Ваша оценкаЦитаты
Rassadina5 ноября 2014 г.Каждый может сотворить чудо, каждый может достичь своей цели, если он умеет думать. Если он умеет ждать.
121- Rassadina5 ноября 2014 г.
Любовь можно выпросить, купить, получить в подарок, найти на улице - но украсть любовь нельзя.
123 
mrgprncss28 июля 2014 г.Ужизни был отвратительно горький вкус, я чувствовал, как давно нараставшая тошнота достигает высшей своей точки, как жизнь выталкивает и отбрасывает меня.
165
likasladkovskaya21 мая 2014 г.ты знаешь, что мягкость сильнее твердости, вода сильнее скалы, любовь сильнее страха.
133
ray_mondo8 мая 2014 г.- Когда кто-нибудь ищет, - сказал Сидхартха, - нередко случается, что глаз его начинает видеть лишь ту вещь, которую он ищет; он ничего не находит, он ничего не замечает, потому что думает только об искомом, потому что у него есть цель, потому что он этой целью поглощен. Искать - значит иметь цель. Находить же -значит быть свободным, быть открытым, не иметь цели.
143- ray_mondo8 мая 2014 г.
Ничего не было, ничего не будет, все есть, и сущность всякой вещи - в ее настоящем.
Сиддхартха
1144 
hellionhound8 мая 2014 г.Как же не быть мне Степным волком и жалким отшельником в мире, ни единой цели которого я не разделяю, ни одна радость которого меня не волнует?
132
xeladil12 апреля 2014 г.Не треба шкодувати за минулим. Я шкодував за теперішнім, за сьогоднішнім, за цими незчисленними годинами й днями, які я втратив, просто перетерпів, які нічим мене не обдарували і не вразили.
148
dddreamer10 марта 2014 г.Читать далееНеподвижно стоял Сиддхартха, сердце его будто замерзло, он ощутил его в груди, оно сжалось от холода, как маленький зверек, птица или заяц: он увидел, как он одинок. Годами он был бездомным и не чувствовал этого. Теперь он это почувствовал. Даже погрузившись в глубочайшее созерцание, он все-таки оставался сыном своего отца, высокорожденным, брахманом, мыслителем. Теперь он был лишь Сиддхартха, пробудившийся — больше ничего. Он глубоко вдохнул, чувствуя холод и озноб. Никто не был так одинок, как он. Человек не знатный и не принадлежащий к знатным, не знающий ремесла и не принадлежащий к ремесленникам, оказавшись среди тех или других, разделяет их жизнь, говорит их языком. Не-брахман, живущий среди брахманов, не-аскет, попавший в общину саманов, даже самый затерянный в лесу отшельник — и тот был не один, не одинок: его охватывала какая-то принадлежность, он принадлежал к какому-то сословию, и оно было его родиной. Говинда стал монахом, и тысячи монахов были его братьями, носили его одежду, разделяли его веру, говорили на его языке. А он, Сиддхартха, — к кому принадлежит он? Чью жизнь он разделит? На чьем языке станет говорить?
116
