Иуда Искариот. Повести. Рассказы

Хм... До финального разговора с апостолами, эта повесть была такой... банальной. Я не открыла в ней для себя ничего нового - потому что примерно таким Иуду всегда и воспринимала.

Финал наделяет произведение смыслом.
Разочарованный в людях Иуда и безвольные апостолы - вроде, все канонично, но в этом контексте расписывается редко. Кто виноват? И можно ли кричать и обвинять, если сам делаешь... простите, не делаешь. Можно ли учить или порицать, можно ли славить чужие подвиги, делая из кого-то культ и пользоваться этим, если в геройстве том сам принимал такое пассивное участие?

Апостолы Андреева хорошо отражают человечество. Толпу. Которая знает, как нужно. Которая клеймит виновных. Которая боится действовать, потому что же может малая часть толпы против ее большей части? Так думает каждая единица толпы, и так и получается толпа. Толпу, которая произносит пафосные речи. Которая приносит совсем не те жертвы, кои следовало бы, а другие - глупые и ненужные. Которая страдает, но ничего не делает, чтобы исправить что-либо. Пассивную толпу. Тупую толпу. Обычную человеческую толпу...

А после того ты, со своим пафасом, верой и мученичеством без толку -

ТТТ 2016 (тур первый): 1/9.

Тяжелое, гнетущее, знакомое каждому, но в то же самое время неуловимое, близкое и далекое, родное и отталкивающее, вечное, как мир, и повседневное... Не хватит слов, чтобы рассказать, к чему обращает нас "Иуда Искариот".
Бывают такие книги, которые не могут оставить равнодушными. Нет, их не обязательно любить. Их можно ненавидеть. Эта - из них.

Мы привыкли относиться к библейским сюжетам и персонажам как к чему-то замшелому, давно мертвому, непоправимо архаичному. Андреев как бы возвращает нас назад, но так ли это на самом деле?

Иуда Искариот. Бесконечно живой персонаж. Текучий, как вода. Тяжелый, как камень. Вечный, как земля.
Кто он? Ангел или демон? Добрый или злой? Реальный или вымышленный? Восхищаться или презирать? Вопрос.
Трикстер, сказали бы литературоведы. Локи.

Но главное - это книга не о нём. Она - о поиске. Поиске себя и своего места в жизни.
Иуда Искариот - нашёл.
А вы?

Как думаете, о чем эта книга? Верно, о семи повешенных. Можно на этом закончить? Но ладно, все же немного расскажу о ней.

Андреев создает картину последних дней приговоренных. Он дает каждому герою возможность рассказать свою историю, исповедь о том, как он пришел к такой жизни. Здесь и речи революционеров, готовых с честью принять смерть за свою идею, и равнодушие обычных преступников, не испытывающих раскаяния.

Автор с пугающей точностью показывает метания души перед лицом неминуемой гибели. Отчаяние захлестывает, хочется бежать, скрыться, исчезнуть, но побег невозможен. Каждый день мучительно протекает в ожидании конца, время словно застывает. Глубокий трагизм пронизывает каждую страницу, ты видишь неотвратимость судьбы каждого, но бессилен что-то изменить, да и не всегда хочется.

Персонажи получились многогранными, живыми, но при этом чувствуется, что книгу писал мужчина. Я никогда не разделяла авторов по гендерному признаку, ведь есть множество писателей мужчин, которые мастерски передают переживания героинь. Но здесь женские образы выглядят поверхностными, словно нужны лишь для разнообразия повествования и усиления трагизма через проявление жертвенности.

Например, мама одного из приговоренных не смела плакать и обнимать сына — лишь бы не огорчить мужа таким поведением. Другие же героини призваны утешать неготовых к казни. Интересно, когда же в книгах мужчины смогут проявить жертвенность и утешить? Или это вечная привилегия женщин?!

Произведение оставляет тяжелое впечатление. Если вы эмпатичный человек, оно, несомненно, затронет потаенные струны души. Но лично у меня с этой книгой что-то не сложилось, пазл не собрался воедино.

Леонид Андреев такой автор, которого нужно читать дозировано. Потому, что абсолютно все герои его историй глубоко несчастные люди. Люди, которые будут страдать, которым не будут дарованы второй шанс и надежда, которые с высокой долей вероятности умрут.

Произведение «Жизнь Василия Фивейского» повествует нам о жизни отца Василия, который пошёл по стопам отца и стал попом. Преследуемый всю жизнь неудачами, и неудачами очень горькими и страшными. Причем страдает не только он, но и вся его семья, которая постепенно погружается в безумие.

Тяжёлая повесть. Слабовольный министр, глупый убийца, разбойник и группа революционеров. У всех в рассказе есть реальные прототипы. И все эти люди размышляют о смерти и переосмысляют жизнь. Как страшно знать точный день и час приговора. Как противоестественна сама по себе казнь, которая совершается так обыденно и серьёзно, как любые другие действия людей.
Революционеры в рассказе - живые, сильные, здоровые личности. Тем страшнее их приговор.
А встреча с родителями. Одни думают, как смягчить последние минуты сына, как не сделать ему ещё хуже. Они через слезы прорабатывают каждое слово и действие, сценарий, по которому может пойти этот разговор. А другая, мать, у которой никогда не было с сыном понимания, тоже страшно горюет. Но страдают они отдельно.
Мне удалось найти невошедшее в рассказ письмо Вернера: "Я говорю из гроба". Можете почитать, если не знали о нем. Оно есть в свободном доступе.