Психология масс и анализ человеческого "Я"

В душевной жизни одного человека другой всегда оценивается как идеал, как объект, как сообщник или как противник, и поэтому индивидуальная психология с самого начала является одновременно и социальной психологией в этом распространенном, но весьма правильном смысле.

Невроз, подобно влюбленности, действует на массу разрушающе.

Оба лица, предназначенные для цели обоюдного сексуального удовлетворения, демонстрируют протест против стадного инстинкта, против чувства массы: они ищут уединения. Чем сильнее они влюблены, тем больше удовлетворяют они друг друга.

Индивид чувствует себя неполным (incomplete), когда он один. Страх маленького ребенка является уже проявлением этого стадного инстинкта. Противоречие стаду равносильно отделению от него и потому избегается со страхом. Стадо же отрицает все новое, непривычное. Стадный инстинкт является чем-то первичным, не поддающимся дальнейшему разложению (which cfnnot be split up).

Чувственная любовь предназначена к угасанию, наступающему при удовлетворении, чтобы быть продолжительной, она должна быть с самого начала смешана с чисто нежными, т.е. заторможенными в смысле цели, компонентами или должна претерпеть такое смешение.

В любовном ослеплении человек становится преступником без раскаяния.

Черты покорности, ограничения нарциссизма, несоблюдения своих интересов имеются налицо и в каждом случае влюбленности. В крайнем случае они ещё усиливаются и выступают на первый план благодаря оттеснению чувственных влечений.

Масса ничего не делает преднамеренно. Если масса даже страстно чего-нибудь хочет, то всё-таки это продолжается не долго, она неспособна к длительному хотению. Она не выносит никакой отсрочки между своим желанием и осуществлением его. У неё есть чувство всемогущества, для индивида в толпе исчезает понятие о невозможности.

Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе.
(Лебон)

Сначала уступают на словах, а потом мало-помалу и на деле.