Иоанн Дамаскин

К моему некоторому сожалению, хотя книга и названа «Иоанн Дамаскин», большую часть в ней занимают перипетии вокруг византийского престола: история двух правлений Юстиниана Второго, с которым герой, будучи юношей, один раз столкнулся, оказав на императора сильное, незабываемое впечатление своей убежденностью в вере; история взлета на трон Льва Исаврянина, который инициировал и поддержал иконоборчество в Константинополе и стал своего рода духовным врагом героя, строя против него козни; история сирийских правителей, по началу поддерживающих в Дамаске довольно мирные отношения мусульман и местной христианской общины – сам Иоанн по наследству занял высокий пост логофета, ведавшего сбором налогов, и исправно выполнял свои обязанности, хотя и стремился довольно давно к духовным подвигам, - это позволяло ему достигать компромисса и защищать единоверцев (например, когда халифа воодушевили бороться с идолами, Иоанну удалось отстоять иконы и другие изображения в храмах христиан, и халиф приказал убрать статую и фрески лишь с площадей и улиц Дамаска – там где их видели все).

По тексту распределены истории создания святым молитв и вероучительных писем, погребальных песнопений и пасхального канона. Во второй половине книги его житию уделено больше внимания: претерпев гонения от очередного халифа (по доносу императора Византии Льва Исаврянина!), Иоанн чудом спасается и удаляется в пустынь, где проходит испытания от старшего монаха, среди которых самое страшное для него – отказ от создания молитв и написания духовных текстов. Заканчивается книга на высокой ноте, умилительно – Иоанн выдерживает испытание, а его наставник при вмешательстве Пресвятой Богородицы переосмысливает свое отношение к интеллектуальному труду монашествующих.

Вообще-то это книжка (а она совсем не большая, издана в "карманном" формате) не совсем типичная для священника.

Это историческое произведение. Настоящее, с реальными персонажами прошлого (халиф Омар, император Лев и др.) и колоритом эпохи поздней античности.

Протоиерей Николай Агафонов очень тонко передаёт атмосферу того времени, ведёт повествование об интригах и кознях как при халифском, так и при императорском дворах. И, конечно же, рассказывает историю жизни и веры преподобного Иоанна Дамаскина, великому логофетому (казначею) и старшим над христианами всего халифата. Есть в книге и страницы о борьбе Иоанна Дамаскина с иконоборцами, и о заговоре византийского императора против него, и о чуде иконы "Троеручница", и о том, как святой пришёл к монашеству, и о его таланте стихотворца.

При всём при этом в диалогах героев произведения мы угадываем религиозные чаяния и диспуты того времени, а также взгляды на различные вопросы самого Иоанна Дамаскина, которые умело излагает автор.

У книги один недостаток - она очень маленькая по объёму...

"Иоанн Дамаскин (в миру — Мансур ибн Серджун ат-Таглиби) — христианский святой, почитаемый в лике преподобных, один из Отцов Церкви, богослов, философ и гимнограф. Он известен как крупнейший систематизатор христианского вероучения."

Я читала про него в книге "Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского", а когда нашла книгу Николая Викторовича Агафонова   " Иоанн Дамаскин", очень обрадовалась. Дело в том, что художественное историческое произведение - это изложение в свободной форме конкретных событий и жизни известных людей. Я представляла себе увлекательный приключенческий роман с преподобным Иоанном в главной роли. Но автор в своем произведении решил не тревожить память святого понапрасну и не добавлять ничего сверх того, что уже известно из трудов Димитрия Ростовского.

Книга раскрывает перед читателем историческую эпоху гораздо более подробно,чем личность преподобного Иоанна. Перед нами Византийская империя VII-VIII века. Центр империи - Константинополь, страна была ориентирована на греческую культуру и характеризовалась восточным православным христианством. Во время правления Юстиниана I Великого (527—565) империя достигла наибольшего размаха, но при переходе власти к наследнику, государство стали сотрясать дворцовые перевороты, частые смены правителей, что сильно ослабило страну, соответственно увеличилось количество нападений внешних врагов. Друзья, вонзающие нож в спину, верные соратники, героически погибающие за своего василевса, погони, схватки, гибель целых армий и флота, осада Константинополя - на этом кипящем страстьми фоне роль Иоанна Дамаскина всегда остается незаметной. Лишь иногда он тихонько появляется из-за кулис, чтобы побеседовать с главными героями и удалиться для создания того или иного богословского трактата. Да, так оно и было в действительности. Преподобный Иоанн никогда не участвовал в интригах, госпереворотах и сражениях. Глубоко смиренный, он мечтал удалиться в монастырь и проводить свою жизнь в молитве и трудах, но из чувства долга он обязан был многие годы оставаться на своей должности министра и градоправителя Дамаска при дворе халифа Абд ал-Малика ибн Марвана. Самое впечатляющее событие, которое освещено в книге - это история о том как после трагических обстоятельств в жизни преподобного, была создана икона Пресвятой Богородицы "Троеручница". Откуда взялась третья рука на этой иконе, мы сможем узнать, прочитав эту книгу.

Автор провел огромную работу по изучению материалов, касающихся данного исторического периода, чтобы читатель как можно лучше погрузился в него и смог представить себя настоящим гражданином Византии.

Как живо и ярко показан образ преподобного Иоанна Дамаскина не в каноническом варианте. На фоне жестоких событий в халифате Омейядов и Двадцатилетней анархии, а затем при поглотившей Византию на целые десятилетия ереси иконоборчества - читателю предстоëт пример в виде Святого Иоанна Дамаскина: пылкого, любопытного, образованного, начитанного, искренне радеющего о чистоте православной веры юноши, честного и доброго ко всем без исключения, едущего в Константинополь, дабы предотвратить разграбление храма Святой Гефсимании до монаха обители Святого Саввы Освященного в Иерусалиме, ревнителя иконопочитания, песнопевца, отдавшего всё своё богатство и распустившего своих слуг, рабов, презревшего мирскую славу и положение министра, достигшего абсолютного послушания, смирения и терпения, укоренëнного в добродетели аскета.

Помимо преподобного Иоанна Дамаскина на страницах романа встречаются и такие великие Святые как Андрей Критский, Патриарх Герман Константинопольский, Косма Маюмский.

Трогательно изображены и слуги семьи Мансуров (из которой происходил Св. Иоанн) - Софроний и его жена Фавста, которые были преданы своему господину до конца, а сцена продаж корзин в Дамаске по одной золотой номисме за каждые четыре штуки самая что ни на есть душераздирающая, когда рабы помогают своему бывшему хозяину из любви к нему, отдавая такие деньги, при которых можно два года жить безбедно.

Необходимо отметить и помощь Пресвятой Богородицы проходит через всю жизнь Иоанна Дамаскина неизменно, уже в самой первой главе романа мы видим посвящение его отцом под Её Покров, а затем чудесное исцеление Ею преподобного (засвидетельствованного и Житием) после несправедливого наказания.

Нельзя не умолчать и о трагедии императора Юстиниана 2, как о семейной, так и духовной. В разговоре с Иоанном Дамаскиным он выражает своë искреннее желание, стремление соединить во власти земной евангельскую правду, и всей душой, идя к справедливости, милосердию он дважды потерпел крах своих начинаний, и отчаянно мстил за себя. Но автор всё же не оставляет надежды на спасения его души, ибо перед смертью Юстиниан 2 говорит:

Поэтому, всецело только и остаётся вторить вслед за Иоанном (ни раз вспоминавшего судьбу василевса):