No Exit

В первой, журнальной, публикации пьеса имела заголовок «Другие». Именно в этом произведении Сартр сказал: «Ад — это другие».

На этот раз притча черпает в мифологии не какой-то один эпизод, а самую исходную посылку — дело происходит в аду. Сартровский ад, впрочем, совсем не похож на христианский: здание с бесконечным рядом камер для пыток, ни чертей, ни раскаленных сковородок, ни прочих ужасов. Каждая из комнат — всего-навсего банальный гостиничный номер с бронзовыми подсвечниками на камине и тремя разноцветными диванчиками по стенкам. Правда, он все-таки несколько переоборудован: нигде не заметно зеркал, окон тоже нет, дверь наглухо закрыта извне, звонок к коридорному не звонит, а электрический свет не гасится ни днем, ни ночью. Да и невозможно установить, какое сейчас время суток — в загробном мире время остановилось. Грешники обречены ни на минуту не смыкать глаз на веки вечные и за неимением зеркал искать свой облик в зрачках соседей — вот и все уготованное им наказание, пытка бодрствованием, созерцанием друг друга, бессонницей, неусыпной мыслью.

Не один раз нужно прочесть эту пьесу, чтобы проникнуть во все тонкости, спрятанные в диалогах и монологах героев. Но кошмар этого совместно существования за закрытыми дверями виден после первого прочтения. В реальной жизни пытаешься можешь убежать от людей, которые не нравятся, скрыться, побыть в одиночестве. А тут не убежишь. Зацикленность на одной комнате и на соседях, которые совершенно тебе не подходят, они не для радости общения рядом, а для наказания. Истинный ад,  психологический. И спасения нет. Ежеминутная казнь. Ежеминутное страдание. Ты не существуешь физически, но все помнишь, переживаешь свои эмоции и жизнь заново, да еще и можешь увидеть, что делают люди, которые были тебе дороги и как они живут без тебя!

Короткая пьеса о том, каким видит Сартр жизнь(если корректно так называть в данном случае) после смерти для человека с грехами. 

 На обложках журналов ад - это котлы, пыточные аппараты, раскалённые кочерги и все что угодно, только не два «случайных» человека, с которыми придётся провести вечность. 

Я задумывался над адом порой, и понимал, что отличным вариантом ада была бы бесконечная очередь где-нибудь в поликлинике. Что может быть ненавистнее? Думаю, это даже хуже чем ад по Сартру. 

Ад - это Другие. А вернее - нахождение под взглядом других в вечностли. 

Существует неимоверно много вариантов ада. Одни представляют его в виде места полного мучений и страданий за прегрешения. Здесь правят черти и демоны, они же ответственны за пытки грешников. Другие видят ад, как его описывал Данте: 9 кругов, каждый из которых уготован для определенных грехов, и чем ниже круг, тем серьезнее грех. Помимо этих двух известных представлений, я также встречала вариант, в котором есть девятый загробный мир - последнее пристанище души. А вот как ты туда попадешь: быстро и без проблем или мучаясь и преодолевая трудности, как раз и есть представление о рае и аде.
Сартр же представляет ад как обычный номер отеля, оформленный в стиле второй империи (был такой стиль во времена Наполеона III, известен также как второй ампир), но с некоторыми особенностями. В этом номере нет окон, нет отражающих и бьющихся вещей. Да и понятия времени суток там тоже нет, свет никогда не гасят, ведь умершим незачем спать. Номер отеля рассчитан на трех человек. В этом месте ад заключается не в физических пытках и страданиях, а в эмоциональных. Сидя в этой комнате, все что ты можешь делать - это думать и разговаривать с другими, абсолютно незнакомыми людьми, которые выступают в качестве твоих палачей. У тебя нет абсолютно никакой возможности выйти куда-либо или занять себя чем-нибудь другим.
Вот в такую комнату и попали 3 героя: Гарсэн, Инэс и Эстель. Абсолютно разные персонажи, из разных слоев общества и стран. Первым в номере оказался Жозеф Гарсэн, который был при жизни публицистом, пока его не расстреляли за дезертирство. Он первый принял тот факт, что попал в ад и должен расплачиваться за свои грехи.
Следом за ним приводят Инэс Серано - жестокую, прямолинейную и эгоистичную девушку, готовую на все ради своей выгоды. Так она отбила девушку своего брата, даже не подумав о том, на какие страдания их обрекла. В жизни Инэс была простой девушкой, работавшей на почте. В один прекрасный день её подруга решила отравиться газом, убив при этом и Инэс. Вторая гостья комнаты отлично знает, что она не святая, но и не раскаивается в своих грехах.
Последней заходит Эстель Риго - красивая блондинка из высших слоев, умершая от пневмонии. Внешность - это все, что её волнует. Доходит даже до абсурдного замечания, что оставшийся диванчик совершенно не подходит к её платью. Она старательно пытается сохранить свою внешнюю, красивую оболочку, которой привыкла пользоваться.
Пересечение этих трех таких разных характеров и стало той эмоциональной пыткой, тем адом. Герои выступают в роли палача друг для друга, не давая скрыть свои грехи за красотой или благородством. Не давая забыть, что они не просто так оказались в этой комнате. Заставляя осознать свои поступки и отвечать за них. Каждый из них увидел правду о себе в словах других, ведь именно так мы и понимаем кто мы есть на самом деле, через взгляд других людей на нас.
Мне пьеса понравилась. В ней нет активных действий, если не считать хождение по комнате, но она дает много пищи для размышлений. Такие произведения можно и нужно перечитывать, и я уверена, что каждый раз можно будет найти что-то новое.

Такая маленькая пьеска,вполне безобидная с виду,с простеньким началом: человек заселяется в номер гостиницы. Есть мужчина-будущий постоялец, есть коридорный . Все прозаично?Да, не будь это Сартр!Появляются еще две женщины и комната закрывается. Тут-то и выясняется,и что это за место,кто эти люди и почему их собрали вместе и что последует дальше..
Лучше всего об этом сказал американский поэт , Пулитцеровский лауреат Карл Сэндберг:

Каждый воображает себе рай или ад по-своему.
Иные рисуют себе уютный, домашний рай,
Дачное, чистенькое небо.
Иные ожидают дикого, разметённого бурями рая:
Счастье их было в бурях, и даже в раю
Бури должны сменять безмятежные дни.
Ад же для одних — тюрьма.
Для других — фабрика,
Для третьих — кухня,
А для иных это — место, полное вежливых лжецов,
Полное «бла-бла» и «га-га».

Перевод с английского Э. Ананиашвили.

Ад-это другие!

Спасибо девушке, рецензия которой на Либе набрала больше всего лайков – без неё я бы абсолютно не «вкурил» смысл и суть происходящего. После лёгкого ликбеза, стало понятно, что Сартр попросту утонул в экзистенциализме, превратив свои переживания в это произведение.

Если коротко, то меня не заинтересовала данная история, она показалась чуждой, непонятной. Ложь, фальшь, мучение друг друга – всё это, покамест, не слишком волнует 23-летного дядю. Хотя, безусловно, мысль Сартра о том, что мы живём для того, что пакостить другим, или быть для них нравственным ориентиром (что на мой вкус очень близко стоит) достойна обдумывания и покачивания головой со слегка вытянутой нижней губой.

Чтобы лучше понять философию Сартра, необходимо ознакомиться с его литературными произведениями. Это тот случай, когда случайный выбор из списка представленных в книге, оказался верен. С помощью гротеска, простых слов и действий, опровержений и доказательств, писатель проводит тонкую грань философии и литературы. Не каждому придется такой стиль подачи по душе, но если возникнет желание прочесть, то читать нужно только между строк.

В комнате три человека. Дверь заперта. И у них много времени , чтобы понять почему именно они, незнакомые люди, встретились здесь и сейчас. Читая, кажется, их специально загнали в одну комнату, чтобы выявить самые низкие качества и поступки. Именно так человек проявляет себя таким, какой он есть на самом деле. Им ничего не скрыть друг от друга, каждый зависим от мнения окружающих. Пытаясь избавиться от настоящего, неизменно прошлое напомнит о себе.

• Я слишком рано умер. У меня не хватило времени на поступки.
• Мы умираем всегда слишком рано или слишком поздно. Жизнь кончается — нужно подводить итоги. Ты — воплощение своей собственной жизни."