Отзывы о книге Комедії

Образ притягательного зла для нас уже не нов, хотя само по себе это необычно: люди привыкли связывать внешний облик с внутренним миром. Ангелочков всегда рисуют милыми, симпатичными, невозможно себе представить некрасивого херувимчика. Значит, должно быть и наоборот: отвратительный внешне человек всегда дурён или скверный человек всегда некрасив? А вот и нет. И мольеровский Дон Жуан тому доказательство. Слуга боится его и утверждает, что это сущий дьявол, но ведь и Люцифер – падший ангел и он должен быть красивым? В общем, есть и в Дон Жуане что-то притягательное – если бы он был исключительно отрицательным героем, наверное, он не стал бы «вечным образом».

Дон Жуан – развратник, лицемер, богохульник, но у него есть свои понятия о чести: он готов сразиться с тем, кто угрожает ему и не считается с его достоинством, помочь тому, с кем поступают несправедливо.

Дон Жуан – атеист в то время (1665 год), когда это считается возмутительным, страшным грехом. Появляется мысль: если Бога нет, значит, всё позволено. Получается, что ограничивал, удерживал человека от пороков только страх перед Богом, божественным наказанием. Видимо, именно поэтому комедия и была запрещена: она колебала моральные устои общества. А если все решат, что так можно?

Имя Мольера достаточно известно. Когда я читала его биографию, не могла понять, за что ругают пьесы. Якобы, фарс - это сущая безделица. В целом да, смех вызывают простые кривляния и шутовство, никакого тебе тонкого юмора, интересных мыслей, афоризмов. Я бы с удовольствие посмотрела постановку этой пьесы, просто расслабиться и посмеяться над незадачливым и глупым г-ном Журденом. Удовольствие от чтения можно получить, только представляя себе действие в ролях, читая медленно и проигрывая в голове каждую сценку. Я так не умею или просто не люблю.

"Создавая своего Дон Жуана, Мольер обличал не распутство вообще, а безнравственность, присущую французскому аристократу XVII в.; Мольер хорошо знал эту породу людей и потому обрисовал своего героя очень достоверно" - Артамонов.

Уже очень давно мне не хотелось сидеть и вырывать страничку за страничкой в книге, но сегодня я едва сдерживалась! Настолько было мое негодование от знакомства с таким отвратительным персонажем как Дон Жуан. Я представляла что он ловелас: ну, бывает, привыкли к такому образу. Но все оказалось намного хуже. Ему доставляло удовольствие не просто доступным девушкам головы морочить, а выбирать невест перед свадьбой или монашек, или чьих-то жен. Что самое отвратительное, он не просто "приставал" к ним, он целые планы составлял по "захвату" сердец и тел. После же, удовлетворившись, искал новую цель. Помимо прочего, он очень лицемерно размышляет о жизни и том как ему следует обезопасить себя, чтобы продолжать жить. И в речи этой узнаешь многих "блюстителей порядка". Что и говорить, смерть его я ждала с нетерпением.

Оказывается, существовал реальный человек бывший прообразом Дон Жуана - придворный кастильского короля Педро Жестокого (14 в.) — Дон Хуан Тенорио. Образ всевластного феодала, посвятившего жизнь обольщению женщин и поединкам, оказался столь типичным для эпохи, что вскоре стал одним из героев европейской литературы. Как ни странно, сложившийся на грани эпохи Возрождения, образ Дон Жуана был в то же время порожден гуманистическим протестом против церковных догм о греховности всего земного. Так Дон Жуан становится вольнодумцем, героем, разрывающим путы средневековой аскетичной морали. Образ Дон Жуана стал предметом многочисленных истолкований в разные эпохи и в разных национальных литературах, каждый автор трактует его по-своему. Если брать именно пьесу Мольера, то она является классическим образцом испанской комедии, главным назначением которой является борьба с человеческими пороками, постановка нравственных и социальных проблем, изображение обобщенных, типизированных характеров. Считается, что Мольер обработал легенду согласно действительности Франции своего времени, так, например, пьеса лишилась клерикализма и большей части комизма.

Дон Жуан Мольера - молодой смельчак, повеса, обычный светский человек, который не видит никаких преград для проявления своей порочной личности. "Он живет по принципу "все позволено", а события, с ним происходящие, вполне обусловлены и свойствами его натуры, и бытовыми традициями, и социальными отношениями." Дон Жуан живет в долг, соблазняет женщин, губит чужие семьи, цинично норовит развратить всякого, с кем имеет дело. Он словно постиг все законы бытия и чувствует себя избранником, который прекрасно постиг науку управления людьми и легко может сделать врага другом, кредитора — должником, завоевать любую красавицу. Дон Жуан умен и свободно размышляет о множестве предметов. Свободный от морали общества, он свободен и от его предрассудков; не страшась церковных угроз, он открывает простор для своего разума. Знаменитый ответ Дон-Жуана на вопрос слуги: "Во что же вы верите?" - "Я верю, Сганарель, что дважды два - четыре, а дважды четыре - восемь", - выражение крайнего цинизма, но в этом ответе есть и своя мудрость. Отвергая сверхъестественное, верит только в материальный мир. Мольер изобразил в Дон Жуане одного из тех светских вольнодумцев 18 в., которые оправдывали свое безнравственное поведение определенной философией: наслаждение они понимали как постоянное удовлетворение чувственных желаний. При этом они откровенно презирали церковь и религию.

п.с. при написании рецензии были использованы различные источники из интернет.

Это мое первое произведение Жан-Батист Мольера, которое я прочитал. Хотя комедии Мольера стали классикой мировой литературы, к сожалению его произведения обходили меня стороной. Комедия "Мещанин во дворянстве" рассказывает историю Журдена, богатого буржуа, который стремится стать дворянином, несмотря на отсутствие воспитания и манер. Для достижения своей цели он обращается к учителям музыки, танцев, фехтования и философии, надеясь усвоить аристократические привычки и вкусы. Однако его попытки выглядят настолько нелепыми и смешными, что даже становится его жалко. Интересно отметить, что сюжет пьесы частично основан на реальных событиях: в 1669 году турецкое посольство посетило Париж, вызвав большой интерес среди французов. Это событие вдохновило Мольера на создание образа восточного султана, который появляется в финале комедии, якобы признавая Журдена и присваивая ему титул графа. Еще один примечательный факт - это то, что в первых постановках сам автор играл Журдена. Несмотря на то, что в современном мире дворянские титулы утратили свою значимость, комедия сохраняет свою актуальность. Люди продолжают стремиться соответствовать определенным стандартам и модным тенденциям, будь то престижная работа, брендовые вещи или участие в популярных социальных сетях. Таким образом, "Мещанин во дворянстве" стоит прочитать даже спустя столетия после своего создания и получить свой "добрым молодцам урок".

«Это вовсе не комедия, это дело очень серьезное» Мольер

И я полностью поддерживаю предыдущего оратора. Актуальности этой черты человеческого характера (о которой и пойдет речь) можно только позавидовать. Оно выбило себе место на передовой с такими значащими человеческими потребностями как любовь, семья, карьера, и весьма устойчиво продолжает удерживать свою территорию, не смотря на время, годы и даже целые эпохи. А речь собственно о признании, желании каждого человека выбиться в жизни – стать лучше, умнее, богаче, тем самым привлекая к себе внимание и получая поощрительные призы в виде этого же признания. Но в этом нет ничего предосудительного, или такого, что может заслужить негативной критики. Главное здесь - не выглядеть смешным, подражая лишь каким-то внешним признакам и ос¬таваясь внутренне все на том же уровне.

В данном же случае, перед нами, как говорится, «классика жанра» - «из грязи в князи». Однако мне совершенно не хочется здесь глумится или высмеивать бедолагу Журдена, мне его искренне жаль, да и мама, еще с детства строго настрого запретила мне «смеяться над больными людьми» (правда то как поставил это Мольер, сложно было не заплакать от смеха). Ну что тут скажешь… Вообщем, захотелось Журдену на старости лет оставить свое мещанское выживание и перебраться в дворянское существование, а вслед за ним, еще и преуспеть в образованности, деликатных манерах, моде, этикете, философии, фехтовании, пении, танцах, кулинарии и тому подобное, тем более что средства позволяли. Так он стыдился своего купеческого происхождения, и желал поскорее стать знатным вельможей, и совершенно не замечал, как окружающие смеются над ним, а порой и издеваются.

Учителя убеждали его в том, что такого гениального ученика свет еще не знавал, уговаривали его продолжать упражняться, а сами тем временем открывали карман по - шире.

«Мы нашли именно такого человека, который нам нужен! Его фантазия — делать из себя галантного дворянина — просто сокровище для нас!» — утверждал один из них.

Он заводит дружбу с людьми, которые потихоньку обкрадывают его. Принимает в своем доме авантюриста Доранта, потому что у того титул и хорошие манеры, и отталкивает честного Кмонта, потому что тот не дворянин. Он носит дорогую, но смешную и вычурную одежду. Пытается «построить» своих слуг, по типу: «кто в доме хозяин», и примерить на себя роль строгого папочки, запрещая единственной дочери выйти замуж за не дворянина. Иными словами, делает все то, что в наше время, делают люди – легенды анекдотов про «новых русских».

Вообщем, мораль «сей басни такова»:

«Знай сверчок свой шесток» «Не место красит человека, а человек место» «В большом месте сидеть — много надобно ума иметь» «Глупый ищет большого места, а умного и в углу видать»

Произведение оставило довольно приятное впечатление. Легкий слог, прекрасная рифма. А количество фраз и выражений? Можно разбирать на цитаты и использовать на случай важных переговоров. Почему то, читая его, в голове всплывали воспомнани я о прочтении "Горе от ума" Грибоедова. Там правда у ГГ не так все радикально и горячо было. До конца книги все таки надеялась на то что Альцест прислушается к словам друга и пойдет на компроммис, станет мягче и снисходительнее к обществу, которое так ему претит. Но нет, тут видимо дано увидеть настоящую принципиальность и твердость убеждений. Книга также дает повод к размышлению насчет поведения в современном обществе - ведь все эти черты поведения существуют и у нас.

Дон Жуан - любитель женщин и лёгкой жизни. У него напрочь отсутствуют какие-либо моральные ограничения. Он не думает о последствиях своих поступков. Ему, в принципе, плевать на чувства других. Имя этого персонажа давно стало нарицательным. Это определенный тип мужчин, меняющих женщин как перчатки. И хотя, по сути, это отрицательный персонаж, тем не менее, в нем есть нечто притягательное. У него есть свои представления о долге и чести, он всегда готов прийти на помощь человеку, если видит, что с ним обходятся несправедливо. Но он не верит в бога, а в то время это был страшный грех. И для дона Жуана всё заканчивается плачевно, ибо за всё надо платить. Иногда даже собственной жизнью. У дона Жуана была возможность исправиться. Его слуга Сганарель постоянно пытался направить его на путь истинный, но увы... Его хозяин никак не хотел менять свою позицию и свои мировоззрения.

Мне это произведение не особо понравилось, но знакомство с автором продолжу. Моя оценка 3/5