Санта действительно существует? Философское расследование

— А эта бредятина откуда? — спросил я. Я не ждал ответа. Я был уверен, что сплю.
— Изречения из «Упанишад», — ответил с готовностью голос.
— А что такое «Упанишады»? — Я уже не был уверен, что сплю.
— Не знаю, — сказал голос.

"Понедельник начинается в субботу"

Я прямо, черт побери, рада, что прочитала "философское расследование" Эрика Каплана на исходе новогодних каникул. Книга очень похожа на то самое новогоднее чудо, которого ждешь, ждешь, потом становится скучно, а потом надо прибраться в квартире и возвращаться на работу. Как четырехлетка, который силился не заснуть у камина, но уснул, конечно же, я так и не дождалась появления Санта Клауса из этой синей книжки.
Эрик Каплан — сценарист и продюсер "Футурамы" и "Теории большого взрыва", поэтому я ждала от его книги легкого и задорного нон-фикшна, который с юмором широко пройдется по теме Рождества, прихватив тут Махаяны, там Старшей Эдды, чтобы бодро рассказать, какие мы все дураки, потому что верим в то, чего не существует. На самом деле с первых же страниц в книгу оказывается вложен какой-то тяжеловесный месседж — и это при категорической поверхностности философской составляющей! Автор строит книгу на трех китах: логике, мистицизме и юморе. Логика и мистицизм, в целом, объясняется работой левого и правого полушарий мозга, а юмор же... Вы и сами знаете, как плохо бывает, когда кто-нибудь пытается объяснить юмор. Кстати, он тут сводится к теме какашек (обязательно), к тому, что черный юмор — это хорошо, и к разбору 1 (одной) сцены из "ТБВ". Нет, мне хватило и этого, но аннотация обещала гораздо большее.
Хуже становится, когда автор начинает приделывать своей книге дополнительную ногу, ударившись в повествование о принципах каббалы. Ну ладно я, жертва чужеродной массовой культуры, у которой при слове "каббала" зажигаются две лампочки: "Мадонна" и "Евангелион". Но Санта Клаусу такой расклад тоже приходится не по душе, и он окончательно сбегает со страниц книги в лучший волшебный мир детства, где не бывает философских расследований.
Одно радует — качество бумажного издания. Издательство "МиФ", все-таки, большие молодцы: переплет, бумага, поля и шрифт, все на месте. Мой внутренний кинестет вытащил из носка не уголек, а подарок, и принялся прыгать, бегать и хохотать, строя рожицы скучному взрослому внутреннему недофилософу, которому все не так.
Сама книга, конечно, неплоха. В ней кратко и достаточно интересно излагается и нелогичность логики, и реализм мистицизма (автор в разные периоды жизни увлекался и буддизмом, и каббалой, поэтому примеры приводит в основном из них, а еще смешно проходится газонокосилкой по Рону Хаббарду), и даже упоминается о том, что Рождество с обязательным Санта Клаусом — это, конечно, идеологический и коммерческий комплекс. Каплан объясняет, как отвечать детям на их Важные Вопросы и как не переставать Верить в Чудо. Но поскольку с легкостью и юмором в книге беда, а продается она как "остроумная и смешная", мои ожидания не оправдались и чуда не получилось.

Мой друг, которому я подарила эту книгу написал, что временами было невероятно смешно. А я добавлю, что местами было невероятно грустно.
Это исследование (и довольно глубокое) действительно наполнено юмором, но весьма интеллектуальным, немного мрачным и злободневным.
Что для вас Санта-Клаус или, возможно, другой невозможный персонаж? Насколько он важен в вашей жизни, в жизни вашей семьи и особенно детей? Стоит ли поддерживать мысль о существовании Санты? А можно ли доказать его существование? И стоит ли?
Со случайного столкновения по поводу воспитания детей, началось путешествие в мир науки, религии, творчества и юмора. Иногда читать было по-настоящему сложно, спасибо университетской базе и кругозору за инструменты для преодоления. Кое-что приходилось гуглить, чтобы лучше понять о чем речь. Но по мере прочтения мир становился больше и ярче. Оказывается путь к открытия может быть очень разным, это хорошо. А ещё роль юмора велика и от него нельзя отказываться.

Книге повезло с автором, переводчиком и издательством, зато не очень повезло с целевой аудиторией и читательскими ожиданиями. Наверное нормально, что от автора "Теории Большого Взрыва" и "Футурамы" ждут чего-то развлекательно-познавательного. Причем развлекательного ждут в первую очередь. Да, в первых главах стиль общения с читателем еще предполагает, что дальше будет весело... Санта-Клаус, подарки, верю-не верю, вот это вот всё. Но, дальше, похоже что мистер Каплан действительно начал рассуждать, предварительно введя читателя в свой мир, в свою координатную систему. А, т.к. мистер Каплан достаточно умен, то для этого приходится объяснять и обсуждать формальную логику, аксиоматику, философию бытия, чуть-чуть психологии и пару-тройку других нетривиальных вещей. Так что не всякий неподготовленный читатель долетит до середины книги. В последних главах автор вообще "выруливает" к мудрости Торы. Неудивительно, если учесть его фамилию :) Но сомнительно с точки зрения читателя, который привык, что ему предоставят разжеванные ответы на все вопросы, а не предложат думать самостоятельно. Это не учебник, не очередная книга советов. Это книга-рассуждение, книга-поиск, а если начать дискутировать с автором, то книга-зеркало, отражающая наш способ мыслить.

Мне книга досталась в подарок за регистрацию на сайте издательства МиФ, за что им отдельное спасибо. Однако я понимаю, почему такую непростую книгу им пришлось раздавать в подарочных пакетах :)

Санта Клаус с позиции каббалы.

Лет 100 или 200 назад, когда авторы не заботились о маркетинге, книга называлась бы просто "О противоречиях". Сценарист сериала "Теория большого взрыва" пытается разрешить проблему противоречий, прибегая к диалектике и снимая противоречие логики и мистике в юморе. Образ Санты Клауса выбран не случайно. В современной Америке Рождество, подарки и Санта являются базовыми ценностями, сомнения в которых вызывают настороженность со стороны окружающих. Поэтому автор, исповедующий иудаизм, должен примирить деда в красном костюмчике с религиозной традицией своего народа, дабы его дети не были бы "белыми воронами" и в то же время сохранили бы веру предков . Неудивительно, что по этой же причине осторожно обходится вопрос о христианском происхождении Санты, о приношении даров волхвами.
Книга претенциозно заявлена как философское исследование. Автор действительно учился в аспирантуре, нахватался различных теорий, но вряд ли ухватил суть, иначе бы не назвал бы тексты Хайдеггера напыщенными и не язвил бы по поводу Декарта.

По сути это рассказ о духовных поисках пытливого молодого человека, пытавшегося найти ответы на сложные мировоззренческие вопросы в буддизме, философии и остановившемся на ортодоксальном иудаизме.