Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла

Брат моя, если ты счастлив, у тебя ОДНА добродетель, и не более, так легче проходишь ты по мосту.
Почтенно иметь много добродетелей, но это тяжелая участь, и многие шли в пустыню и убивали себя, ибо они устали быть битвой и полем битвы добродетелей.
Брат мой - зло ли - война и битвы? Однако это зло необходимо, необходима и зависть, и недоверие, и клевета между твоими добродетелями.
Посмотри, как каждая из твоих добродетелей жаждет высшего: она хочет всего твоего духа, чтобы был он ее глашатаем, она хочет всей твоей силы в гневе, ненависти и любви.
Ревнива каждая добродетель в отношении другой - а ревность - ужасная вещь. Даже добродетели могут погибнуть из-за ревности.

Во всех душах одинаковое число часто
повторяющихся переживаний получает перевес над более редкими: в этой сфере
люди начинают понимать друг друга все быстрее и быстрее - история языка есть
история процесса сокращения, - а это быстрое понимание порождает все более и
более тесную взаимную связь. Чем больше опасность, тем больше и потребность
быстро и легко сговориться о необходимом; отсутствие взаимного непонимания в
опасности - вот условие, без которого никак не может установиться общение
между людьми. Даже в каждой дружеской или любовной связи испытывают друг
друга в этом отношении: такая связь не может быть прочной, раз становится
ясно, что одинаковые слова производят разное впечатление на обоих, вызывая в
одном из них иные чувства, мысли, догадки, желания и страхи, нежели в
другом. (Боязнь "вечного непонимания" - вот тот доброжелательный гений,
который так часто удерживает особей разного пола от слишком поспешной связи,
хотя чувства и сердце влекут к ней, - а вовсе не какой-то шопенгауэровский
"гений рода" - !)

Что же такое в конце концов общность? - Слова суть звуковые знаки для
понятий; понятия же - это более или менее определенные образные знаки для
часто повторяющихся и одновременно проявляющихся ощущений, целых групп
ощущений. Чтобы понимать друг друга, недостаточно еще употреблять одинаковые
слова, - нужно также употреблять одинаковые слова для однородных внутренних
переживаний; нужно в конце концов иметь общий опыт с другими людьми.
Оттого-то люди, принадлежащие к одному народу, понимают друг друга лучше,
чем представители разных народов, даже когда они говорят на одном языке;
или, обратно, если люди долго жили вместе при сходных условиях (климата,
почвы, опасности, потребностей, работы), то из этого возникает нечто
"понимающее самого себя" - народ.