Сердце Пармы

Как можно адекватно оценить исторический роман? Понятно, что некорректно цепляться к достоверности оного, ибо исторический роман, как правило, это лишь вольная интерпретация фактических событий автором, который вполне может опирать свое произведение всего на пару строчек из учебника истории, а все остальное взять с потолка, воспользовавшись собственной фантазией. Честно говоря, я хоть и любил историю в прошлом, но тема собирательства русских земель в 15 веке для меня осталась белым пятном. Теперь же, благодаря книге Алексея Иванова, появился интерес изучить эту тему более досконально. "Сердце Пармы" не пресытило меня, а наоборот разбудило мой познавательный аппетит. Книга выстроена на реальных событиях, происходивших в Великой Перми в 15 веке и рассказывает главным образом о ее противостоянии с Москвой. Автор как раз таки довольно гармонично переплел исторические факты с художественной составляющей.
Книга читается легко, не смотря на обилие неизвестных терминов и труднопроизносимых названий. Характеры героев раскрыты на отлично. Герои эти живые( хоть и мрут как мухи), наполненные, объемные. За главного героя - князя Михаила переживал всей душой, хотя и знал его судьбу заранее. Что-что, а скучать за чтением этого романа не придется - динамика действий находится на высочайшем уровне уровне, а описываемые 30 лет пролетают в мгновение ока. Единственное, что не очень понравилось - это перегибы мистической линии романа. На мой вкус, автор с мистикой и колдовством немного переборщил. В целом атмосфера язычества пермяков передана на отлично, но хумляльты и ламии в сюжете показались все-таки лишними.
В общем же, качественная и добротная работа, неизвестного мне ранее российского автора, которого я, пожалуй, возьму себе на заметку.

Согласно словарю, парма на Северном Урале — это плосковершинные увалы и гряды, покрытые елово-пихтовыми лесами с густым моховым покровом.

«…у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Основываясь на этих библейских утверждениях, христианские богословы пришли к выводу, что поскольку «Адам был создан в середине шестого дня творения», то «Христос пришёл на Землю в середине шестого тысячелетия», то есть около 5500 года от «сотворения мира».

Основа сюжета — реальные исторические события второй половины XV века. Описанное в романе крещение пермяков епископом Ионой произошло в 1472 году, путем нехитрых вычислений приходим к этой же дате 6972 – 5500 = 1472 год.

Почему же повествование далось мне тяжело? На моей памяти также трудно шла у меня Евгений Анисимов - История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты . Здесь текст всё-таки был художественно обработанным без сплошных дат и имён, но книга уж больно жестокая, одно большое ратное сражение, реки крови и кровожадные сцены насилия. Одно место, где этого не было, а было описание мирной жизни в крепости Чердынь, вернее очередное поднятие ее из пепла, промелькнуло со сказочной быстротой. Когда всё остальное, к сожалению, стопорилось, не желая усваиваться. Еще в Истории России поражалась жестокости, сопровождающей каждую смену власти с древности до наших дней, а на страницах «Пармы» наглядно это видно. Сам Иванов говорит, что «Парма» писалась без оглядки на читателя, а «Золото бунта» уже для читателя, ему хотелось понравиться и быть читанным (поэтому я жду - не дождусь встречу с «Золотом»).

По традиции отдаю должное таланту писателя, общая история в его руках ожила, перед нами не безликие факты, а история в лицах. Герои получили жизнь, фактуру, характер. Иванов вдохнул в них искру, наполнил плоскость исторических истин объемом и глубиной. Безликость и отстранённость ушла. И всё благодаря увлечению Иванова историей Пермского края и краеведческому интересу к нему. Наверное, не случайно, ведь специальность писателя – искусствоведение и хоть во время написания и сбора информации никому не было дела до этого, а тогда были 90-ые, автор не бездействовал. А мне было всегда интересно, как выстраивается характер героя, имеющего реальный прототип, заранее ограниченного в рамках. Вот что рассказывает писатель:

Я действовал по одной и той же модели. Вот князя Михаила, например, как я делал: выписал столбиком события, в которых принимал участие реальный князь Михаил в реальном XV веке, и попытался представить себе духовный мир человека, которому эти поступки были бы органичны.

И меня это устраивает более чем. О давно ушедших временах точнее и не напишешь. Тем более в художественной литературе есть еще и видение автора, ему не обязательно быть максимально точным. Зато для лучшего усвоения материала по истории – как предмету в школе, я бы посоветовала на факультативе использовать данную книгу.

Разговаривая о персонажах исторического эпоса Иванова нельзя не упомянуть князя пермского Михаила – центрального действующего лица. Он получился человечным, разумным и справедливым. Не знаю, каким пермский князь был на самом деле, но в произведении покоряет его стойкость перед роком и то, как он каждый раз находит в себе душевные силы и на пепелище выстраивает новое, лишь своим авторитетом собирая вокруг себя людей и князей-соседей. А что, жизнь – борьба, тот кто идет вперед, не оглядываясь на прошлое и потери, тот – победитель. Даже, если он повержен.

Ну, и наиглавнейшая мысль в книге отдана государственности – Руси, ее становлению и объединению земель в одну огромную землю русичей. И христианство – рычаг и орудие объединения земель. Новое государство вырастает на костях и крови малых народов, они исчезают под его пятой, растворяются в общей массе. Этот процесс происходит с отъемом независимости и уникальности, искоренения язычества; множество божков должны уйти и остаться один, новая религия способствует укоренению новой власти Великого князя московского. Территория огромная, но и руки князя длинные, дотянутся до любой глухомани. И не важны уже судьбы что там индивидуума, рода, племени, да и целого края, когда идея имперности на первом месте. Аналогии с нашим временем можно провести какие угодно. До сих пор, управление из центра, все ресурсы – туда же, когда же будет деколонизация и регионы получат хоть каплю независимости и денег?

Сам я идею своего романа сформулировал бы без оригинальности: «обретая родину, обретаешь нравственность; обретая нравственность, обретаешь судьбу». А родина – Россия. И одна из главных ее бед, на мой взгляд, и в XV веке, и сейчас, – оскорбительное для русского человека «московитство». То есть когда отказывают в существовании любому другому взгляду на вещи, кроме московского.

Первые страниц 50 продиралась с огромным трудом и словарем. Хумляльты, ламии, укшуйники, вообще ничего не понятно. Ругалась на себя за то, что вообще взялась читать, но к счастью не бросила. Через 50 страниц поняла, либо выброшу словарь, либо книгу, выбрала первое и понеслось... За уши было не оторвать, и ведь самое главное, что все стало понятно. Все слова ложились именно туда, куда и должны были, точно и органично.

Странно, страшно, кроваво, дико и невероятно завораживающе. То ли притча, то ли сказка, темная, животная, мощная, непонятная, обволакивающая. История перемешанная с преданиями, фантазиями, легендами.
К извечным людским мотиваторам - власти, золоту, долгу и славе добавляется магия и колдовство. И так это всё замешивается, что уже и не понятно, сам ты решил так жить или неведомая сила тебе приказала. И можно ли с ней бороться?
Завоевание и покорение всегда основано на крови, жизнь людская в такой игре ничего не стоит, и летят головы по воле далекого московского князя направо и налево без счету. И счастье если найдется такой князь Михаил, что и о нуждах людских где-то меж государственными думами вспоминать будет. А не станет Михаила и что дальше? Матвей? Лучше б его на кол посадили.
Такое дело может делать только тот, у кого идея есть и вера непоколебимая.

Пока читала, думала, закончу – возьму учебники по истории, посмотрю, как там на самом деле было. А как закончила, поняла, не буду, не стало для меня «Сердце Пармы» историческим романом, значит, и не надо, пусть остается так, как есть, полуправдой, полусказкой, полузагадкой.

Мое прочтение книги началось с полного непонимания в буквальном смысле этого слова. Гуглить приходилось снова и снова, а понимание все не приходило. Тут Иванов, конечно, молодец! Браво! Взял и бросил читателя, как котенка, в абсолютно чуждый ему мир канов, памов, хумляльтов и языческих идолов. Вот так, без подготовки. Ты - чужой на этой земле! Смирись. Это очень мощный приём, можно сказать, полное погружение в атмосферу. А действие романа, между прочим, происходит на территории нынешнего Пермского края, только в XV веке. Понятия «Россия» тогда еще не существовало, то были земли пермяков, манси, татар - да кого там только не было. Освоение этих мест «русичами» только начиналось.

Читать поначалу сложновато, но если ты истинный хумляльт, то дойдёшь до конца и, возможно, сроднишься с Пармой, начнёшь понимать суровые законы ее мира. Мира языческого, моментами мистического, жестокого, пропитанного кровью человеческих жертв. Мира, не желающего принимать нового, единого Бога.

Сказать, что я получила удовольствие от прочтения, это ничего не сказать!  Язык, что для меня важно, прекрасный. Описание батальных сцен великолепное. Всем любителям исторических романов категорически рекомендую. 

Масштабный исторический роман, основанный на реальных событиях (крещение Перми, войны с вогулами и Москвой) с элементами былин и мистики. Очень глобальный и атмосферный, в мир которого погружаешься с головой. Я начинала трижды читать его, но постоянно «спотыкалась» на режущие слух имена и незнакомые слова, но «втянувшись», уже не могла остановиться, так интересно было наблюдать за судьбой князя Михаила, его близких и Чердыни.

Здесь судьбы обычных людей переплетаются с судьбами сверхъестественных существ, да и сама таежная земля с ее лесами, болотами, бурными реками, урочищами и идолами, кажется неведомой, сказочной и в то же время страшной страной из сказаний и легенд.

В книге описываются не только быт и традиции, как русских людей, поселившихся на пермской земле, но и коренных народов-язычников, которых долгое время пытались обратить в христианство. Также роман изобилует батальными сцена, а иногда и откровенной кровавой резней. «Сердце пармы» жесткий, жестокий роман, рассказывающий о суровой жизни на пермской земле. Также роман не лишен интриг и заговоров, политики и философских отступлений. Но самое прекрасное здесь, это певучий, обволакивающий и уносящий в историю язык автора! И сразу же перед тобой возникает это пугающая, мрачная история, где демоны и духи прячутся совсем рядом, в лесу, где только один взгляд на Золотую Бабу может свести с ума, где приходится делать сложный выбор, после которого нередко оказываешься между молотом и наковальней.

Именно это испытывает раз за разом князь Михаил, отмеченный неким мистическим предназначением, таким же, как и главный антагонист вогульский хакан Асыка. На фоне их конфликта мы видим борьбу насаждаемого русскими христианства и коренного язычества Перми, сопротивления Пармы натиску не только русских или тирании Москвы, но и всего того, что они несут с собой – перемен.

Самыми поразившими меня моментами в книге был «зимний закон», который отсекал слабых и немощных по возвращению из Пелыма, казалось бы, с победой, но какой ценой? Когда люди добровольно рубят друг другу головы или же находят смерть в ледяной воде. Сильные и жестокие моменты, которые цепляют до глубины души.

А книга в начитке Сергея Гармаша еще глубже и отчетливей передает всю атмосферу этого удивительного мира.

Крутой замес исторических событий, былинных сказаний и мистики! Все три составляющие сплетаются автором в единое «кружево, неразрывное, как кольца кольчуги», что, порой было не понятно где реальный исторический персонаж, а где былинный. Настолько мастерски было переплетено. Всё это плетение обильно сдабривается этнографическими деталями: быт, битвы, обычаи, оружие, постройки, обряды, пища. Всё описано настолько подробно и точно, что возникает полное ощущение вашего присутствия на реконструкции тех далёких суровых веков. А особый язык произведения ещё более усиливает это впечатление. Текст, изобилующий совершенно непонятной лексикой, действует подобно шаманскому заклинанию. И чтобы его как-то понять, нужно было постоянно заглядывать в энциклопедические словари ввиду отсутствия пояснений, что затрудняло чтение, но, вместе с тем, делало его увлекательным. Это мне напомнило внеклассную работу в школе. Так что, если вы не боитесь работы со словарями и картами, то смело пускайтесь в это загадочное историко-приключенческое путешествие.
А именно в духе приключенческого жанра и начиналось повествование. Группа авантюристов-ушкуйников похищают языческого идола – Золотую Бабу, которой поклонялись народы, населяющие земли вдоль Каменного пояса. Их преследует отряд вогулов. События настолько стремительно развиваются, что незаметно перерастают в Историю Российского государства. Перед нами раскрывается суровое, сумрачное, местами чрезмерно кровавое полотно присоединения пермских земель к Московской Руси и обращения язычников в православную веру. И если с первой темой всё более-менее понятно. Невозможно без кровопролития создать единую могучую Русь, «чтобы все – и ляхи, и свей, и турки, и татары, – ежели ее разгрызть захотели, то зубы сломали бы, а ежели целиком заглотить – подавились бы». То вторая тема просто выбивает почву из-под ног. Разве можно обратить в православную веру язычников, ломая их через колено и уничтожая их богов, разрушая их капища? Месть языческих богов страшна и мучительна. Никто из центральных героев, кто, так или иначе, соприкоснулся с языческим божеством, не умер своей смертью. Все они приняли мученическую смерть. Кто-то был распят вогулами на морозе, кто-то погребён заживо, кто-то посажен на кол на Красной площади, а кого-то достала вогульскя стрела. Так стоил ли порубанный идол таких жертв? Или это всё-таки так судьба распорядилась?..

"Мама,послушай в аудио " Сердце Пармы"!!! Только обязательно  в исполнении Гармаша! Тебе точно понравится! Это не роман... Это медитация!" Восторгу  дочери не было предела. Я же отнеслась к предложению без особого энтузиазма... Не очень я  люблю современную российскую прозу. Много раз уже обжигалась. И хотя об Алексее Иванове слышала только восторженные отзывы, все таки приступила к книге без особого желания... " Зеленое золото Вагирйомы тускло отблескивало сквозь прорези в кожаном шатре... " И я пропала!! На три дня забыла обо всем и обо всех. Три дня вогулы, русичи,московиты, пермяки, шаманы, мольбища, капища, идолы, древняя Парма владели моим сознанием и временем. Книга закончилась, но осталось полное ощущение, что все это время я провела там, в Парме. Я помчалась в магазин за бумажным вариантом книги: модная софт-обложка, стильное оформление.... Друзья, в этой книге прекрасно все: эпиграф  из Евангелия от Матфея, завораживающие описания природы и места действия ( даже если вы их не любите, в исполнении Иванова полюбите точно!), герои ( невероятно тонко прописаны внешность, характер, дела) , сюжет, завораживающий с первой минуты . Здесь есть все и для всех:любите историю-вот она, наслаждайтесь( я потом нашла исторические рукописи о тех временах и событиях.  Иванов  следует им абсолютно точно, сохраняя даже имена многих князей), мистику любите - вот вам шаманы, ламии, хумляльты, оборотни; любите описание битв-пожалуйста, они вас точно не разочаруют; проблемы отношений отцов и детей тоже есть; ну и любовь, конечно, куда же без любви!!! Автор настолько мастерски объединяет историческую достоверность с мистикой, что в определенный момент читатель перестает видеть грань между правдой и выдумкой и воспринимает все, как будто это все было на самом деле... По поводу героев романа: даже не знаю, не могу выделить того, кто понравился мне больше: справедливый и честный князь Михаил, храмодел ли Калина, преданный Бурмот или богатырь Полюд... А может колоритный Асыка с длинными сизыми косами,верхом на заговоренном коне Няте - вогульский князь, глава загадочного народа манси... Ровный, спокойный, неторопливый текст, созданный Алексеем Ивановым , вызывает, тем не менее такую бурю эмоций, которую, к сожалению не смогли передать создатели экранизации" Сердца Пармы", хотя, фильм, вообще-то не плох, но до книги ему далеко. Непоколебимая воля и сломанные судьбы, деньги и честь, верность и предательство, вечная любовь и лютая ненависть, судьбы отдельных людей и целых государств... Все это мастерски, искусно замиксовал Алексей Иванов в " Сердце Пармы"- этом потрясающей красоты и глубины романе.

С самых первых строк, наполненных через слово незнакомыми словами, я поняла, что книга мне зайдёт.
Немного тяжеловесный, но очень богатый слог, хитро переплетённый с названиями и старыми словами с размаху погружают в атмосферу Северного Урала.

Здесь есть и исторический пласт, описывающий как религиозные изменения на Урале (приход христианства и вытеснение язычества), так и политический - где московский князь берёт под контроль мелких местных князей.

Здесь и татары, и вогулы во главе с хаканом Асыкой, что скачет в шкуре и в своём устрашающем шлеме с оленьими рогами сквозь чащобы, чтобы в ночи провести ритуалы перед Золотой Бабой и забрать княжескую тамгу, без которой он вынужден вечно скитаться в своём бессмертиии. И князь Михаил, который в бойне в родном остроге теряет отца и бежит сквозь пропитанный кровью снег с верным другом-богатырём Полюдом...

Эта книга стала первой, что я прочла у Иванова и которая поселила во мне стойкое желание прочесть все его произведения.

Больше всего меня подкупает та двойственность с которой он описывает происходящее. Он показывает, что нет абсолютно чёрного и белого, нет абсолютного добра и зла, что храмодел, обязанный возводить храмы и пропагандировать веру, сам в мечтах бредит об обнажённой ламии. Что сам местный епископ так жарок в своей вере, что превращается в фанатика, почти озверев. Что хакан Асыка, антагонист главного героя князя Михаила. Его соперник и вечный враг. Может внезапно оказаться плечом к плечу в битве против другого общего врага, отложив предназначенное на потом. А мелкий ратник, мечтающий о княжеской жене, внезапно среди ночи понимает, что один может спасти острог от ночного вогульского набега и заранее знав, что его ждёт смерть, идёт зажигать на скалу предупреждающий костёр.

В книге хорошо описано зарождение объединённой Руси, где поломанные жизни и устои, ведут к общей благой цели. Где в русском люде совмещаются православное крещение в реке и обязательный идол-божок, охраняющий дом. Где душа человека мечется между долгом личным и долгом перед остальными людьми. Где пермские боги не просто бродят в легендах, а являются неотъемлемой частью жизни.

У автора я читала только Пищеблок. Вещь мне понравилась. Я решила продолжить знакомство с автором.
Выбор по игре выпал на "Сердце Пармы". Это, конечно, совсем из другой оперы.
Тяжело мне далась эта книга. Не могу назвать ее не интересной. Напротив, начало мне понравилось, зацепило даже.
О чем собственно произведение? О противостоянии Москвы и Пармы (уж слишком лакомым кусочком оказалась Парма, кто только на нее не зарился - вогулы, московиты, новгородцы), противостоянии язычества и христианства. Так что конфликтов, военных действий. жестокости в произведении хватает.
Центральный герой - князь Михаил Великопермский. Когда он был ребенком, потерял отца. Он погиб на глазах у мальчика. Перед смертью отец завещал Михаилу жениться на девушке Тиче.
И вот юный князь вырос, возмужал. Долго он противился воле отца, но... от судьбы не уйдешь.= особенно когда твоя невеста - не понятно дух или ведьма, таких существ в народе называли ламиями.
Князь искренне переживает за свою землю, он понимает, что сама по себе, отдельно Пермь погибнет, лишь объединившись с Русью, можно сохранить историю края.
Много боли, предательства придется пережить Михаилу. И больнее всего удары получать от жены и выросшего сына.
Финал разочаровал.

Интерес к произведению то возникал. то падал, пока совсем не сошел на нет.
Рекомендовать к прочтению не буду. Вещь - на любителя.

Для меня оказалась очень тяжелой книгой! Нет, речь идет не об объеме, а также не о стиле писателя. Просто я был морально не готов к такой исторической прозе. Борьба за землю, за власть. Пермские князья жили себе спокойно, но оказались между молотом и наковальней (московиты и татары). Нет четких границ между княжествами, нет четких границ между способностями людей. При чтении у меня возникал вопрос: неужели мы читаем о людях? Да, многие эпизоды жизни тех людей просто шокируют нас. В какой-то момент я вспоминал Джорджа Мартина, ты только привыкаешь к какому-то герою, находишь в нем позитив, пробуждается интерес, и вот тебе, бах! Все закончено! А повествование и борьба за "золотую бабу" продолжается...

Язык высокий, сложный, но богатый, настоящий русский, колоритный! Книга стоящая! Магический реализм Алексея Иванова меня окончательно победил!

Город жил своей нерушимой жизнью: работал, спал, торговал, веселился, плакал, молился, воровал, казнил воров, жрал, пел, писал иконы, парился в банях, строил дома, хоронил мертвых, любил, ненавидел, щелкал семечки.

Как же управлять такой ордой?-- пораженно думал Михаил. Чем же прокормить такую бездну праздного народа?

И сразу вставала перед глазами картина: из Москвы, как из переполненной щелястой бочки, хлещут тугие струи полков во все пределы Руси и там без совести и сытости рвут куски из зубов, сдирают с плеч одежду, выворачивают карманы, чтобы привезти добро сюда, в этот самый большой, самый красивый, самый жадный и жестокий город вселенной.