The Brige of San Luis Rey

Удивительное дело — несмотря на краткость, этот роман показался мне очень тягучим и весьма занудным.
Но, может быть, сама жизнь в Перу 18 века была такая — короткая, тягучая и унылая.
Герои показаны слишком плоско — каждый с одной какой-то стороны.
Что касается главного вопроса книги – случайность или Промысел, я думаю, автор отвечает – Промысел.
Ведь все погибшие, объединенные одиночеством, все же были любимы.
А значит, не должны были быть одинокими. Значит, их гибель, пришедшая сразу после принятия потери и решения начать заново, есть наказание за неверие. За то, что сдались.
Но понять и, тем более, просчитать этот промысел не в человеческой компетенции. А кто пытается – будет наказан.
Оставил тяжелое впечатление и неудовлетворенность.

Эстетически превосходное произведение - именно так я бы охарактеризовала роман Торнтона Уайлдера "Мост короля Людовика Святого".
История простра и занятна. Пятеро поломников переходят мост, находящийся в горах между Лимой и Куско в Перу.

И эта лестница, которая, казалось, была сотворена самой природой и существует вечно, рушится в пятницу 20 июля 1714 года. И пятеро поломников падают в пропасть и погибают.
Казалось бы, современному человеку в этом уже не видится ничего особенного. Сколько катастроф мы знаем на своём веку - не перечесть. Но для брата Юнипера это происшествие является особенным. Он задумывается над тем: "Почему эти пятеро?", и видит в этом некий Замысел. Он думает, что эти пятеро были отобраны Богом для смерти неспроста и решает доказать, почему же именно они и что между ними общего. Для этого он начинает собирать сведения о погибших и издаёт о них книгу.
За еретические мысли брата Юнипера сжигают на костре. А он умирает с улыбкой на своих устах, поскольку считает, что является одним из чистых людей. Ведь он доказал, что Бог в первую очередь забирает тех, кто наиболее добродетелен и принёс большую пользу обществу.
Но как можно определять замыслы Божии? Как можно доказать то, чего доказывать не требуется? Не стоит задавать вопросов: Почему? или За что? Может быть, стоит задать вопрос: Для чего? или Для кого?
Смерть - это не конец. Смерть - это продолжение жизни. И история жизни пятерых погибших показывает нам то, что их смерть повлияла на тех, кто их знал, на тех, кто остался жить. Конечно же, смерть не изменила их жизнь полностью, но заставила задуматься и пересмотреть своё отношение к умершему человеку и пересмотреть свои взгляды на него.
Наверное, в этом суть. А может быть суть в том, что эту самую суть не нужно искать. Нужно просто жить. А смерть (по воле случая или предопределённости - неважно) - просто смерть. Мы все когда-нибудь умрём. Мы все перейдём этот мост - мост жизни. И будем в смерти равны. Все окажемся там.

P.S. Не читайте аннотацию. В ней допущена серьёзная ошибка.

Существует ли Б-жественный промысел? Могут ли люди разгадать его? И если понять его невозможно, теряет ли смысл человеческая жизнь с ее ценностями? Так ли уж необходимо творить добро, помогать другим, быть преданным в любви и дружбе? И что нам остается после смерти дорогих и близких людей?
Прекрасная книга, которая предлагает поразмыслить над этими вопросами, через искусно переплетенные судьбы совершенно разных персонажей, казалось, не имеющих друг с другом никаких точек соприкосновения и тем не менее связанных невидимыми нитями. Но автор, находящийся над повествованием и потому способный видеть всю картину целиком, решает показать ее нам, чтобы мы сами пришли к ответам.

Понравившаяся рецензия: ima

Три часа назад прочитала книгу и вот до сих пор пытаюсь ответить себе на вопрос - Что же это такое было? Чем она меня зацепила, почему при прочтении так часто сжималось сердце. Какой такой путь она нашла к моей душе.

Это не самый мой любимый жанр, этакая, знаете ли, философская притча. Сюжет – ну совсем не увлекательный, да и действия как такового в книге нет. Герои, ну такие не геройские, такие обыденные, и судьбы их, сказать что вот прямо очень драматичны или необычны, чтобы следить не отрываясь за ними, так опять нет. Так что же это было такое, что я в финале аж рыдала?

Написано красиво, ничего не скажешь. И похоже, переводчик Виктор Голышев очень хорошо справился со своей работой, верю, что автор заслуживает свою Пулитцеровскую премию.

Герои, пусть и не самые «приятные сердцу», но такие настоящие, что ловишь себя на мысли, что хочется лезть в интернет искать про них информацию как о настоящих исторических личностях. Хотя Перрикола действительно знаменитая перуанская актриса и певица Villegas Micaela (1748–1819), которая больше известна под именем «Ла Перрикола», и действительно была любовницей вице-короля Перу Мануэля де Амата.

В общем, если кратко, это книга о «подумать и размышлять». Подумать, поразмышлять и о самой книге, и о судьбе, и о случайностях, и о любви, и о потери. Можно взять на себя роль монаха Юнипере и искать в произошедшем Божий промысел, или, опираясь на труды Фрейда, порассуждать о том, что они все сами выбрали этот мост.

Ну а чем конкретно меня зацепила книга, я так и не поняла.

Меня покорило это некрупное произведение своим поэтичным слогом и мудрыми рассуждениями. Пусть сюжет печальный и трагический, но все равно рассказ напитан добротой и любовью. На рухнувшем мосту погибают пятеро человек, таких разных, но всех их объединяет связь с популярной актрисой. Именно она, на мой взгляд, есть главной героиней. Монах Юнипер, свидетель аварии, пытается расследовать происшедшее с точки зрения: случайна их смерть или это божий промысел. Почему именно они? И приходит к неожиданным выводам. История каждого учасника по-своему интересна, а в общем получился превосходный, вкуснейший роман.

Мы живем. Мы умираем. Превращаемся сначала в чьи-то воспоминания, а затем – исчезаем даже из них. Случайно ли это? Случайна ли наша смерть? Возможно ли, что те пять путников, которые погибли при обрушении моста короля Людовика Святого в Перу оказались именно в этом месте именно в это время неслучайно? Не Провидение ли привело их на Мост и оборвало земные жизни, посчитав, что довольно!? Довольно страдать. Или довольно существовать бессмысленно. Или довольно винить. Или довольно искать себя – ты найден!.. Именно этим вопросом задается монах брат Юнипер – рок или случайность.

Он расспрашивает свидетелей, связывает разрозненные факты из жизней погибших паломников в единое полотно и делает свои выводы. А перед нашим взором проходят яркие картины этих нескольких жизней, полных страданий, борьбы и, конечно – любви! Именно любви очень много: это и любовь к своему ребенку, всепоглощающая и удушающая; и любовь к брату, эгоистичная и альтруистичная одновременно; и любовь к воспитаннице, как к дочери, как к самому ценному в жизни. И на вопрос – рок или случайность - каждый тоже даст свой ответ.

25 раз, не считая названия, в тексте упоминается слово «мост». Логично, что упоминается это слово и в первом, и в последнем предложениях. Но не нужно подходить к этому произведению с точки зрения математики, потому что легко понять, что мост – это метафора. 24 раза упоминается физический мост, который рухнул в 1715 году, если верить аннотации, или в 1714 году, если верить тексту произведения, но только в последнем предложении Торнтон Уайлдер говорит, что любовь – это мост между землей живых и землей мертвых. Насколько я понял, именно ради этого предложения он и построил данную повесть.

«Более 100 лет провисел этот мост, который сплели еще инки. Кстати, славные были ребята, даром что в Бога не верили. Более 100 человек ежедневно по нему проходили. Но почему он обрушился именно тогда, когда там находились эти 5 человек. Это случайность или Божий промысел? Надо бы разобраться. Изучу-ка я их биографии, рассчитаю статистику их ценности по 10-балльной шкале. Потому что чем же еще мне заняться?», - подумал монах-францисканец брат Юнипер, ставший свидетелем трагедии. Ладно, признаюсь, кое-что в его мысли я добавил от себя. Главное здесь то, что он таки более 6 лет собирал сведения и написал в итоге книгу, но ответа на свой вопрос так и не получил. Зато получил потом то, чего явно не ожидал, пытаясь с цифрами в руках доказать свою веру. Судьи не стали считать до 3-х.

3 небольшие притчи, написанные достаточно лаконично (за что отдельное спасибо), рассказывают истории 5 человек, каждый из которых как будто воплощал разные виды любви (навязчивая, жертвенная, братская и др.). Каждого из героев по-своему жалко, причем еще до событий того июльского полдня, когда их флуктуации любви сошлись в точке бифуркации на мосту короля Людвика Святого и обрушили творение инков в пропасть.

Почти 6 лет назад я на протяжении 6 дней пытался проникнуться гением Торнтона Уайлдера, читая «Мартовские иды». Сейчас же мне хватило 3-х дней, чтобы убедиться, что этот автор – не для меня. Не зацепило, не оставило послевкусия, я не стал видеть мир иначе. Извините меня, поклонники автора.

“Мост короля Людовика Святого” – небольшой по объему роман, за который в 1928 году Торнтон Уайлдер получил престижную Пулитцеровскую премию. За кажущейся простотой текста, даже забавностью, скрывается очень любопытная дилемма, которую автор предлагает нам разгадать или просто поразмыслить над силами, которые приводят в движение механизм этого мира.

Человеку свойственно пытаться проникнуть в тайны Вселенной, найти смысл жизни, разгадать, что скрывается за тем или иным событием, какая между ними связь и существует ли причина причин, почему произошло именно так, а не иначе. Кто-то верит в фатум, кто-то, чьи взгляды чуть приземлённее, видит всего лишь цепь случайностей, ну, а религиозный человек пытается разглядеть в случившемся Божий замысел. Так и поступил герой романа брат Юнипер, когда услышал, что старинный мост, построенный инками, рухнул. На мосту в момент падения находились пятеро человек. Монаху-францисканцу уже давно “казалось, что пришла пора богословию занять место среди точных наук”, и он рьяно бросился собирать факты и детали жизни пятерых погибших, чтобы, основываясь на трагической статистической выборке, несомненно сделанной рукой самого Бога, выявить Божественный Промысел и Замысел, стоящий за любым событием в жизни человека.

К какому же результату мог прийти брат Юнипер? Были бы все пятеро несчастных негодяями, богохульниками, преступниками, людьми, о которых ничего хорошего и не вспомнишь, всё понятно: кара Божия настигла нечестивцев. Будь они примерными и скромными христианами, почти святыми, примерами добродетели, бескорыстия, и тут было бы всё ясно: Господь призвал к себе праведников, дабы воздать им по их вере. Однако, на деле всё совсем не так очевидно. Среди жертв трагедии девочка-сирота двенадцати лет, взбалмошная полубезумная старуха из местной аристократии, молчаливый и угрюмый парень, недавно решивший уйти в море матросом, маленький мальчик, сын местной актрисы, и мошенник, пройдоха, промышляющий торговлей сплетнями, частый гость в борделях и знаток театра. Несчастный брат Юнипер исписал тысячи записных книжек, в надежде отыскать нечто, что бы связывало этих людей и объясняло, почему именно они оказались на мосту в момент его падения.

Торнтон Уайлдер ненавязчиво предлагает и нам, читателям, включиться в эту увлекательную игру. Изящно и легко, с долей юмора, автор даёт нам портрет каждого из персонажей, описывает их жизнь. Поневоле, вслед за братом Юнипером, начинаешь отслеживать общие моменты, встречи героев, то, каким образом они связаны между собой и связаны ли. И эта игра захватывает. Изыскания францисканца заканчиваются, как это ни странно, плачевно. Авторская позиция, ближе к финалу, обрисована ясно и четко. А вот читателю оставлена свобода прийти к собственному выводу.

Брат Юнипер искал общий знаменатель в смерти, чтобы доказать, словно теорему, что в мире есть Великий Замысел. Моё же читательское внимание было приковано не столько к основным героям, жертвам трагедии, сколько к окружающим их людям и к тем изменениям, какие вызвало известие о смерти, в жизни близких, друзей и знакомых. Ключевой фигурой под таким углом зрения становится образ настоятельницы Марии дель Пилар, в уста которой автор и вкладывает завершающий роман пассаж о силе Любви. Она, видя крушение своих планов, смиряет сердце и приходит к простому пониманию, что важно просто жить, делать своё дело, приносить пользу здесь и сейчас, так как именно это имеет значение в настоящем, которое мы можем увидеть и оценить. А брат Юнипер? Возможно, он тоже мог бы свершить много праведных и богоугодных дел, если бы не был так занят сбором всевозможной информации о пятерых жертвах крушения моста короля Людовика Святого.