Воскресение. Повести и рассказы

Ну, я прочитала и не знаю даже, как высказать всё то, что хочется. Я не писатель и не критик. Чем больше меня что-то волнует, тем труднее мне высказать всё словами.
Это не роман, это скорее проповедь и… нет, даже не проповедь (звучит скучно и будто бы негативно), это целая философия. Мне кажется, это одно из редких произведений обязательных для прочтения. Всем. Потому что книга по-настоящему способна сделать человека лучше.
На уроке русской литературы, когда нам говорили об этом романе Толстого, рассказывали, что роман о судьбе продажной женщины, в нее влюбляется светский человек и следует за ней на каторгу. Есть тут и женщина, есть и светский человек и действительно едет он за ней по этапу, но книга вовсе не о любви между мужчиной и женщиной (тут вообще, как и в «Крейцеровой сонате», такая любовь представляется чем-то омерзительным, но это по-моему зря, это у Толстого на старости лет началось, после того, как нагулялся).
Тут такие темы и вопросы, ответы на которые каждый сам себе дает, общего не существует. В то же время правильный ответ существует один единственный, но не всегда возможно его найти в себе, не всегда возможно иметь столько сил, чтобы следовать этому правильному. Во многом роман перекликается с «Идиотом» Достоевского. Суть в идее жизни, не отступая от библейской системы заповедей. Звучит вполне обыденно, на деле это же необыкновенно сложно.
Во-первых, Толстой осуждает всю существующую карательную систему. По его мнению, сама идея существования суда преступна. Мы не имеем права судить, потому что сами злы. Тюрьмы не перевоспитывают преступника, а делают его еще хуже, после тюрьмы человек теряет свое человеческое лицо и практически не способен существовать в нормальном обществе. В том же, что преступники существуют в принципе виновато само общество, оно делает людей преступниками. И в этом много верного. Кого перевоспитало заключение? Сколько действительно вынуждены воровать, чтобы выжить? Почему одни осуждены, а другие, заплатив взятки, за те же преступления не наказаны?
И в то же время, что будет с обществом, если карательную систему ликвидировать? Почему одни в определенных обстоятельствах становятся преступниками, а другие нет?
"Всегдашнее возражение о том, что делать с злодеями, - неужели так и оставить их безнаказанными? - уже не смущало его теперь. Возражение это имело бы значение, если бы было доказано, что наказание уменьшает преступления, исправляет преступников; но когда доказано совершенно обратное, и явно, что не во власти одних людей исправлять других, то единственное разумное, что вы можете сделать, это то, чтобы перестать делать то, что не только бесполезно, но вредно и, кроме того, безнравственно я жестоко. "Вы несколько столетий казните людей, которых признаете преступниками. Что же, перевелись они? Не перевелись, а количество их только увеличилось и теми преступниками, которые развращаются наказаниями, и еще теми преступниками-судьями, прокурорами, следователями, тюремщиками, которые сидят и наказывают людей". Нехлюдов понял теперь, что общество и порядок вообще существуют не потому, что есть эти узаконенные преступники, судящие и наказывающие других людей, а потому, что, несмотря на такое развращение, люди все-таки жалеют и любят друг друга."
И еще одна цитата:
"…единственное и несомненное средство спасения от того ужасного зла, от которого страдают люди, состояло только в том, чтобы люди признавали себя всегда виноватыми перед богом и потому не способными ни наказывать, ни исправлять других людей. Ему ясно стало теперь, что все то страшное зло, которого он был свидетелем в тюрьмах и острогах, и спокойная самоуверенность тех, которые производили это зло, произошло только оттого, что люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло. Порочные люди хотели исправлять порочных людей и думали достигнуть этого механическим путем. Но из всего этого вышло только то, что нуждающиеся и корыстные люди, сделав себе профессию из этого мнимого наказания и исправления людей, сами развратились до последней степени и не переставая развращают и тех, которых мучают. Теперь ему стало ясно, отчего весь тот ужас, который он видел, и что надо делать для того, чтобы уничтожить его. Ответ, которого он не мог найти, был тот самый, который дал Христос Петру: он состоял в том, чтобы прощать всегда, всех, бесконечное число раз прощать, потому что нет таких людей, которые бы сами не были виновны и потому могли бы наказывать или исправлять."
И это уже не только о судопроизводстве, это же обо всем вообще.
Тут действие всё начинается с того, что герой видит на скамье подсудимых девушку, которую когда-то соблазнил. Он осознает вдруг, что тот его поступок разрушил всю жизнь этой девушки. Он забеременела, ее выгнали из дома, после некоторых скитаний она оказывается в публичном доме. То есть он о ней и думать забыл, но именно он стал причиной того, что с ней произошло.
Сейчас звучит смешно немного. Девушки не особо сейчас переживают по поводу соблазнения, они сами кого хочешь соблазнят. К тому же умная девушка не забеременеет, не хочешь, чтобы из дома выгнали – купи презерватив. Но, опять же, не в том суть.
Суть в том, что поступок, для нас, возможно, совершенно незначительный, способен привести к катастрофическим последствиям для кого-то другого. Мы несем ответственность за каждый свой поступок и за последствия его. Это очень важно. Большинство забывает об этом.
А преступников Толстой разделил на пять разрядов. Осужденные по ошбике, вынужденные совершить преступление и т. д. Все пять разрядов невинны. Виновато общество, окружающие, обстоятельства. И вот все-таки не могу я согласиться. Согласна, что в тюрьме они не станут лучше, согласна, что и судьи хороши, но я лично знаю примеры, которые не могу оправдать никакими причинами, никакими обстоятельствами и к ним нет у меня никакой жалости.

После прочтения сего произведения, я испытываю противоречивые чувства. Эта небольшая повесть считается выдающимся произведением последних лет жизни Льва Толстого, но мне больше по душе его большая проза, где есть размах событий. Пока её читаешь, ты как бы проживаешь жизнь всех героев, видишь, как они меняются, складываешь свой образ в голове, сопереживаешь им и ненавидишь одновременно. Здесь же мне не хватило истории жизни Хаджи-Мурата. Я вижу перед собой «простого человека, улыбающегося такой доброй улыбкой, что он казался не чужим, а давно знакомым приятелем». Ранее он был наибом Шамиля и непримиримым врагом колониальной политики русского царизма. Но личная вражда с Шамилем побудила изменить своему повелителю и предаться русскому царю. Но что было причиной разрыва Шамиля и Хаджи-Мурата неизвестно. Известно только, что последний рассчитывал с помощью царского правительства не просто захватить в плен Шамиля и отомстить ему, но самому «управлять не только Аварией, но и всей Чечнёй, которая покорится ему». Конечно, кавказский воин, непокорный и свободолюбивый, перешедший на сторону врага – это идеальный вариант для царского режима, но вот только стрёмно как-то становится. И уж коль скоро царь хотел использовать Хаджи-Мурата для завоевания Кавказа, то надо было выполнить требования такого важного перебежчика. Но видимо политические интриги превыше всего…

С первых страниц раскрывается история князя Нехлюдова, соблазнившего и бросившего беременную девушку Катюшу. Жизнь этой девушки, полетевшая под откос, история её нравственного падения.
Её благодетельницы выгоняют Катюшу на улицу, она теряет ребёнка, становится проституткой и оказывается на скамье подсудимых за убийство. Тот самый князь в составе присяжных, вдруг понимает, что это его вина в том, что с ней произошло.

Ну, каково? А это оказывается только завязка, обо всем этом вы узнаете из первой трети книги. Что же дальше? Занудные религиозные мысли и страдания главного героя на две трети книги? А вот и нет!
Дальше просто фейерверк героев, встречающихся на жизненом пути Нехлюдова и Катюши: заключенные всех видов, служивые, крестьяне, высшее общество; их истории, жизни, характеры и мировозрение. Множество локаций, описанных кратко, но красочно, с полным погружением. Ситуации, актуальные и по сей день.

Возможность наблюдать за возрождением души главного героя, примеряя это на себя - бесценно!

Сказать, что читать интересно - это ничего не сказать. Каждую свободную минуту бежала к книге. Хотелось скорее прочесть, и так не хотелось чтобы книга заканчивалась.

P.S: Интересный факт! Оказалось, что сцена конвоирования заключенных на вокзал, поразившая меня своей чудовищной реалистичностью, действительно описана Львом Николаевичем по реальным событиям.
В, процессе создания романа, в апреле 1899 года Толстой приехал в Бутырскую тюрьму, чтобы пройти с отправляемыми в Сибирь осуждёнными путь до Николаевского вокзала и именно это и описал в романе.

Небольшая по объему повесть Л.Н. Толстого вместила в себя очень много (вот бы современным авторам добиться такого мастерства). Потрясающие описания природы (бурного Терека, Кавказа,гор), нравов горцев и казачьей станицы, любовный треугольник и драматический финал.
Оленин - молодой человек из московского общества едет на Кавказ служить, желая начать новую жизнь, т.к. в его нынешней жизни нет ни любви, ни дружбы, ничего примечательного. Поселившись в доме казачьего хорунжего, он встречает дочь хозяина дома - Марьяну. Красивая и вольная казачка сразу приглянулась Оленину, но у нее есть жених Лукашка - первый казак в станице, ловкий, удалой.
Простая и естественная жизнь в станице нравится Оленину, он восхищен природой, силой казаков. Здесь он приходит к выводу, что «счастье в том, чтобы жить для других». Вот в этот момент и с таким мыслями ему бы и вернуться в Москву, искать любовь и жить по-новому.
Но все больше влюбляясь в Марьяну, Оленин остается, и предлагает ей выйти за него замуж. Хотя Лукашка уже посватался к Марьяне. В это время чеченцы смертельно ранят Лукашку и Марьяна прогоняет Оленина.
Каждый герой в этой повести получил то, что заслуживал (или ожидал). Марьяна привечала обоих молодых людей и осталась одна. Лукашка поплатился за убийство чеченца. Оленин не смог стать своим для казаков.
Любовная линия изначально была обречена на провал, по-моему. Описания природы хороши. Но сильно меня эта повесть не затронула.

Не могла не перечитать и это произведение Льва Николаевича Толстого.
  Когда-то ещё в школе оно меня поразило в самое сердце.
  Все происходит достаточно быстро и в темпе.
  Сначала первая любовь играет красками. Молодого Ивана Васильевича пленила его избранница сердца.
  Танцы. Шампанское. Беседы.
  Знакомство с отцом и танец отца с дочерью.
  Восхищение старшим поколением и в тоже время незнание, что будет дальше.
  А дальше привычный яркий мир, который был опьянён любовью, меркнет. Так быстро, как только это возможно себе представить.
  Молодой юноша впервые сталкивается с ТАКОЙ жестокостью, а во главе этой жестокости стоит тот, кто помог воспроизвести на этот свет его Любовь. И самая большая ошибка Ивана Васильевича это делать из двух разных людей одного человека.
  Да, он её отец, но она не он.
  Хотя, конечно, можно представить шок главного героя. Ведь всё вдруг рухнуло. И для него, скорее всего, было бы большой травмой породниться с ней, а значит, и с её отцом. Видать, это причиняло ему огромную боль.
  Ладно, оставим главного героя.
  И его разбитые розовые очки.
  Даже после того, как я перечитала данное произведение.
  Концовка, разумеется, была травмирующей.
  Эта сцена с побоями так и ранит моё сердце.
  Но поставить рассказу 5/5 я не могу, потому что считаю, что 5 заслуживают те книги, которые захватили тебя и которые ты будешь перечитывать не раз.
  А это произведение я перечитывать вряд ли когда-то снова буду. Поэтому ставлю 3/5, потому что хорошо написано, да и тема про то, как привычный мир молодого человека рушится, интересна.

Ну и сложная же это задача - написать рецензию на роман Толстого! Невольно задаешь себе вопрос: "Да кто я такая, чтобы оценивать работы великого мастера мысли и слова, а тем более критиковать его?!" Да, в рецензии моей будет больше критики, чем похвал. Лев Николаевич - один из моих любимых писателей, но этот роман, пожалуй, меньше всего мне понравился. Эту книгу я бы назвала революционной, призывающей к революции, обращающей внимание на проблемы общества. А к революции у меня двоякое отношение. С одной стороны понятно, что невозможно было продолжать жить в таком порядке, где крестьяне оказались в еще более плачевном состоянии, чем даже когда они были в крепостничестве.(Ох как не хотела бы я быть крестьянкой того времени!) А с другой стороны мне жаль дворянства, жаль тех людей, которые хотели всеобщей справедливости, и жизнь которых революция, как мы знаем, в результате превратила в кровавую кашу. Было с обоих сторон много правды и неправды. Может поэтому и к самой книге у меня такое же отношение. С одной стороны невозможно не наслаждаться красивым слогом, глубиной мысли автора, но с другой стороны ни один герой романа не вызывал у меня симпатии.
Нехлюдов - такой обыкновенный эгоистический и самовлюбленный молодой человек, золотая молодежь, которой везде открыты двери. Он мучается бездельем, просто не знает чем себя занять. И тут, очень кстати, появляется новая игрушка-развлекалочка в лице Масловой. Да еще игрушка эта такова, что через нее можно еще больше любить и славить себя любимого. Так и хочется сказать: "Да на тебе пахать надо!"(это же я бы отнесла и ко всей интеллигентной революционной братии). Были конечно у Нехлюдова и бескорыстные добрые поступки, я не спорю, но не по отношению к Масловой. Особенно это становится понятно, когда он посещает дом губернатора на последнем полуэтапе. Видно, наигрался, захотелось уюта, чистой жены, хороших детей, просто жить. Не верю я в него, пустой человек.
Маслова - типичная недалекая женщина(хотя, казалось бы получила хорошее образование...). Да, после жизненного урока от Нехлюдова, она перестала верить в добро, но зачем же заодно и перестала думать головой?! Как говорила ее тетка - "Ну с кем по молодости не бывает". Оклемалась бы и нашла свое место в жизни. Но нет, пошла по рукам, честный труд был не для нее и все что она умела в жизни - это тратить деньги и ублажать мужчин. Вот и докатилась. И ее счастье, что снова свела судьба с Нехлюдовым. Хотя, конечно Маслова неплохая женщина раз сумела не продать себя и отказаться от счастья (сомнительного).
Я наверное во многом цинично сужу о героях, но и сам роман жесткий на мой взгляд...
Последнюю главу я вообще не поняла. Чем так восхищался Нехлюдов, заповедями из Евангелия?! Так это всем давно известно, что соблюдай всяк все заповеди и тогда настанет Рай на Земле. И какую новую цель для жизни, по средствам этих рассуждений, он выбрал? Я не поняла. А потому для меня этот роман не закончен, точнее кончается ничем, а этого я очень не люблю...

Пишу положительно нейтральный отзыв. У меня было время передумать прочитанное после субботы и в воскресенье в Ясной Поляне, где мне, в пику любимому Абрамцеву, безумно понравилось, но я все же оставлю свою оценку романа, хотя почти до самого конца была уверена в твердой "четверке".

Итак, во-первых, я не вполне поверила сперва в "падение" Нехлюдова. Верней, не так. Верней, Лев Николаевич не вполне подробно и глубоко, на мой взгляд, его описал. Схематично. Связался, мол, с дурной компанией, насмотрелся на развращенных сослуживцев, сдался покачиванию тетушкиных голов. Я понимаю, что главное место отдано в книге не этому, а воскресению героя, но... Слишком мало места отводится тем самым двум переломам в Нехлюдове - негативной перемене молодого идеалиста и поражению случившимся с Катюшей Масловой, по сравнению со всем дальнейшим.

В дальнейшем - все бы ничего, но герой наш, кажется, занят больше обелением себя, чем искренним состраданием к Кате, потому плачет, воображая, как облагодетельствует ее, женившись на ней, как этим загладит вину. После всего пережитого Катей - как это возможно? Что ей теперь его широкий жест?.. Матримониальные планы Нехлюдова раздражали даже на фоне всех его стараний по оправданию Масловой в суде. Одолей сперва этого спрута, барин, ты же оригинал, ты же стал мыслить по-иному, не так, как общество, для которого мужняя жена Екатерина Нехлюдова - невероятный, лучший вариант окончания сюжета!

Безусловно, великолепно показана социальная обстановка времени. Судебный произвол, равнодушие и ханжество высшего общества, страдания заключенных - все это подробно, добро - браво, Толстой! На примере судьбы Кати - судьба многих и многих женщин не только тогда, но и сейчас. Симпатии к революционерам. Мятежные рассуждения о жизни в православии, о соответствии ее заветам самого Христа.

Хотя евангельское окончание романа меня расстроило: я от Нехлюдова ждала продолжения практических шагов, как раздел земли между крестьянами в имениях, а не утопии, чтоб все жили по заповедям. Равно возникает вопрос, как поступать с преступниками до оздоровления общества, тогда как идея борьбы не с преступниками, а с условиями, порождающими преступность, хороша. Но заповедями и чем-то патетическим логично заканчивать подобный роман, понимаю тоже...

В итоге, понравилось меньше, чем "Анна Каренина", и не без порочных, соблазняющих женщин, и не без противной плотской любви, но хорошо, хорошо.

Самое удивительное, что произошло во время чтения этого романа, это информация о японской экранизации начала. Даже выложили небольшой кусочек с песней Катюши в Сибири. Оказывается этот персонаж был достаточно популярен. Но чем дальше я читала, понимала, что японцы сделали тоже, что и с Войной и миром. А именно, сократили и оставили любовную линию. Если можно ее так назвать.
А мы будем читать рефлексию Толстого на практически все. На судебные порядки, церковь, государство, отношения, высший свет, крестьянский быт, чиновников и тд. Такое чувство, что дело Масловой было лишь поводом высказаться. Мне лично как раз Катюши и не хватило. А с другой стороны, кто знает что бы там написали...
Мне лично часть, про срез общества понравилась. Особенно с крестьянами, которые вроде как свободны, но по сути остались в той же зависимости.

Не большое вступление. Я себя считаю неблагодарным читателем, ведь за частую передо мной стоит цель прочитать произведение. Мне не важен автор с его биографией, мне не интересна история создания, анализ текста для меня вообще гремучий лес. Буквально недавно я открыла для себя новый мир чтения, с дополняющей информацией и ужаснулась от всех прелестей происходящих там. Да, таких произведений немного, но зато с каким понимание текста они мне раскрылись. Завела я этот разговор для того, чтобы акцентировать внимание на небольшой казалось бы находке, но не менее важной - название произведения. Я ни когда об этом не задумывалась, и вот у нескольких произведений подряд у авторов были трудности с выбор названия. Казалось бы такая мелочь, но часто название привлекает наше внимание, или же оно передает суть происходящего. Вот и в данном произведении автор долго не мог определиться и все представленные версии не ложились идеально. Текст ему придумывать не прошлось, это реальна история рассказанная его родным братом, но как она гармонично соединилась с названием, тем самым добавив один из многочисленных плюсов к творчеству автора.
Произнеся слово "бал" в голове сразу всплывают большие залы наполненные разодетыми дамами и кавалерами. Музыка не смолкает от начала до конца, и даже самый черствый сухарь не сможет удержаться, чтобы не пойти в пляс. Место красоты, роскоши, этикета и выбора пары для семейной жизни. Главный герой нашел себе суженную и все располагало к будущей свадьбе. Ведь даже ее отец произвел на него приятные впечатления, преподнеся свою дочь как ценность, требующая особого обращения. Наполненный чувством влюбленности, он даже не мог представить, как через пару часов его жизнь разделится на до и после.
Всего за сутки человек может предстать в двух совершенно противоположных контрастах. Любящий, заботливый, внимательный, нежный отец по щелчку пальца превращается в жестокого, бессердечного, хладнокровного военного, для кого человеческая жизнь ни чего не стоит. Не менее страшным оказывается тот факт, что орудием пытки становятся другие солдаты, у которых нет права выбора. Человек, так быстро перевоплотившись, не стесняется этого, а наоборот, с высоко поднятой головой, продолжает наказание.

У нашего героя была возможность встать за такую мощную спину, набиться в зятья, получить должность и также распоряжаться чужими судьбами. Он же об этом даже не подумал. Найдутся те, кто скажет "Ну и дурак!", жил бы как у Христа за пазухой, но и будут те кто полностью согласятся с выбором героя, ведь где гарантия, что его не могла настигнуть участь татарина.
Еще наткнулась на такой факт, что бал был на Масленицу и на следующий день наступил Великий пост. Совпадение или нет, но в этот день наказанию подвергся татарин. Не с проста акцент был поставлен на национальность, можно же было просто указать, что солдат. Нужно глубже порыться в этой теме.

Последний раз я читала Толстого наверное еще в школе. Помню эти пространные рассуждения и описания в "Войне и мире", над которыми многие страдали. Так вот, если вам не нравилось "описание дуба на два листа", то и эта повесть точно не понравится. Потому что она максимально описательна и лирична. У меня периодически даже проскакивало чувство, что и герои тут вовсе не нужны, они скорее мешают созерцать прекрасную природу Кавказа и философствовать. Природа нетороплива и вечна, а герои суетны и шумны.
Как, к примеру, юнкер Оленин - московский молодой человек с воспитанием и манерами, но без определенного занятия и целей в жизни. Для него поездка на военные действия на Кавказ - способ развеяться и отвлечься от приевшейся салонной жизни.
Или же казаки, местные жители и потомки беглых староверов. Дед Ерошка - старый человек, находящий отраду только в алкоголе и слухах. Лукашка - местный первый парень на деревне, привыкший к всеобщему поклонению и собственной безнаказанности, воспринимающий все как должное и от этого в итоге находящий проблемы на свою голову. Марьяна - первая красавица, наслаждающаяся своей красотой и без зазрения совести манипулирующая поклонниками. А где-то совсем рядом - чеченцы и абреки, бесконечная и беспощадная война, забирающая одного брата за другим с обеих сторон.
Аудиоверсия в исполнении Валерия Баринова просто прекрасна. И интонациями, и манерой говорить каждого отдельного персонажа и всех их вместе, и музыкальным сопровождением от звуков природы до народных песен.