
Православные книги
little_dream
- 110 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень противоречивое ощущение. Такое же как от "Несвятых святых", где все в перемешку, хорошее и оккультное/языческое (я не подберу правильное слово, но точно это не православие). Очень хорошие истории от очень правильных авторов, но в начале оккультизм, "ночной дозор" отдыхает просто от "черных магов" ставших "белыми". Если базар фильтровать, то очень хорошая книга. Если фильтр настроить на чудеса, то, гм... С другой стороны, может она на то и рассчитана? Чтоб каждый нашел "свое"?
Соль книги в цитате
Как то мне ближе Достоевского взгляд, который сильно огорчился таким ожиданием чуда (с телом старца Зосимы в Братьях Карамазовых), ну и зачем повторять ошибки?
Поставила тройку, но пожалуй уберу оценку.

Одна из лучших книг, которые я читала. Много интересного и полезного для жизни.
После прочитанного было очень много мыслей. Книга на любителя, ТК она учит жизни, правильные мысли, ничего лишнего, без воды.
Много философских высказываний о религии.
Прочитала довольно быстры, но читать нужно очень внимательно, ТК информации много.

Местами наивно, местами за душу берёт. Местами доходчиво, местами дилетантски. Местами привлекательно, местами отвратительно. Местами свежо и ново, местами "уже слышали".
По началу прочтения я никак не мог отделаться от мысли, что снова читаю «Несвятых святых». Дело даже не в том, что редактор-составитель - Мария Георгиевна Жукова, дочка великого советского маршала. И не в том, что книга напечатана в издательстве Сретенского монастыря. И не в знакомстве автора с Архимандритом Тихоном, который включил историю М.Г. Жуковой в свой сборник. Так и не покинуло меня ощущение, что в "Непознанный мир веры" было напихано то, что не поместилось в сборник рассказов Тихона Шевкунова.
***
Полезными и важными кажутся по прочтении первые несколько частей - о чудесах, о жизни и посмертии, о святых. Описание чудес захватывает, потому как происходят они и в наши дни, о чём приведены многочисленные свидетельства: Зоино стояние, кровь святого Ианнуария, Ланчанское чудо. Наука квалифицирует явления как сверхъестественные, то есть необъяснимые научно. Факты эти весьма интересны и познавательны, они убеждают обратиться лицом к Церкви. И было бы прекрасно, если бы всё ограничилось ими.
Но нет! Книгу надо было издать. А чтобы издать, нужно было чем-то наполнить. Поэтому можно наблюдать вполне прозаичные трансформации - в определенный момент появляются неприлично длинные цитаты из книги иеромонаха Серафима Роуза. А потом они преображаются в целые статьи, взятые то оттуда, то отсюда. Автор просто копипастит заметки и главы целиком в более-менее подходящую часть сборника.
Особенно тяжело читать, когда авторы начинают говорить о политике или истории в тошнотворном назидательном стиле, не терпящем никаких возражений. Прямо-таки несёт консерватизмом с националистической отдушкой. Вот тут наверно истинные патриоты начинают восклицать про "самодержавие, православие и народность". После такого даже А.В. Суворова начинаешь недолюбливать. А статья про ошибку Вольтера - откровенное злорадство, непристойное для духовной литературы. Нет уж, товарищи - решили делать историко-политический очерк, будьте любезны излагать события и идеи системно, научно и методически стройно, а не просто потому что "я так сказал". Или соблюдайте границы заявленной темы. Как говорится, "отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу"( Мк.12-17).
Большой плюс издания - цитаты знаменитых философов и учёных о вере. Изречения на самые разные темы. Подкупают два момента. Во-первых, что люди безусловно авторитетные не могут не верить в Творца, потому как приходят к нему через естественное богопознание. Во-вторых, происходит важное разведение науки и религии, своеобразное очерчивание границ между ними.
Книга - сборник, включивший в себя и оригинальные статьи, и очевидные повторы, и даже выдержки из " Закона Божия" . Ценность издания невелика, и всё же она есть, и особенно она есть для тех, кто только стоит на пороге Церкви, решаясь отворить дверь, для тех, кто только-только с удивлением обнаруживает в сердце своём светлое стремление открыть его Спасителю. Потому что "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр. 3:20)

Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего отвержения, всецелого унижения его личности. Человек так пугается этими мыслями, что начинает страшиться в чём-либо приблизиться к Богу, прячется от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникает в слово Божие. … У самого входа в религиозную область существует некий "гипноз больших дел": надо делать какое-то большое дело - или никакого. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

То предположение, что жизнь возникла посредством случайности, можно сравнить с положением, что полноценный словарь является следствием взрыва в типографии. Эдвин Грант Конклин
















Другие издания


