сразу возвращено в семью де Ресто, Анастази под воздействием очередной страсти в скором времени всё-таки разорила бы себя и маленьких детишек.
И прежде чем кидать тапки в старого ростовщика стоит обратить внимание на следующую его фразу:
"Помочь Эрнесту? Нет, нет! Несчастье — лучший учитель. В несчастье он многому научится, узнает цену деньгам, цену людям и мужчинам и женщинам. Пусть поплавает по волнам парижского моря. А когда станет искусным лоцманом, мы его в капитаны произведем".
А теперь вспомним небольшой монолог, высказанный им несколькими страницами ранее: "Жизнь — это сложное, трудное ремесло, и надо приложить усилия, чтобы научиться ему. Когда человек узнает жизнь, испытав ее горести, фибры сердца у него закалятся, окрепнут, а это позволяет ему управлять своей чувствительностью. Нервы тогда становятся не хуже стальных пружин — гнутся, а не ломаются. А если вдобавок и пищеварение хорошее, то при такой подготовке человек будет живуч и долголетен, как кедры ливанские, действительно великолепные деревья".
Ну, ведь понятно, что не было у старика корыстных побуждений, что действовал он из самых лучших соображений. Эрнест благодаря такой позиции прошел школу жизни, узнал настоящую цену деньгам и людям, а в это время папаша Гобсек наводил порядок в его поместьях "строил фермы, чинил мельницы и дороги, сажал деревья".
Бальзаку в данной повести чудесным образом в лице Гобсека удалось сформировать очень неоднозначную личность. Мне так и не удалось разглядеть в нем злодея, не он являлся причиной гибели своих клиентов, как принято считать, эти люди сами с большим успехом рыли себе могилы. Разве они не добровольно приходили к ростовщику? Они что не знали, сколь высока процентная ставка, выставляемая этим дельцом? Я думаю, большинство так называемых "жертв" были достойны своей участи, ведя беспутную жизнь и окунаясь во всевозможные удовольствия, никто из них не задумывался о последствиях. А вот трезвомыслящему и рассудительному Дервилю деньги ростовщика оказались полезны и способствовали росту карьеры и материального благополучия, да и милая Фанни судя по всему употребила их с пользой.
Да, в конце своего жизненного пути Гобсек был сражен своей собственной страстью к стяжательству, постепенно разросшейся до безумия мании, трезвый ум и разумный расчет таки изменили ему, но данное обстоятельство я предпочитаю списать на возраст, старику-то 89 лет стукнуло, как-никак.

Как все же здорово, что существует «Игра в классики»! я уже не в том нежном возрасте, чтобы читать хорошие книги по школьной программе и еще не в том возрасте, чтобы ненавидеть все, кроме классики. Поэтому сама, по личному вдохновению, не читаю классику. А только для игры.
А как хорошо отдохнуть душой от «современной литературы». Почитать с хорошим слогом, изящно и красочно написанную историю. Как будто в ненастный день сидеть у камина с чашкой вкусного чаю. Удовольствие.

Бальзак понравился. То, что читала в школе, казалась занудно. А сейчас, когда есть какой-то жизненный опыт, очень кстати пришлось.
Приятно видеть, что люди не меняются за прошедшие двести лет. Что ими движет все те же гордыня, алчность, страсть.
Гобсек увлеченной страстно золотом ради власти. Он прекрасный психолог. Он упивается своей властью над людьми, которую получает через деньги.
Гобсек должен вызвать отвращение. Скупой ростовщик, для которого нет в жизни ничего святого, кроме золота. Но мне он понравился. Своей искренностью. Да, он злодей. Но он не притворяется добрым. Он стремится к власти над человеческими душами. Он любит золото. Ну что же, много таких. Только часто при этом человек врет, стараясь скрыть свою алчность. А Гобсек не притворяется. Потому что ему наплевать на мнение других. Он свободен от общества. Потому и так легко ему дается власть над людьми.
Повесть коротенька, на один вечер. Но очень здорово раскрыта душа человека.

Разве не любопытно проникнуть в чужую жизнь и увидеть ее без прикрас, во всей неприкрытой наготе ?

Не привыкшая читать короткие рассказы, я, однако, возлагала большие надежды на "Гобсека". И они оправдали себя !

Перекличка с "Отцом Горио" безумно радует, потому что окончание истории одной из двух дочерей уже определено.
Чем-то Гобсек даже напоминает Вотрена. Ужасно напоминает, будто бы один и тот же человек, но с разных сторон подходит к жизни.
Точнее, объясняет ее с разных точек зрения.
Также поражает уникальность передачи состояния мудрости и детскости. Восторг !

В последнее время большое внимание уделяется эмоциям. Тебе нужно понять, почему тот или иной персонаж поступил именно так. Бальзак этому нас учит.
В голове сразу же представляется картина, например, разговора Анастези с Дервилем, как эта порочная женщина пытается охмурить Д., пуская в ход все свои приемы обольщения. Но умение анализировать спасает нашего героя от этих сетей.

Кстати, идет постоянный анализ всего. Невольно начинаешь задумываться: "Мм, а может тоже начать уже анализировать ситуацию, чтобы не попадать впросак ?"
С каждым произведением это желание все больше и больше )

В целом, мне понравилось. Достойно, по-бальзаковски, если, конечно, можно так выразиться.
Бальзак есть жизнь !

Так получилось, что в юности я довольно трепетно и с любовью относилась к творчеству Оноре де Бальзак. Парадоксально, как человек, столь четко и безукоризненно описывающий человеческие подлости, слабости и великие чувства, мог прозябать в нищете.

Гобсек, по сути, стало в нашем обществе нарицательным, как обозначение жадности, когда живя в нищете, у человека было столько, что можно было бы жить безбедно. Но что-то пошло не так. В наше время ему сразу бы поставили какой-нибудь диагноз, а тогда он был просто язвительным и занудным скрягой.

Интересно произведение тем, что изначально нам вещают, да и послевкусие остается именно от общего ореола негодности Гобсека, но помимо него тут присутствует просто огромная масса черствых и алчных людей, готовых на все ради денег и финансов, которые поют такие романсы, что модным франтам трудно жить и кутить, не обирая влюбленных в них дам.

Красота произведений Бальзака именно в мельчайших подробностях, когда вы погружаетесь в них и аж холодом пробирает от реалистичности описания даже кожи того же Гобсека.

Вообще повествование ведется от имени адвоката Дервиля, который очень часто присутствует во многих домах, пытаясь помочь или хотя бы поддержать людей. Работа, предполагающая некую степень цинизма и прагматизма, которая сталкивается с наблюдательностью и внимательностью ростовщика, читающего людей.

Гобсек обирал других лютыми процентами, но будем честными - они сами приходили к нему и соглашаясь на эти условия, так можно ли его винить в жестокости?

Он довольно умен, просчитывает людей и знаете - подобные люди в наше время получают славу и почет, так что "О времена, о нравы"..

Без малейшей угрозы он выступает в роли удава, а любой его клиент - безропотная мышка, готовая купить деньги отнюдь не с выгодой для себя. Я сейчас не восхваляю его, но и трудно назвать его абсолютным злом. Когда такой ум сталкивается с кем-то подобным, но более честным и благородным - вот это стоит того, чтобы прочесть.

И ведь тут все герои более чем относительны в своих поступках и действиях - просто Гобсек делает все открыто, без ужимок и прикрас. Поэтому именно он представлен в формате антигероя, и только прочитав произведение вы осознаете поспешность своих суждений.

Финал я не забуду никогда, он поражает до глубины души и вот тут возникает вопрос: "Когда у тебя так много всего - разве утащишь ты все это в могилу?" Насыщенно, мрачно, реалистично.

Гобсек - прекрасная книга о герое, которого полностью охватила жадность, а мастерство Бальзака заключается в том, как изображен этот герой. Композиция повести - рассказ в рассказе, что позволяет изобразить Гобсека со стороны единственного человека, который более близко его знал в определенные годы жизни, со стороны Дервиля. Не случайно и то, что рассказ идет от лица Дервиля. Сам автор дает ему характеристику честного человека.
Философия Гобсека основана на его богатом жизненном опыте, в ходе получения которого он вывел для себя одну истину - "в золоте сосредоточены все силы человечества". Вся жизнь его была подчиненна достижению богатства, но в конечном итоге, не Гобсек овладел золотом, а золото подчинило себе Гобсека. Даже находясь при смерти он тянулся к нему, так как больше в жизни у него не осталось, кроме жажды богатства.
Бальзак удивительно показал человека, охваченного одной только страстью наживы, но при этом лично я прониклась этой историей, его сильным волевым характером, его бесконечном целеустремленностью, которая в итоге его же и сгубила.
Как бы Гобсек не хотел владеть миром, в итоге мир овладел им.

Книга понравилась. К языку автора было правда сложновато привыкнуть, но с Бальзаком у меня всегда так. Вообще я думала, что в книге мы окунемся только в один грех: скупость, но нет - еще меня поджидали похоть и гордыня. Речь в книге пойдет о некоем ростовщике Гобсеке, причем рассказывать о нем будет очень порядочный поверенный, который познакомился со стариком можно сказать на закате его жизнь. Мы узнаем о том, как вел дела Гобсек, узнаем его мысли и то, как он смотрел на окружающих, можно сказать потешался над ними, ведь к нему обычно приходили умолять, да и в целом люди перед ним представали с очень нелицеприятной стороны. Ну а всю глубину его жадности и скупости мы узнаем в конце, вместе с расказчиком. Вот только помимо старика будут в историии другие персонажи, и непонятно, кто из них порядочней: Гобсек, к которому они ходили за деньгами, или они сами,когда прелюбодействовали, транжирили деньги, не задумываясь о будущем. А то, что творила женщина рядом со своим мужем ради наживы.... Вроде и аристократы, но мелкие людишки. Хорошо, что и светлые персонажи в книге были: тот же поверенный-рассказчик. В общем, любопытная история о человеческих трагедиях, в которые они себя загоняют сами, а еще и напоминание, что все нажитое в могилу не унесешь.

Объясню, почему великому романисту ставлю тройку. По этому произведению я бы никогда не поверила, что Бальзак знает, что такое крупная форма и что он её потянет. Уж очень слабое исполнение при наличие интересного сюжета. Теперь понимаю, почему все современные писатели кричат "показывай, а не рассказывай!". Действительно, это произведение наглядный пример "почему". Книга - разговор. Книга - пересказ. Книга - нравоучение. Причём нравоучение неприкрытое, топорное. Вот так делать хорошо, а вот так - совсем не комильфо. И не учишься думать, самостоятельно решать, а только усваиваешь материал.