
Казахстан
Anutavn
- 189 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Творчество великого казахского поэта Абая Кунанбаева — это кладезь мудрости и действительности житейских дел. Вдохновенные строки, выведенные умелой рукой поэта, заслуженно стоящего в одном ряду с титанами мировой литературы вроде Пушкина, Лермонтова, Гёте и т.д., никого, в ком горит свет ума, не оставят равнодушными. Нет у Абая тех стихотворений, которые не несли в себе глубокого посыла, обращения к будущим поколениям, которые не задавали бы вопрос: «Так как мы будем жить?»
Вполне закономерно, что критикуемые — метко критикуемые, — Абаем люди не принимают его поэзии. Это было и при его жизни, когда всевозможные баи и бии упрекали его в его стремлении приобщить людей к русской культуре и писали на него всяческие жалобы, так есть и сейчас — когда всякие пустомели, лгуны, предатели, двурушники, дельцы и прочие «прекрасные люди» сыпят на Абая тучу обвинений в отсутствии дара, в неумении писать, в примитивности и отсутствии каких-то «изысков». Трепещет их душонка от того, что кто-то не проигнорировал все пороки, царящие в обществе, а решительно выступил против них, не смог закрыть на них глаза.
Произведения Абая — подлинно интернациональны. Творя в казахской степи, поэт поднимает проблемы всечеловеческого масштаба, проблемы, о которых, наверное, хоть раз в жизни задумывался каждый. Абай желал счастье своему народу — и именно под руководством этого принципа искал дружбы с другими. Ведь, как сам поэт отмечал в 37-ом слове назидания:
На все происходящие процессы в жизни общества поэт смотрел с позиций гуманизма. Его призыв к человеколюбию — «Адам бол!» («Будь человеком!») — перекликается с мыслями выдающихся мировых философов. Оттого и сильнее звучит его наказ нам — будущим поколениям:
В. И. Ленин определял черты просветительства России 60-х годов XIX в. следующим образом:
Можно сказать, что эти черты свойственны и творчеству Абая, если, разумеется, принять во внимание своеобразие общественно-политических условий, в которых он находился. Выдающаяся личность характеризуется своим правильным пониманием условий, которые она застала в готовом виде, и пониманием того, как эти условия изменить. Абай выступал с конкретными предложениями по реформированию той или иной сферы общества, нещадно критиковал феодально-байскую верхушку, эксплуатацию ею народных масс — не поднявшись, правда, до классовой сути, — но не был услышан представителями загнивающей, отживающей свой век идеологии в степи. Этот факт не только не отрицает тот факт, что Абай — выдающаяся личность, но и всецело подтверждает его.
Не понятый современниками, но достойно взошедший на пьедестал почёта в наше время, Абай стал великим светочем мировой литературы, в творчестве которого исследователи находят единство с произведениями выдающихся, гениальных русских поэтов — Пушкина и Лермонтова. И пусть «франты, потаскуны, спесивцы, краснобаи», собственно говоря, те, кто, как сам Абай отмечал, не смогут понять его поэзии, сочиняют про него разные сказочки и небылицы в лицах. Всем им поэт давно дал отпор. И отпор этот — одна короткая, но невероятно ёмкая строка:

Человек, запоминающий слова мудрых, сам становится благоразумным. Но само благоразумие ещё не решает всего. Вот если ты благодаря благоразумию избегаешь плохого, то можешь себя считать за человека.

Один пропустит всё мимо ушей,
Другой проникнет в смысл твоих речей.
Есть и такой, кто понимает слово,
Но истолкует к выгоде своей.












Другие издания

