Ваша оценкаВеличайший памятник якутского народного творчества - олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» воссоздан на рубеже 20-30 гг. основоположником якутской советской литературы П.А.Ойунским. В мифологизированных образах олонхо отразилась древнейшая история якутов - скотоводческого народа южного происхождения. Вот почему глубоко оригинальный якутский эпос обнаруживает родство с преданиями других тюркоязычных народов, живущих в настоящее время за несколько тысяч километров от якутов.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,1
19 оценок
- 532%
- 458%
- 311%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 23Хотят прочитать 67
Рецензии
Аноним25 февраля 2018 г.Читать далееСразу скажу - столько букв "ы" вы больше ни в одной книге не встретите!
Замечательный эпос, отлично переведённый. Так приятно ложится на язык, что хочется читать вслух - только, чтобы выговорить эти имена, придётся долго тренироваться. Мой любимец - Уот Усутаакы, просто потому, что здорово звучит и относительно легко запоминается. А вот навскидку несколько других: Кыскыйдаан Куо, Эсэх Харбыыр, Дьылга Тойон... Прелестно же :)
Как положено в эпосе, сначала идёт рассказ об устройстве мироздания, и здесь меня удивил один момент. Злодеи-чудовища абаасы живут не только в Нижнем мире, но и в Верхнем - делят его с богами. Где ещё такое видано? А люди населяют, традиционно, Средний мир. И сверху, и снизу нападают на них абаасы, воруют красавиц (свои невесты у них совсем неприглядные), житья от злодеев нет... И на защиту людского рода встаёт Нюргун Боотур Стремительный, величайший богатырь. Настолько сильный, что, когда он сражается с очередным абаасы, весь мир разваливается (все три мира разваливаются!), и богам приходится силой останавливать бой.
В основном сюжет состоит как раз из похищений красавиц и возвращений их домой (немного однообразно). В конце концов девушек становится страшно дома оставлять - их превращают в волосяной комочек и прячут в ухо богатырскому коню, чтоб всегда под присмотром были. Вообще в ухе богатырского коня можно найти много интересного, да...
Помимо сражений, впечатляют семейные отношения героев эпоса. У Нюргуна много братьев и сестёр, одних он спасает, другие - его (даже самому сильному богатырю тоже бывает нужна помощь). У абаасы тоже большие семьи, да и девушек они похищают не абы как, а исключительно с целью жениться. Кстати, девушки у якутов тоже с характером, даже похищаемые красавицы. А есть ещё шаманки и девушки-богатырки - замуж за слабака такая не пойдёт!
Читала очень долго из-за большого объёма и неудобной электронной версии, но время потратила не зря. Рекомендую любителям народного творчества, а также поклонникам Г. Л. Олди - до, после или параллельно с дилогией "Сильные", для которой "Нюргун Боотур Стремительный" послужил основой. Одно усиливает впечатление от другого, а ещё Станислав Иванов отлично начитал аудиоверсию "Сильных". Заклинания шаманок до сих пор звучат у меня в голове!302,8K
Аноним26 ноября 2021 г."Да спесивы дети Сильных семей, Горды сыновья Богатырских родов"
Читать далееСовсем не любитель эпоса, я возможно никогда не узнала бы про эту книгу, а узнавши прошла мимо) Если бы не командная игра в клубе "Читаем классику вместе", то наши пути не пересеклись . В итоге могу сказать, что "Нюргун" стал самой большой моей авантюрой этого года)) "Нюргун Боотур Стремительный", наиболее известный из якутских олонхо состоит из 36 тысяч стихотворных строк.
Приступив к чтению, сразу же поняла, что неплохо что-либо узнать про якутский эпос. В 2009 году ЮНЕСКО включило олонхо в свой список "нематериального наследия человечества". Если вы, как и я, не знакомы с этим искусством, то вначале рекомендую прочитать немного о истории якутов, о сложившихся патриархально-родовых отношениях, о роде деятельности, о мифологии, о том, кому они поклонялись.
Начинается олонхо с мироздания. Весь мир разделен на три составляющие: Верхний (небеса), Средний (земля) и Нижний (подземный). После непрекращающихся войн люди разделились, абаасы (злые) стали жить под землей и по краю неба, а айыы-аймага (добрые) в Среднем мире. На земле живут еще и разные духи (иччи). В Средний мир для борьбы со злыми абаасы отправляется, рожденный в Верхнем, имеющий божественное происхождение Нюргун Боотур Стремительный ("Нюргун" означает самый славный, самый лучший, а "Боотур" - богатырь), владеющий чарами всех трех миров, красавец-богатырь.
Читать было сложно , имена труднопроизносимы и их много. Помимо того, у одного и того же духа, бога (богини) может быть несколько имен, что тоже вносит путаницу. В итоге запомнила и то, скорее зрительно, основных героев и периодически обращалась к ссылкам. Основные действующие лица: Юрюнг Аар Тойон- верховный бог, глава Верховного мира, дядя Нюргуна; Иэйэхсит, Айыысыт — богини Верхнего мира, помогающие человеку, покровительницы животных, богини плодородия и чадородия; Айыы Умсуур -небесная шаманка, старшая сестра Нюргуна ; Одун Биис, Дьылга Тойон, Чынгыс Хаан -боги судьбы, живущие на небесах, интересно, что у последнего общего с Чингисханом или это совпадение?
Айталыын Куо, Юрюнг Уолан - младшие сестра и брат Нюргуна Боотура, Айталыын будет похищена подземным чудовищем; Кыыс Нюргун-богатырка айыы, девка-бой, станет женой Нюргуна;
Аан Алахчын — богиня земли, живущая в дереве, помогающая людям; Туйаарыма Куо - красавица, дочь первых людей, из-за нее, собственно, весь сыр-бор, никак богатыри трех миров не могли поделить ее между собой;
Арсан Дуолай- злой бог Нижнего мира; Уот Усутаакы - его сын, один из главных богатырей Нижнего мира ; Эсэх Харбыыр богатырь Нижнего мира, младший брат Уота, восьминогое чудовище он еще и на трехглавом змее разъезжает, словом ужасный ужас; Уот Усуму Тонг Дуурай богатырь верхних абаасы, один из главных противников Нюргуна.
Достаточно. В эпосе еще много богов и разных духов, богатырей и их родственников, шаманок, волшебниц и людей. Ну, а о семье Нюргуна рассказывает его младший брат
Мой отец — Айынга Сиэр Тойон,
Моя мать — Айыы Нуоралдьын Хотун,
Обитающие на хребте
Трехъярусных белых небес;
Моя прославленная сестра —
Айыы Умсуур Удаган,
Заклинательница
Девяти небес,
Волхвовательница
Восьми небес...
Мой прославленный
Средний брат —
Могучий Мюльдюн Бёгё,
Богатырь с незазубривающимся мечом.
Младшая сестрица моя —
Любимая богами айыы,
Небесный жаворонок золотой,
Прославленная Айталыын Куо,
Красавица с восьмисаженной косой...
Старший мой брат — исполин,
Стремительный Нюргун Боотур,
Величайший в трех мирах богатырь
А сам я —
Летающий высоко
На Мотыльково-белом коне,
Богатырь Юрюнг УоланЕсли освоиться в сложных именах, то читать потом проще, втягиваешься. Эпос очень красивый, слова и обороты, завораживают, удивляют, а, порой, вызывают улыбку. В песнях о рождении богатырей, о красоте природы, о красоте мужской и женской, о героических поединках, о освобождении красавиц из плена. Прекрасные девы стройны так, что "все косточки видны", прозрачны, что видно "как мозг переливается", брови черны "как два соболя", коса в девять саженей, с ног до головы в мехах и золоте. Кроме девки-бой, та тоже бела, черноброва, с лучистыми глазами и алыми губами, но уже не хрупкая барышня, а великанша, которая женихам, что не по ней бошки откручивает, с богатырями абаасы сражается и... храпит знатно. Мужчины, те, что герои, обязательно все крепкие, мускулистые, высокие.
Солнце плечами он заслонил,
Небо спиною загородил,
В землю проваливаются по колено
Дюжие ноги его,
В камне вязнут босые ноги его!По сюжету эпос перекликается с русскими волшебными сказками, когда Кощей Бессмертный или Змей-Горыныч похищает красавицу неземной красоты, а храбрый витязь отправляется вызвалять ее из лап чудовища. Как и русский богатырь, Нюргун проходит множество испытаний, сражается с огромным лосем, с трехглавым змеем, сам превращается в птиц по мере необходимости, а спасенных девиц - в шерстяные клубки и прячет в ухе коня. Его брат Юрюнг, так же отправившийся в подземный мир попадает в ловушку, расставленную ведьмами-оборотнями. Оружие якутского богатыря палица, лук, меч, копье. Наличие коня, доброго друга и помощника, предупреждающего об опасности тоже обязательно. У одного из богатырей конь вороной у другого мотыльково-белый (здорово! спасибо переводчику). Кроме привычных в русских сказках цифр 3 и 7, здесь ( во всяком случае в переводе) часто встречаются еще 8,9,33,88,99. В олонхо есть место и юмору. На хитрость идет Юрюнг, когда соглашается стать женихом подземной невесты, злой ведьмы. Комично описана сама невеста и "сватовство". Подземная "красавица", это наша Баба Яга и лицом и характером. Нижние абаасы все такие вредные и злобные, может потому, как в каком-то мультике "потому, что их никто не любит". Посмотрите, какая им тяжкая участь выпала, а второй стих о том, как они хотят любить, но при этом злой умысел преследуют.
Нижние абаасы,
Рожденные в облезлой дохе,
С деревянными колодками на ногах,
Обреченные во тьме пребывать,
По девять суток не пить и не есть,
Копотью покрытые сверху —
Сажей — пяди в три толщиной,
Плесенью обросшие снизу —
Гнилью — пядей в семь толщиной,
Влачащие проклятую жизнь,
Спящие на льду,
Сидящие на крови́
Растерзанных нами жертв,
Совсем пропадаем теперь...
Вот какая
Наша судьба,
Вот какой у нас неуют!
Буду я теперь ее целовать,
Нюхать буду — нюхалочку мою,
Медногрудую птичку мою,
Златогрудую синичку мою!
Чарами ее окую,
Чистую душу ее превращу
В злобного духа тьмы...Дрались-дрались исполины из-за красавицы, пока боги на них не прогневались и предложил тогда абаасы прийти к консенсусу довольно оригинальным путем. Прочтите, вам понравится! В русских сказках этого не найдете.
Блистающую лучезарным лицом
Красавицу Туйаарыму Куо
Мы с тобой
Разделим между собой,
Разрежем ее пополам,
И женимся оба на ней!
Верхнюю половину ее,
Лучшую почетную часть —
Ты, Нюргун, забирай себе!
А нижнюю половину ее —
С ногами и с пахом часть,
Так и быть — я себе возьму;
Эту часть
Никому я не уступлю!
В ту пору, когда она
Лет шести от ро́ду была
Эту часть я облюбовал,
Эту часть назначил себе.
Но женщину, разрезанную пополам,
Нельзя женою назвать!
Половина женщины — не жена,
Плохо будет,
Печально с ней!
Я слыхал — под западным краем небес,
В славном племени
Верхних абаасы
Диво-женщина родилась.
Это — дочь ревущих высот —
Чудовище Кыймылыын,
Страшилище Куо Чамчалыын.
Мы похитим ее, а потом
Пополам по поясу рассечем,
К половинам нашей жены прирастим!
Каждому без обиды тогда
Будет жена целиком,
Баба с ногами и головой!Заканчивается все хорошо, как во всех сказках, свадьбой. Эпос очень красивый, но очень большой, уставала от повторяемости. Туйаарыму Куо все похищали, бои все не стихали, некоторые стихи повторялись несколько раз, возникало состояние дежавю.
Всем, кто смог прочитать мой отзыв "Уруй-айхал, уруй-мичил". "Кюлюм-мичик, кюэгэл-нусхал".
Если интересна история Нюргуна, а читать нет времени, то в этом мультфильме, краткое содержание
17:59262,1K
Аноним17 января 2018 г.Читать далееКаждый год 31 декабря мы с приятелями... гхм... в общем, вот уже несколько лет я каждую зиму читаю какой-нибудь сборник фольклора. Почему-то зимой приключения героев, красавиц, шаманов, хитрецов и разной нечисти завораживают больше, чем летом, особенно если читать их под завывания ветра за стеной. На этот год пришел черед якутского эпоса.
Читала я его долго, и уже с середины первой песни жалела, что не могу послушать его в чьем-либо исполнении. Наверное, когда олонхо читали с нужными интонациями, да с игрой голоса, да с отработанным ритмом - это было что-то. И в переводе текст завораживал (тут спасибо переводчику), а какое впечатление он должен производить на родном языке? Некоторые места я зачитывала вслух, на радость домашним. Особенно их впечатлили описания разных абаасы.
Меня же впечатлила масштабность. Герои странствуют по трем обширным мирам, и миры эти самые разнообразные - тут вам и ледяные и огненные моря, и обледеневшие перевалы, и "бесноватые" небеса (дивное определение), и верхнее небо с его вечным летом и светом, и Средний мир, мир людей с широкими лугами, реками, холмами и снежной тайгой. И все это пространство населено божествами, бесами и людьми. Злые абаасы притесняют людей, похищают красавиц, убивают человеческих богатырей, и тогда небесные божества отправляют на землю Нюргуна Боотура. Правда, на небе его тоже побаиваются, потому что уж больно он силен, так что его с самого рождения приходится держать в цепях, но Нюргун - добрейшее существо и на родичей-богов не в обиде. Он действительно не только силен, но и добр, нужно постараться, чтобы рассердить его, даже в сражениях он сохраняет способность мыслить здраво и думать о других людях. Похоже, что окончательно вывести его из себя удалось только его суженной, деве-воительнице (но она старалась. Очень старалась).
Нюргун отважно бросается на помощь всем, кто его попросит, и в первую очередь, конечно же, девицам и женщинам, которых регулярно похищают разные абаасы. Нет, если сравнить описание сестры Нюргуна или Туйаарымы Куо с описанием какой-нибудь из девиц абаасы, становится понятно, почему мужчины-абаасы предпочитали брать жен в Среднем мире.
Говорят — хоть я сам не видал —
Красавица она у тебя.
Кру́тится вихрем ее подол,
Хвост ее клубится, как дым,
Как угли, сверкают во лбу у ней
Красные выпученные глаза
В ресницах, шильев железных острей...
Хоть бедовая грязнуха она,
Хоть страшная потаскуха она,
Но, спору нет — хороша!
Плечи, что ножницы у нее,
Словно косы-горбуши,
Когти ее,
Ручищи, словно клещи;
Из кожи, содранной с ведьм,
Прозрачный ее сарафан,
Из заразных шкур
Околевших телят
Дырявые шаровары ее...Ну прелесть же?
Младший брат Нюргуна, Юрюнг Уолан, тоже храбр и отчаянно бросается в бой, но он слабее и зачастую попадает в беду, и тогда его приходится выручать старшим родственникам - то брату, то сестре-шаманке. Но его любят, заботятся о нем, помогают ему в женитьбе - и такое теплое отношение к родственникам проходит по всему олонхо. Оно отличает людей Среднего мира и от абаасы, и от небожителей, которые временами отрекаются от детей.
Туйаарымы Куо, первая красавица и умница, по мере развития сюжета становится этакой профессиональной damsel in distress. Сначала она просто плачет и зовет на помощь, но после очередного похищения осваивается и вполне уверенно начинает командовать очередным "драконом":). Те, как ни странно, слушаются, тем самым приближая свою гибель. Вообще абаасы очень трепетно относятся к красавицам, называют их всякими нежными словами и ждут, когда ж те сменят гнев на милость. "Нюхалочка" - это да, это по нашему. Сразу видно, приглянулась девушка:).
Заканчивается все счастливо, свадьбами и заделом для следующих поколений героев. У Нюргуна после всех тягот и забот будет возможность утешиться в объятиях прекрасной и теперь уже менее воинственной Кыыс Нюргун.
Ну а я теперь готова читать "Сильных" Олди. А то непорядок - читать вариации на тему до знакомства с самой темой.181,6K
Цитаты
- Аноним28 января 2018 г.
Осьмикрайняя, на восьми ободах,
На шести незыблемых обручах,
Убранная в роскошный наряд,
Обильная щедростью золотой,
Гладкоширокая, в ярком цвету,
С восходяще-пляшущим солнцем своим,
Взлетающим над землей;
С деревами, роняющими листву,
Падающими, умирая;
С шумом убегающих вод,
Убывающих, высыхая;
Расточающимся изобильем полна,
Возрождающимся изобильем полна,
Бурями обуянная —
Зародилась она,
Появилась она —
В незапамятные времена —
Изначальная Мать-Земля...21,4K 
Аноним22 ноября 2021 г.На блистающем пупе земли,
Где ласков полуденный зной,
На высокой хребтине ее,
На вздымающейся груди земляной,
На вздувающемся загривке ее,
На широком затылке ее
Силою исполинов-творцов
Сотворенно построен был
Тринадцатистенный дом1886- Аноним22 ноября 2021 г.
Очень уж разбогатели вы,
Вознеслись, обнаглели вы,
У пешего посох, у конного плеть
Вздумали отбирать?
Потучнели вы, растолстели вы,
Растопырились чересчур,
Видно с жиру взбесились вы!0617
Подборки с этой книгой
Этническое
- 1 778 книг
Перечень «100 книг» по истории, культуре и литературе народов Российской Федерации, рекомендуемый школьникам к самостоятельному прочтению
- 100 книг
Долгая прогулка. 2016-2019. Творческие рецензии или их попытки
- 427 книг
Книжная Одиссея
- 1 237 книг
Мои челленджи в Чарующей Азии
- 80 книг
Другие издания
