Аристотель. Категории

Купить эту книгу

Реклама

Электронная

84.9 ₽68 ₽

Купить-20%

Реклама

Аудио

149 ₽120 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,0

110 оценок

• 5
  33%
• 4
  40%
• 3
  27%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 151Хотят прочитать 131

Рецензии

• 

  innashpitzberg

  28 сентября 2012

  Качеством я называю то, благодаря чему предметы называются такими-то. «Качество» имеет много значений. Под одним видом качества будем разуметь устойчивые и преходящие свойства. Устойчивое свойство отличается от преходящего тем, что оно продолжительнее и прочнее. Таковы знания и добродетели.
  

  C коротких, четких, ясных и понятных, но достаточно всеобъемлющих и глобальных "Категорий" начинается фундаментальный и очень важный труд Аристотеля "Органон", объединяющий все логические трактаты философа.

  "Органон" я решила осилить уже давно, но сейчас вот наконец приступаю.

  Аристотель положил начало логике, той самой, которая дошла и до наших дней. Его категоризации четки, умны, стройны, логичны и восхитительно интересны.

  Читать далее

  38 понравилось

  1,3K
• 

  Aleks_Otter

  14 июля 2013

  Не знаю, что толкнуло меня на античную литературу... Возможно многочисленные ссылки в литературе классической, коих я не понимаю, и необходимость сие недоразумение исправить. Начать познание античности я решила с Аристотеля. И не промахнулась.
  Мне, как человеку, неистово любящему всевозможные системы, "Категории" оказались весьма интересны. Потрясающе, что человек, не изучавший математической логики, логики нечётких множеств, и вообще всего, что сейчас стройным курсом преподают в университетах, смог создать собственную стройную систему. Система эта для современного человека покажется несколько чуждой, инородной и... недоработанной. Но здесь как на ладони видны основы формальной логики, и это прекрасно.
  Что же, теперь я убедилась, что Аристотель был мудрецом. =)

  Читать далее

  6 понравилось

  444
• 

  Sha_yu

  25 января 2012

  Удивительно. Каким же умным надо было быть.. Серьёзно. Да и сколько тысяч лет назад это было. Человек в то время знал, наблюдал, додумался до такого, а постыдное - то, что в наше время некоторые люди не могут запомнить, выучить, осознать всё то, что представил нам Аристотель и другие философы, преобразованное уже в правила.

  6 понравилось

  375

Цитаты

• 

  innashpitzberg

  26 сентября 2012

  О противолежащих друг другу [вещах] говорится четверояко: или как о соотнесенных между собой, или как о противоположностях, или как о лишенности и обладании, или как об утверждении и отрицании. И если вкратце сказать о каждом из них, то, например, двойное противолежит половине как соотнесенное, зло благу – как противоположности, слепота зрению – как лишенность и обладание, «он сидит» и «он не сидит» – как утверждение и отрицание.

  10 понравилось

  550
• 

  innashpitzberg

  26 сентября 2012

  Качеством я называю то, благодаря чему предметы называются такими-то. «Качество» имеет много значений. Под одним видом качества будем разуметь устойчивые и преходящие свойства. Устойчивое свойство отличается от преходящего тем, что оно продолжительнее и прочнее. Таковы знания и добродетели.

  10 понравилось

  789
• 

  innashpitzberg

  26 сентября 2012

  Что касается количества, то одно раздельно, другое непрерывно, и одно состоит из частей, имеющих определенное положение по отношению друг к другу, а другое – из частей, но имеющих такого положения. Раздельны, например, число и слово, непрерывны – линия, поверхность, тело, а кроме того, время и место. В самом деле, у частей числа нет никакой общей границы, где соприкасались бы его части; так, например, если пять есть часть десяти, то пять и пять не соприкасаются ни на какой общей границе, а стоят раздельно; поэтому число принадлежит к раздельным количествам. И таким же образом и слово принадлежит к раздельным количествам. Что слово есть количество, это ясно: ведь оно измеряется коротким и долгим слогом. А имею я в виду слово, произносимое голосом: ведь его части не соприкасаются ни на какой общей границе, ибо нет такой общей границы, где соприкасались бы слоги, каждый из них стоит раздельно сам по себе.
  Линия же непрерывна, ибо можно указать общую границу, где соприкасаются ее части, – точку, а у поверхности – линию: ведь части плоскости соприкасаются на некоторой общей границе. Таким же образом и у тела можно указать общую границу – линию или поверхность, где соприкасаются части тела.
  Также и время и место принадлежат к таким количествам: настоящее время соприкасается с прошедшим временем и с будущим. В свою очередь и место принадлежит к непрерывным количествам: ведь части тела, которые соприкасаются на некоторой общей границе, занимают определенное место; стало быть, и части места, которые занимает каждая из частей тела, соприкасаются на той же границе, где соприкасаются и части тела. Поэтому и место, можно сказать, непрерывное количество: ведь его части соприкасаются па одной общей границе.

  Читать далее

  10 понравилось

  501

Подборки с этой книгой

• 

  Древнегреческая литература в хронологическом порядке

  • BookishPotato
  • 90 книг
• • 
  • 
  • 

  базированная база

  • Nutpoint
  • 807 книг
• • 
  • 
  • 

  В коллекции

  • ArnesenAttollents
  • 4 559 книг
• 

  The Great Books

  • Visionist
  • 213 книг
• 

  Из наследия мировой философской мысли. Философия античности

  • YuBo
  • 25 книг