Собрание сочинений в пяти томах. Том 2. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. Часть 2.

Каждый из нас - сын своих добрых дел.

Хорошему плательщику никакой залог не страшен. Больше успевает тот, кому Бог помогает, чем тот, кто встает с петухами; не ноги владеют брюхом, а брюхо ногами. Я хочу сказать, что если Бог мне поможет и я буду исполнять свой долг, то уж наверное буду управлять как орел, а не верите - положите мне палец в рот - и тогда вы увидите, кусаюсь я или нет.

Думаю я, что в деле управления самое главное - начало.

Но чтобы тебе стало ясно, насколько ты глуп и насколько я умен, скажу тебе только, что все графини и принцессы, все благородные и прекрасные дамы, которые описываются в романах и воспеваются в стихах, не существуют в действительности. Поэтому их просто выдумывают, чтобы было о ком написать стихи и что бы все считали их влюбленными или людьми достойными любви.

- Если вы на самом деле дьявол, как же вы не узнали рыцаря Дон Кихота Ламанчского, - ведь он перед вами.

• Клянусь Богом и совестью, - ответил дьявол, - я на него и не посмотрел. У меня так много разных хлопот и дел, что о главном я и позабыл.
• Несомненно, - заметил Санчо, - что этот дьявол – почтенный человек и добрый христианин, иначе бы он не стал клясться Богом и совестью. Теперь я начинаю верить, что и в аду можно найти добрых людей.

Только добродетель приносит благородство, и человек скромного происхождения, но добродетельный, заслуживает большего уважения, чем знатный и порочный.

— Я вижу, что вновь жаждет горестей моих судьбина и что она отрезала все пути, по которым какая-либо отрада могла бы проникнуть в наболевшую эту душу, в моем теле заключенную.

- Сеньор! Ради создателя, устройте так, чтобы мой господин Дон Кихот не связывался со львами, а то, если только он свяжется, они всех нас разорвут в клочки.

• Неужели твой господин настолько безумен, что ты можешь думать и опасаться, как бы он не связался с такими хищными зверями? - спросил идальго.
• Он не безумен, - отвечал Санчо, - он дерзновенен.

...опыт показывал, что если какое-либо приключение кончается для странствующего рыцаря неудачей, то из этого следует, что оно предуготовано не для него, а для кого-нибудь еще, и ему нет никакого смысла искать его снова.