Князь

Когда берешься за книгу с таким названием, да еще и такого автора ожидаешь чего-то тяжеловесного и неподъемного, а нет. Читается на удивление легко и увлекательно, создается полное ощущение, что сидишь себе в каком-нибудь Флорентийском кабаке, попиваешь вино и слушает резво и с юмором (да-да) рассказанную историю о бесконечных сварах и войнах. А история Флоренции исключительно из них и состоит (гвельфы против гибеллинов, «белые» против «черных», народ против нобилей, война, дружба «против» кого-то). Не обходится и без историй с внутренними вопросами: автор описывает восход Медичи, не забывая при этом вознести до небес Козимо и навставлять шпилек в адрес Лоренцо Великолепного. В общем, Макиавелли в своем репертуаре, хотя нельзя не отметить, что исторические очерки ему удаются гораздо лучше, чем политические опусы. Веселее уж точно.

Государю Никколо Макиавелли уже почти что 500 лет. Для нехудожественного старинного произведения считаю главным критерием при оценке его актуальность на сегодняшний момент. Сколько же за эти без малого пять веков потерял Государь в своей актуальности? Да почти что ничего не потерял.
Свой труд Макиавелли посвятил изложению основных принципов грамотного правления при монархическом строе.
На первый взгляд, некоторые места выглядят уже безбожно устаревшими - ну, например, какая монархия и аристократия в 21 веке? Да, хотя средневековый монархии сегодня нет но иные правители современности в своих действиях не сильно отходят от принципов Макиавелли. Ну а про аристократию и говорить нечего - современная олигархия ничем ей не уступает.
Или возьмём крепости и замки, служащие в те времена защитой и поддержкой правящего слоя - чем они отличаются от современных резиденций и вилл за 10 метровыми заборами?
К Государю Макиавелли многие относятся негативно за оправдание возможной жестокости в действиях правителей. Тут стоит отметить что Макиавелли подразделяет жесткость на две категории :

Из этого видно что автор  придерживается идеи жертвовать малым во благо большему.  Философский вопрос - можно ли отнять одну жизнь для сохранения тысячи в политике всегда решался и решается утвердительно. Вот такая это грязная вещь...
До последнего был склонен выставить Государю максимум четверку но в процессе подготовки рецензии понял, что кроме субъективных ( в виде того же морально непринятия некотрых политических принципов) больше доводов для снижения оценки то у меня просто и нет. Что же до морали - в политике ее нет. Проверил в свое время на себе...

Никколо Макиавелли немало государствоведческого материала поместил в историю Флоренции, которую он написал по заказу церкви, и которую "репостят" до сих пор. Здесь всё не ограничивается собственно историей Флоренции. Прежде чем познать собственно историю Флоренции,  автор начинает оценивать историю конца западной части Римской империи, которая из-за перенесения столицы на восток была ослаблена, став жертвой варваров, область, которая впоследствии стала тем самым сапогом на карте. Италия существовала под воздействием фактора центра католической веры, где папа формально был королей, но короли с этим были не согласны и не против поставить на престол своих людей, либо напрямую подчинить. Отсюда вторжения в Италию, Авиньонское пленение с Папой и Анти-Папой и прочее. Это сделало слабой центральные власти, что повлекло автономию разных территорий, среди которых была и Флоренция. В Италии сформировались две противоборствующие группировки - гвельфы (за ограничение власти Императора Священной Римской Империи за Римского Папу) и гибеллины (за императора, против папы), которые влияли долговое время на политический облик Италии. К слову даже у Шекспира в Ромео и Джульете этот конфликт отражен через Ромео Монтекки -гибеллина и Джульетту-представительницу Гвельфов. С учётом того, что на Московском Кремле  зубцы - ласточкин хвост, итальянцы посчитали Ивана III за гибеллина ( не хотел быть под Папой), так как они использовали этот элемент. А вот Кремль Великого Новгорода с обычными зубцами уже гвельфовский за бузотёрство. Итальянские зодчие фишку просекли и послали месседж. И , получается, Ромео - "наш слон".

Итого во Флоренции сформировалась республиканская форма правления, которую контролировали крупнейшие семейства местности, подчинившая себе всю Тоскану и ставшей доминатором на территории Италии. Во главе города стояла Синьория, поначалу  более демократичная. Но противоречия феодализма не только не прекращались, но и нарастали. Разные олигархические группы хотели доминировать над другими. Церковь, цеха ремесленников и торговцев также не отставали. Также не переставали существовать противоречия с другими частями Италии. Да и старые противоречия гвельфоф и гибеллинов возникали по-новому. При этом не всегда понятно кто более гвельфенен или гибеллинен по старой схеме. Как и сейчас проблема дефиниций современных либералов, патриотов, коммунистов. Это уже становилось скорее ярлыком. Конфликт становился сложнее. Это влекло войны, распри.

В любом случае язык Макиавелли как всегда достаточно лёгкий. Чувствуется его патриотизм, мечты о единой Италии, поиске подходящих форм правления, политических режимов. Понятно, что про отдельные события сейчас известно больше, чем во времена автора, но интересно проследить логику рассуждений тех времён без использования терминологии от одного Бородатого мужика, что однако не значит, что при чтении не будут делаться интерпретации по созданной им методологии.

Знаменитая книга итальянского государственного деятеля 15-16 веков Никколо Макиавелли "Государь" посвящена вразумлению глав государств в деле управления своей страной.

Меня несколько смущает авторское посвящение книги Лоренцо Великолепному, сыну Пьеро Медичи. Дело в том, что Лоренцо умер за добрых 20 лет до написания этой книги. Она написана в 1513 году, а Лоренцо умер в 1492. Логично предположить, что она посвящена внуку Лоренцо Великолепного, Лоренцо II Медичи - ему в 1513 было 20 лет (и, кстати, за месяц до смерти, в апреле 1519 г., он успел стать отцом Екатерины Медичи, будущей королевы Франции) - как раз подходящий возраст для изучения основ диктаторства (именно этот образ правления Макиавелли считает наиболее оптимальным).

Книга имеет очень высокую удельную плотность информации, и хотя она не слишком объемна, быстро прочитать ее не получится (если вдумчиво). Она плотно насыщена многообразными примерами из античной и итальянской истории. Не оставляет ощущение, что сначала Макиавелли создал, разработал в голове план идеальной монархии, а затем надергал подходящих случаев из истории). Потому что случаи, прямо противоположные тому, что он постулирует, не упоминаются)), хотя их предостаточно в истории.

Поэтому книга очень предвзятая и может быть взята на вооружение только теми главами государств, которым импонирует доктрина Макиавелли и которые не гнушаются его способов достижения цели. В таких случаях - это да, идеальное пособие для топ-менеджеров)). Не обращая внимания на отдельно взятых людей, идти по их головам и трупам к своей цели, ибо она - высшее достижение, и вообще, цель оправдывает средства.

А люди для Макиавелли - ничто, пыль, мусор. Он пишет, что они в массе своей неблагодарны (ingrati), непостоянны (volubili), лживы (simulatori), боязливы (fuggitori). Действительно, чего с такими церемониться и вообще, заботиться о них. Это просто расходники для правителей...

Как может книга, написанная более 500 лет тому назад, вмещать в себя столь актуальную информацию?
Не смотря на то, что так можно сказать фактически про любую историческую книгу, все же роман Макиавелли смело можно называть особенным.
Влияние идей, которые выкладывает Макиавелли не сложно заметить в современной культуре. К примеру, ими не брезгует, а возможно даже злоупотребляет, голливудский кинематограф. Книга растащена по цитатам и, по моему мнению, это делает ей дурную славу, так как большинство вырваны с контекста и выглядят, прямо, варварски.
Книгу не зря называют "настольной" среди политологов. Лично я, благодаря университетскому предмету с ней и познакомилась. Но уж чего я не ожидала, так это того, что книга найдет отклик во мне.
Можно долго философствовать о том, что люди к власти должны идти осознано, читая, вдумываясь и осмысливая каждое слово из этого произведения, но я не Макиавелли и не обладаю уникальной способностью заражать людей своими идеями.
Актуальностью же книги, является то, что проблемы, которые поднимаются в этом труде, никуда не пропали. Люди, в том числе и Правители, допускают все те же ошибки. Неужели это говорит о том, что общество не изменилось за 500 лет?
У нас есть дистанционное управление, бесконтактная оплата, возможность разговаривать с человеком с любой точки планеты, мы мечтаем о полетах в космос, найти жизнь на других планетах, но мы не можем разобраться с элементарными проблемами общественности.
Не смотря на то, что все записи несут "рекомендательный характер", все же можно проследить, как Макиавелли пытается изменить Ваше осознание.

Инструкция к применению: читать достигшим сознательного совершеннолетия.
Для понимания места рождения большинства идей о "добре и зле".
А также, для понимания "о чем говорят", при упоминании имени Макиавелли.

"В детстве, — впрочем, не только в детстве — я хотел стать королём. Ну или хотя бы президентом. Сознайтесь, кто не фантазировал на эту тему? Когда ты царь, то у тебя все вокруг в подчинении, а сам только раздаёшь приказы, живёшь во дворце... слуги, балы, корона, горностаевая мантия, приёмы и прочие радости монаршей жизни, в перерыве между которыми можно перебирать золотцо в закромах царской сокровищницы, жонглировать державой со скипетром и строить планы о покорение близлежащих соседей. А угоразди меня родиться в какой стране немного восточнее и южнее, так ещё бы и гарем прекрасных женщин был, но это я осознал в возрасте уже чуть более отдалённом от детства, но всё же не столь близком к моему нынешнему старчески-маразматическому периоду существования. Теперь я достиг этого чуть выше названного периода и ввиду того, что гаремы меня больше не интересуют, я добрался до трудов Макиавелли и понял, что царём я быть больше не хочу. Опасное и ответственное дело, знаете ли-с..."
"Зит" С. Парра, мемуары

Пусть это будет и некорректно так просто возводить суть произведения к одной цитате, но я это сделаю. Макиавелли пишет: "Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности". Эту же мысль он на протяжении книги пару раз ещё повторяет в тех или иных вариантах и имплицитно развивает в множестве своих рассуждений на те или иные темы о захвате власти, удержании власти и прочие связанные с управлением и экспансией процессы.

Политика — это система, которая находится над понятиями нравственности, морали и прочих нынче мало распространённых штук. Иначе эта политика будет политикой неэффективной, нерезультативной и приведёт только к напрасным жертвам; особенно печально, если это приведёт к жертве себя любимого, что имеет шанс быть, если уж ты взялся тасовать народы. Если возвести от общего (государь-политика) к более частному (индивид), то у нас получиться прообраз того, что столетия спустя будет исповедовать Ницше, который тоже периодически будет апеллировать к личности Сезаро Борджио, на которого не менее часто ссылается и сам Макиавелли (вот ссылался ли он на Макиавелли я не помню, а гуглить лень).

М. утверждает, что быть добрым правителем нельзя, впрочем, как и быть очень злым и плохим. Добрым на шею садятся, а потом проводят по ней разделительную полосу между головой и телом; со слишком злыми в итоге поступают сходным образом. Быть живым правителем, по Макиавелли, это постоянно балансировать на тонком канате любви, ненависти, обожания, уважения и страха у своих подчинённых, окружающих соседей и приближенных соратников.

Конечно, определённые ценности М. признаёт (его тут не назовёшь в полной мере нигилистом; да и нигилизм штука более массовая, в отличии от элитарности исследуемого Макиавелли предмета), но тут стоит оговорить причину, по которой он их признаёт: это скорее именно что не сознательное этическое чувство (моральный закон внутри нас, ага), а скорее такое вот чувство самосохранения, ибо за нарушение штук, принятых у большинства за норму, можно и в бубен получить, а этого — получения в бубен — М. всячески настоятельно рекомендуетъ избегать; мораль и этика для М. это всего лишь элементы игры, а не какие-либо самостоятельные и важные штуки. Поэтому от нормы надо отклоняться аккуратно и по чуть-чуть.

Прочитав М. я понял, что царём больше быть не хочу — обременительное и небезопасное дело. Друг мой Докинз мне как-то убедительно доказал, что первичное дело это выживание, а при бирке царя оно становится слишком уж затруднительным — доказала история и её популяризатор Дж. Мартин.

И в заключение. Плакат на всю стену (от А. П.):
"Прочитай Макиавелли и откажись от мечты детства".

ЛАЙФХАК :
Учитывая возраст произведения и незнание современными читателями большинства исторических личностей / примеров, советую почитать краткое содержание «Государя» на Брифли.
Добрые люди тезисно сформулировали и упорядочили основные принципы и положения, отбросив неактуальные примеры и субъективщину по отношению к адресату данного труда.

Что касается содержания... Книга маленькая, а анализировать и проводить параллели можно бесконечно, поэтому оставлю-ка я своё мнение при себе; однако «Государь» - это основа основ и вести политические дискуссии без знакомства с трактатом как минимум не комильфо.

Мазарини, Матерацци, Макиавелли... у меня почему-то сразу эти итальянские фамилии ассоциируются с интригами, заговорами, обманом, страхом, агрессивностью. Не помнив из школьных уроков истории средневековья об итальянских республиках 16-ого века, я решил освежить свои знания, прочитав трактаты Макиавелли.

Как меня поразил сей труд тогдашнего государственного секретаря Флорентийской республики! Прочитав все двадцать четыре главы трактатов, я понял, что их содержание поистине актуально до сих пор и будет актуально всегда! Эти мысли написал Николо Макиавелли на века! Я сделал вывод, что эту книгу можно считать учебником №1 для будущих политиков и менеджеров. И пусть Вас не смущают мысли о том, что эти советы были даны одному государю одной конкретной страны, жившему в 16-ом веке. Все те же мысли будут важны и подходящи для современных политиков и политиков будущего. Меняются технологии, но психология человека практически не меняется, потому степень влияния на него может регулироваться стандартными подходами и психологическими методиками, о которых уже знали давным давно. Короче, я поразился глубиной и мудростью высказываний Макиавелли. Как же крут он был, однако! Вот просто несколько маааленьких штришков, выбранных мною из трактатов:

Несколько глав можно реально применять в общении между начальниками и подчиненными, можно разбирать предлагаемые им ситуации и делать вывод, как вести себя новому руководителю со своими (новыми) подчиненными, или как разрешать конфликтные ситуации. Ну, например, как свежи вот эти мысли:

или здесь:

Все старо и понятно, как и новый день. Читаешь и ловишь себя на мысли, а ведь он прав, этот Макиавелли! Итак, книга №1 для политолога и менеджера, и просто для любого человека, желающего понять своих государей и политиков и руководителей! Спасибо Никко! Мы, люди будущего, благодарны за твои мысли!

...Человек, желающий творить одно только добро, неминуемо погибнет среди стольких чуждых добру.

Давно хотела познакомиться с трудами Макиавелли, чьё имя стало нарицательным для обозначения хитрого, циничного и дальновидного политика. Честно говоря - разочарована, ожидала большего. Нет, всё перечисленное там имеется, причём в достаточно умеренной степени. Мне казалось, это будет что-то вроде такого мудрого наставления для властителя, полного глубоких мыслей и полезного во все времена. Оказалось - скорее нечто вроде Карнеги средних веков: ничуть не обольщаясь насчёт истинной природы большей части человечества, Макиавелли учит государей, как приобрести и подольше удержать власть, пользуясь этой самой природой.

Люди в целом судят больше на взгляд, чем на ощупь, ибо видеть дано всякому, а притронуться — нет. Каждый видит, чем ты кажешься, мало кто понимает, что ты есть на самом деле, и эти немногие не решатся выступить против мнения большинства, на стороне которого защищающее его величие государства,..

Читать было скучновато, поскольку советы свои автор подкрепляет примерами конкретных исторических ситуаций на тему средневековых разборок между княжествами и герцогствами, а мне всегда претили пересказы военно-государственных уловок и переворотов. А вот общие наставления о том, как удерживать власть, показались небезынтересными, хоть и довольно циничными:

...Очень даже можно быть грозным и в то же время не быть ненавистным. Для этого достаточно воздерживаться от посягательств на имущество своих подданных и сограждан и на их женщин, а если всё же потребуется нанести кому-то кровную обиду, то делать это при наличии должного оправдания и очевидной причины. Но самое главное — нельзя покушаться на чужое добро, ибо люди скорее позабудут о смерти отца, чем об утрате наследства.

Не один рецензент на эту книгу упоминает о том, что советы Макиавелли вполне универсальны и весьма подходят даже нынешним политикам. Получается, века идут, а методы государственной власти ничуть не меняются? Впрочем, что это я: достаточно читать регулярно "Совершенно секретно" или что-то подобное, чтобы убедиться, что уроки Макиавелли не только усвоены, но неизмеримо расширены и углублены нашими политиками! Вот это, к примеру, выучено назубок:

...Нанося обиду, следует устранить возможность мести.

Конечно, во времена Макиавелли всё это звучало более органично и честно. Никто ведь тогда не трындел о демократии, равноправии и прочих чудесных вещах. Сословия знали своё место, проблема была одна - удержать власть, если уж удалось захватить. А сейчас, когда уши слышат о чудесах. а глаза видят совсем другое - грустная картина...

Вначале я пыталась читать эту книгу, потом перешла на аудио и все равно постоянно переслушивала некоторые главы. Текст как будто проходил мимо меня, нить повествования все время ускользала, так что я так и не поняла, как стать великим правителем. Хорошо, что у меня не было такой цели.

А теперь серьезно. Эта книга рассказывает не только об устройстве государства и основных системах его управления, но также о том, как получить и, главное, удержать власть. Все мысли автор подкрепляет реальными историческими примерами, дабы показать, как надо действовать, а как – нет.

Самое интересное, что хоть книга и написана несколько столетий назад, она не утратила своей актуальности. Проблема скорее в том, что я не во всем согласна с позицией Макиавелли. Но кто я, а кто ОН, чтобы спорить.

Не могу ни рекомендовать, ни не рекомендовать это произведение, так как сама не смогла до конца понять книгу и определиться с оценкой. В общем, все на ваше усмотрение!