Жанна д'Арк. Святая или грешница?

Она искренне верила, что лгать грешно, но знала, что ложь во спасение прощается.

Чувствуется, что автор "в теме", но излагает он эту тему мутно, со множеством мелких огрехов и передергиваний. Основной проблемой своего жизнеописания г-н Эрлихман выделил проблему "голосов", сопровождавших деву Жанну всю ее жизнь, практически до самого сожжения. Отвергнув две-три очевидные версии, автор излагает свою, на мой взгляд, достаточно странную. Основную идею я уже выделила в эпиграфе, здесь изложу подробнее:

Она так часто думала о том, как освободить Францию от англичан, что стала слышать свои мысли как бы со стороны.

Я, честно, не очень понимаю, как это истолковать, автор же ясности сказанному не добавляет. Жанна - в его толковании - простушка из Мухосранска, которая даже не знает своего дня рождения, однако, как уже сказано выше, она "постоянно думает", как освободить Францию от англичан. Девочка из крестьянской семьи - намерена освободить Францию. При этом она не сумасшедшая... Ага? Далее, на эту крестьянскую девочку почему-то делает ставку королева Иоланда, и именно она сообщает Жанне тот секрет, который так впечатлил Дофина при первой встрече. Иоланда вообще у г-на Эрлихмана двигатель прогресса, вот только - неужели она не могла выбрать креатуру посолиднее, нежели необразованная крестьянка? Опять-таки, в тексте достаточно несоответствий и противоречий. Так, в начале текста автор утверждает, что судьба сестры Жанны Катрин точно неизвестна, затем упоминает, что братья "привезли Жанне весть", что Катрин умерла "от родов", в конце книги - "по официальным документам". О Карле говорит, что его называли Дофином "по привычке", Людовика Орлеанского называет "кузеном" Карла Безумного, и тд. Впрочем, осада Орлеана описывается со знанием дела и довольно увлекательно. Короче, если вы ничего не знаете о жизни Жанны д'Арк, то лучше почитать Режин Перну или Райцеса, на худой конец, там более подробно и без странных версий. Эту же книгу стоит читать только в том случае, если желается странного.

С автором мы уже встречались на просторах Валахии, где до сих пор летает дух знаменитого господаря. Эрлихман мужчина интересный, отчего б и во Францию с ним не прокатиться?)

Феномен Жанны д'Арк и исследоватей кучу привлёк, и работников культуры. Сколько книг ей посвящено, научных трудов, картин, поэм, опер... Кого-то захватила её трагическая судьба, кого-то - сила духа, кто-то просто пропиарился на несчастной девочке, сотворившей чудо и в качестве благодарности получившей костёр.

1412 - 1431. Это годы жизни Жанны. Имеющий калькулятор да посчитает: 19 лет. В голове не укладывается, как восемнадцатилетняя девочка смогла перекроить историю и вынести столько мук. Не зря феминистки её себе на знамя лепят: одна юная женщина, "недочеловек", сначала смогла грамотно вести боевые действия, подчинив себе матёрых вояк, а после достойно противостояла сотне церковников-крючкотворов, которые смогли наколупать хоть какое-то обвинение только путём подлости и лжи. Впрочем, защита прав женщин Жанну волновала меньше всего: она спасала своего короля и свою Францию.

Книга интересная, даже несмотря на то, что половина её состоит из описаний сражений за французские города и городки. Читать легко, и для тех, кто только знакомится с жизнью Орлеанской девы, книга вполне подходит, поскольку описывает все основные вехи её короткой жизни, глубоко никуда не закапываясь. Источником информации послужили оба задокументированных процесса: первого, на котором Жанну приговорили к костру, и второго, на котором её приговорили к святости. Даже в такой короткой жизни нашлось много белых пятен, и автор разбирает популярные версии, не навязывая агрессивно свою точку зрения. Основных "непоняток" три: как юная девушка смогла на какое-то время подчинить своей воле короля и свиту; откуда у сельской пастушки появились навыки верховой езды и владения оружием; и что это были за голоса, направившие её на подвиг и смерть (и пропавшие в самый ответственный момент).

Вот эти видения святых - очень отдельная тема. Если к Жанне действительно являлся Бог посредством своих святых, то почему он так не вовремя пропал и оставил девушку наедине с её мучителями? Потому что Жанна выполнила свою миссию и стала не нужна? Ну такое. И Бог-сторонник Франции тут подозрительно напоминает богов античных, "топивших" кто за греков, кто за троянцев. Или другой вариант: Жанна хотела спасти свою страну, знала, как это можно сделать, но не могла ничего предпринять. Ну представьте: приходит к королю деревенская девица и такая: "я знаю, чё делать, дайте мне под начало войско и я всех спасу!" - и что б с ней было? В лучшем случае, оборжали и выпнули в родное село. Жанна наверняка понимала вероятность подобного исхода, и решение нашлось, продиктованное её отчаянием и религиозностью: представить себя не ополоумевшей селянкой, а проводником Божьей воли. Осталось самой в это поверить, что несложно - для определённого психотипа. И пропали голоса, когда сама Орлеанская Дева интуитивно сочла свою миссию выполненной.

В общем, свой путь к эшафоту Жанна проходила уже в одиночестве, без поддержки святых. Как же страшно быть преданным тем, кого ты спас, и оставленным тем, кому ты верил. Преданная и проданная Жанна позволила себе одну минуту слабости, но эта минута лишь отдалила костёр. Ну, я знала, конечно, какую награду получит в конце бедная Дева, но надеялась, что её хотя бы задушат перед сожжением (формат казни "без пролития крови" вроде как это позволял), но нет - даже костёр сложили с таким расчетом, чтобы усилить предсмертные муки.

Жанна и сама была как искра от костра - вспыхнула и исчезла. У неё было право на счастливую и безбедную жизнь, но получила она жестокую и несправедливую смерть и ореол святой мученицы.

Есть в мировой истории персонажи, которые будоражат умы людей столетиями после их кончины. Спартак, Александр Македонский, Клеопатра, Мартин Лютер и многие – многие другие. Среди них достойное место занимает и Жанна д Арк. О ней написано больше чем о ком – либо из людей той эпохи, кроме, наверное, немногих выдающихся монархов и римских пап. Она – самая известная француженка, символ самой Франции и её национальная героиня. Именно ей посвящена книга биографа и мемуариста В. Эрлихмана «Жанна д Арк. Святая или грешница?»

Наверное, историю Жанны знают многие, если не по книгам, то по урокам истории в школе. Но, несмотря на обилие исторических документов (а то – хроники, свидетельства современников, протоколы судебных процессов), биография Жанны содержит столько белых пятен и несоответствий, что споры вокруг ее личности не утихают и в наше время. А ведь она, по сути, изменила ход Столетней войны и повлияла этим на историю Европы. Начнем с того, что неизвестна дата её рождения, общепринятая – 6 января 1412. Но в средние века мало кто из незнатных французов (да и не только их) обременял себя запоминанием дат рождения. Жанна и сама часто по –разному указывала свой возраст, то ей было 19, то «три раза по семь лет». Правда в отличии от даты рождения, место появления святой Жанны установлено точно, при этом автор очень подробно рассказывает об этой деревушке, о родителях девушки, о детских годах, ее односельчанах и друзьях. Жанна с детства была очень религиозна, она отличалась добросердечием, готовностью помочь даже незнакомому человеку, а еще её посещали голоса. Они - то и уверяли девушку, что её призвание – спасти родную Францию от нашествия англичан. Если с неточностью даты рождения еще как - то можно смириться, то эти голоса всегда были под пристальным изучением историков – были ли они на самом деле, чьи это голоса, или это выдумки впечатлительной девушки. Как бы то ни было, но именно они привели Жанну к дофину Карлу, сумев убедить его дать ей возможность воевать за освобождение страны. Автор ни в коей мере не представляет нам Жанну как полководца французской армии, она была, по его мнению, (и он очень убедителен в этом вопросе), духовным лидером армии – поднимала моральный дух войска, находилась на самых сложных участках боя, привлекала в армию толпы добровольцев, служила звеном между рыцарским ядром войск и солдатами из числа простолюдинов.

Не будем глубоко углубляться в военные походы французской армии, которые приводили к ее победам над англичанами, скажем только, что финал для Жанны оказался более чем предсказуем: когда после неудачного штурма Парижа она попала в плен, дофин не выразил никакой заинтересованности в спасении девушки. Да и зачем? В стране была поднята волна патриотизма, сам дофин стараниями Жанны был коронован в Реймсе - городе, традиционно коронующим французских королей, до окончательной победы над англичанами оставалось совсем немного. А для Жанны наступил свой, страшный финал.

Но вопросы у историков остаются до сих пор. Почему дофин Карл вообще пожелал встретиться с простой девушкой? Почему он поверил ей и доверил ей своих солдат? Автор приводит многочисленные доводы «альтернативщиков» официальной версии, но сам же довольно логично разбивает их в пух и прах. Есть еще версия о происхождении Жанны и у автора 6 - томной «Истории Франции» директора Национального архива Франции Жюль Мишле, но это требует отдельного разговора. Загадка Жанны не разгадана до сих пор. Но это не помешало посвящать ей пьесы, спектакли, романы, ее писали на своих полотнах художники, ей посвящали оперы, а памятник Орлеанской деве возвышается на площади Пирамид в Париже, ею восхищался еще один знаменитый представитель Франции – Наполеон. Реабилитация Жанны началась еще в 1456 году, в 1920 её канонизировали, в официальном порядке причислив к лику святых.

Автор пишет очень легко, попутно рассказывая читателю о тех события и обстановке, которые окружали Жанну, о причинах Столетней войны, об основных сражениях, о сподвижниках Девы в боях, о ее мучениях в плену и о предвзятом процессе над Девой. Для меня книга оказалось очень интересной и поучительной.