Петербургские повести

Повесть, несмотря на всю комичность, оставляет в совершенно растрепанных чувствах и мыслях. И это вбитое со школы про "маленького человека" всплывает постоянно. Что вообще такое это понятие "маленький человек" и что с ним не так, особенно в параллели с другой вбитой со школы фразой "Человек - это звучит гордо!"?

И это точно не про должность. Согласно Табели о рангах, утвержденном Петром I, титулярный советник аж целая 9-я ступень в карьерной лестнице чиновника. Это высший среди низших рангов. Это как стоять у открытой двери и остается сделать шаг, чтобы оказаться полноправным членом "элитного клуба". Всего лишь одна ступенька вверх и вот ты уже не просто "Ваше благородие", а "Ваше высокоблагородие" и вправе передавать свое заслуженное дворянство потомкам. Например, сам Гоголь начинал с коллежского регистратора, самого низшего 14-го чина. Чтобы получить эту незавидную должность, ему пришлось приложить немало усилий. В той России, от будочника или учителя гимназии до министра, все были чиновниками. И для крестьян, мещан, купцов и даже духовенства - это все были господа. Вообще, в самом начале, при Петре I, когда Табель о рангах только был введен, право на дворянство получали уже с самого младшего чина. Но так как "элитный клуб" не резиновый, то со временем это право на дворянство оказывалось каждый раз выше на ступеньку. Таких титулярных Акакиев, без пяти минут потомственных дворян, были тысячи на просторах Российской империи. Если так смотреть, то многие родовитые дворяне выросли из когда-то вот таких маленьких человеков.

Наверное, звания "маленького человека" удостоили Акакия Акакиевича, потому что тот отказался от членства в клубе, когда оно у него было практически в руках, стоило только чуть поднапрячься, пошевелить извилинами, может даже отказаться от самого себя во имя лучшей версии себя. Ради такого шанса другие готовы были идти и на войну. Но у Акакия Акакиевича не было наследников. Жалование титулярного советника его вполне устраивало и хватало на все необходимое, даже смог, не опускаясь до взяточничества, накопить и какая-то, но была финансовая подушка безопасности. Да, его лучшими друзьями были буквы, а что плохого в том, чтобы найти свое призвание, каким бы оно ни было, и если оно приносит пользу другим. Профессию писаря сегодня заменили машинами, но каллиграфия, как и раньше, по-прежнему искусство.

Тогда, наверное, Акакий Акакиевич как-то мелко мечтал. Вот только, в мире чинов, шинель это не мечта и не просто предмет одежды, чтобы согревать и защищать от непогоды. Будь он обычным маленьким человеком, мог обойтись вполне и каким-то полушубком из масс-маркета или уже готовой недорогой солдатской шинелью. Но наличие чина, как определяло социальный статус и давало соответствующие права, так и налагало непререкаемые обязательства, в том числе и в одежде. Шинель, как знак принадлежности к избранным, шилась по утвержденным свыше правилам из какой и какого цвета должна быть ткань, какой длины быть шинели, сколько и на каком расстоянии пришиты пуговицы, вплоть до какой должно быть подкладке, а не по принципу идет ли или нравится ли. И даже имея все деньги мира или будь то предел мечтаний непременно сшить генеральскую шинель, Акакий Акакиевич не смог бы позволить себе ее носить, потому что, честно ли или бесчестно, но право на генеральскую шинель можно было только заслужить. Многое с тех времен кануло в лету, а выражение "честь мундира" продолжает жить.

Значит, Акакий Акакиевич такой маленький человек от того, что безропотно терпел насмешки коллег или не мог постоять за себя. Но когда шутки оказывались слишком невыносимы, ведь он мог ответить так, что за его жалостливым "Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?" кто-то да услышал потом всю жизнь того укоряющее "Я брат твой". А когда украли шинель, ему хватило характера и духу обратиться за справедливостью к значительному лицу в генеральском чине, чего не скажешь о самом значительном лице, оказавшемуся в похожей ситуации. Ведь кража шинели было не каким-то мелким хулиганством или мошенничеством, как сегодня, когда остается только расписаться в бессилии защитить свое. Прояви брат-чиновник больше честности и рвения к службе, как Акакий Акакиевич на своем месте, и дело с воровством шинелей дошло бы до суда, а такие случаи были, то преступление каралось бы сурово. За кражу на сумму свыше 30 рублей серебром выносился приговор о лишении всех прав, а также дворянского достоинства и полагалась ссылка на житье в какой-нибудь очень далекой от цивилизации губернии.

Мое итого, идея о "маленьком человеке", на самом деле, удачный маркетинговый ход, на который не хватило креатива в свое время у царей-императоров, чтобы через жалость, а жалость - одна из форм любви, размыть границы между мелким чиновничеством и остальным рабоче-крестьянским народом и избежать новых бессмысленных братоубийственных войн.

Убило же Акакия Акакиевича страдание не по шинели, доставшейся дорогой ценой, а за поруганные честь и достоинство из-за самодурства чужого генерала да при свидетелях, чего за всю жизнь не видал от своих. Значительное лицо в чине генерала и сам потом сожалел о своем высокомерии, но вряд ли только из сострадания, а скорее всего больше из страха. Будь на месте Акакия Акакиевича кто-то помоложе или не такой кроткий и беззлобный, запросто мог бы, если не пожаловаться, то вызвать на дуэль. Оскорбление чиновника было не просто нарушением порядка, а рассматривалось как покушение и преступление против власти. Понятия и правила чести были тогда иными. Дуэли случались даже среди женщин. Человек с запятнанной честью не мог считаться дворянином и становился изгоем. За дуэли наказывали и лишали званий, но легко могли простить убийство, если это оказывалось действительно крайней мерой, чтобы защитить честь и достоинство не только свои или своей семьи. Иначе оскорбленному оставалось только умереть со стыда. Понятие чести было не пустым звуком. Например, среди купечества могли не заключать, как сейчас, письменный договор, если сделку скрепляло честное купеческое слово. Репутация и слово чести стоили дороже денег.
Душа - Богу, сердце - женщине, долг - Отечеству, честь - никому...

Произведение Н.В. Гоголя "Невский проспект" — это яркое и живое описание одной из главных улиц Санкт-Петербурга, наполненное колоритом и атмосферой города. Автор мастерски передает динамику улицы, её многогранность и контрасты: здесь сочетаются богатство и бедность, торжественность и повседневность. Гоголь использует образ Невского проспекта как символ прогресса, перемен и человеческих судеб, создавая образ города, полного жизни и неожиданных событий.

Особое значение в произведении имеет характерное изображение петербургской действительности — с её типажами, настроениями и атмосферой. Гоголь показывает, как на фоне оживленной улицы разворачиваются судьбы разных людей, что придает произведению глубину и реализм. Его тонкое чувство юмора и ирония помогают подчеркнуть особенности городской жизни.

В целом, "Невский проспект" — это не только описание улицы, но и своеобразное зеркало петербургского общества XIX века. Произведение оставляет яркое впечатление своей живостью, мастерством изображения и глубоким пониманием человеческой натуры.

Маленький контекст: книга мной читается в рамках подборки «Про Питер» ранее на затянувшемся больничном, но теперь уже нет. То есть, я читаю рандомную литературу с одним общей знаменателем.

Первая половина книги сплошь описание Невского проспекта и его обитателей, для меня — это взгляд в прошлое, на город, каким он был более ста лет назад, ещё задолго до революции (впервые повесть напечтана в 1835 году). В целом соответствует подборке.



О содержании

Спойлеры: пришла автору идея написать о двух персонажах-жертвах обманчивой действительности — один перерезал себе горло из-за того, что его прекрасная незнакомка с Невского оказалась работницей борделя (дело на проспекте привычное и ныне), а второй был побит из-за ухаживаний за замужней дамой. Может наболело что-то в жизни и/или это отсылка на «искушение дьяволом» на Библейский мотив. Мне это не близко, я не привык объяснять поступки людей сверхъестественными силами.

Любви, похоть.. вечная драма, это я понимаю, сейчас сиё тоже актуально. В 21м веке Невский был бы описан несколько иначе мелькали бы новые слова вроде: «эскортницы, айтишники, блогеры идущие за кофе, порочные дамы из тиндера, измены на каждом шагу, в каждой машине, кругом нас соврашает дьявол».


Оценка

Мне не понравилось. Я это увидел как отрез кожи, приоткрывающий изнанку жизни; правдивый, актуальный, но пошлый и бессмысленный. Книги без надежды явно не моё. Выйти в окно гораздо проще, чем найти какой-то смысл этого не делать.


** К Гоголю вообще никаких претензий, но каким образом это произведение оказалось в серии «с 14 до 20 лет» я ума не приложу.



заметка о питерских художниках:

(моя единственная цитата из книги)