No Exit

Занимательное и коротенькое повествование в форме пьесы , что сразу же сыграло в ее пользу. Не затрачивая много времени , можно было ознакомиться с пьесой и поразмыслить немного о глубоком смысле.
"Ад- это другие" - на первый взгляд , остроумно и нелепо. И правда , человеческие желания , проблемы , ошибки , сожаления и т.д. исходят от других . Живя человек испытывает определенные чувства и эмоции , все то что исходит от окружающих перерабатывается и выдается новым обладателем; центр всех бедствий - это люди , каждый отдельный человек и в последствии центром или обителем грехов и пороков становится замкнутое пространство с людьми.
Из диалогов героев можно подметить , что отражение человека - другой человек. О чем-то подобном говорил Кули в своей теории "Зеркал" или что-то в этом духе. Сартр в своей пьесе исказил понимание индивидуальности и ловко брошенными репликами показал как черты "других" преобразуются в собственные , а поведение одного передается другому. Человек уже становится чьим-то отражением и можно сказать, что зеркало изрекает желаемое для себя подавляя смотрящего. В диалоге Инес и Эстель прослеживалась подобная ситуация.
В начале пьесы возник вопрос , смысл которого заключается в непонимании наказания. Более-менее уютная комнатушка , мягкая кровать и все прочие удобства , ни котлов , ни пыток, ни демонов...Где ж тут наказание? Однако , Жан-Поль Сартр уже спустя мгновение открывает занавес и показывает нам абсурдность жизни и смерти , эфемерность наказаний и демонов в человеческом облике.
И так. Провинившихся собрали вместе и позволили им самим создать себе свой собственный ад . Терзаемые сожалениями они заковывали себя в невидимые цепи из слов и ожидали момента как бы по-сильнее уязвить соседа дабы оправдать или скрыть свои провинности , воображая , что на фоне другого они святые. Другими словами , как я считаю , - автор показал , что в любой ситуации люди все же будут рады "ударить" другого пусть даже словом и за его пороками обелить свое лицо , выставить себя лучше чем являются.
И вот тот долгожданный момент когда дверь открылась , - разве не этого в какой-то миг своего заключения они пожелали? Их желание выполнили , но герои , или нет , лучше сказать персонажи пьесы заперли дверь и остались на вечность вечную в своей тюрьме. Тут автор подталкивает нас к выводу , однако ничего уверенно не утверждает и остается лишь гадать , что же им помешало переступить порог комнаты. Страх ли перед неизвестным , отчаянное глубокое желание спрятаться от "себя" и своих ошибок или подсознание давало понять , что лишь понеся наказание и испытывая муки можно было бы избавиться от терзаний и сожалений? В чем причина?
В любом случае они выбрали этот ад сами и решили в нем сгинуть. Безумие пустило корни и растворяясь в собственной неполноценности и никчемности персонажи погибали.
Такие произведения требуют осознания , и думаю , пройдет определенный отрезок времени , и какая-то частичка мысли поменяется , изменит свое направление и вылиться в нечто иное. На такие произведения требуется время , ведь все неоднозначно.

Человека никогда не перестанет волновать вопрос, что же будет после смерти? Некоторых пугает, а некоторых радует надежда загробной жизни. Но, если райская жизнь, полная удовольствий и полученная как заслуженная награда, в принципе, многим ясна и понятна, и не возбуждает дополнительных вопросов, то вокруг ада в большей части крутятся мысли грешников. Этим объясняется и то, что у Данте именно часть “Ад” является наиболее запоминающейся и часто цитируемой. Ведь в жизни грешат все, и каждого волнует степень его греха, каждый пытается сравнивать его с более тяжелыми или же со своими добрыми поступками, являются ли они достаточным искуплением? Вот и Сартр не избежал этого вопроса.
Ему показалось интересным поместить своих героев то ли в чистилище, то ли уже в сам ад. Скорее всего, в ад, об этом говорит и повышающаяся температура. Впрочем, до сковородок тут еще далеко. А пытки, скорее, моральные. Но я бы сказала, что пьеса эта чужда феминистических настроений. По сути ее движущее лицо, как и первое действующее лицо в пьесе - мужчина. И именно он быстрее остальных понимает где они, почему они вместе и для чего им предоставлено это время. Обе же женщины об этом не беспокоятся, они заводят собственные игры, устраивают липовую конкуренцию, исключительно для того, чтобы не растерять навыки, а не потому, что им это уж очень надо. Тут же еще и появляется аспект сословных различий. Жена богача или женщина, сама зарабатывающая свой хлеб. Я бы сказала, что сами они, в основном, страдают по надуманным поводам, но их вечная мелкая возня делает совершенно невозможным существование мужчины. И он, как ни старается, никак не может их угомонить и добиться хоть какого-то консенсуса, хоть как-то продвинуться вперед. Если, конечно, это продвижение еще возможно, если все его мыслительные процессы не бесполезны, а это именно так, если он заперт в этом номере и с этими спутницами навек.

С Сартром я была знакома только по роману "Тошнота", но давно собиралась прочитать эту пьесу. Если у интересного мне автора есть драматические произведения, с ними для меня знакомство обязательно.
Уже второй раз я поражаюсь тому, что Сартр, от которого ожидаешь чего-то безумно сложного и непонятно, вкладывает в свои работы довольно простые для восприятия идеи. Так и с этой пьесой. Основной посыл, который я для себя выделила, и, который мне очень импонирует - людям не нужен Дьявол, Палач, расправа Высших сил, они сами способны замучить себя до смерти, а иногда и после. Человек сам покарает другого (и себя), осуждением, бесконечным осуждением, ярлыками "трус", "детоубийца" и так далее...
Пьеса ... Она меня не шокировала, но пришлась очень ко времени. Да я как только прочитала о номерах отеля, пропала, очень уж я неравнодушна к гостиницам, и в жизни и в книгах, даже если они, порой, воплощение ада.

Ну вот да... На этом бы и закончить.
Чем больше размышляю, тем больше проникаюсь. Чем больше проникаюсь, тем больше хочется откреститься от всего этого и согласиться на сковородки. С другой стороны, почитав о жизни Сартра, ловлю себя на мысли о том, что описанный ад - его, личное, специально созданное, ожидаемое, а меня, как читателя, просто пригласили посмотреть. Не то, чтобы ужаснуться, не то, чтобы позавидовать, не то, чтобы исправиться, пока можно.
Это нечто преувеличенное, раздутое и со стертыми рамками, кои выстраивает общество для порядка. Здесь земное время несется вскачь, тогда как внутри комнаты проходят всего лишь часы. Иногда тебе позволяют увидеть покинутый тобой мир - в момент, когда тебя вспоминают. Уже один страх этого - перестать видеть, понять, что тебя забыли - сковывает, заставляет судорожно хватать воздух, открещиваясь от подобного.
Книга хороша для размышлений. Прочесть ее чисто для галочки, отложить в сторону - и она моментально забудется, смажется более объемными произведениями. Но стоит над ней задуматься - и она уже не исчезнет. Потому как чем больше над ней размышляешь, примеряешь ситуацию на себя - тем страшнее становится. А избавиться от страха всегда очень сложно.
Здесь нет леденящей кровь атмосферы, внезапно появляющихся монстров, мистических убийств и прочих призванных пугать читателей приемов. Здесь есть лишь комната с минимальным и странным набором окружающей обстановки, трое истеричных, гротескных людей и запертая дверь. Даже если дверь откроется, куда же деться от ада, ведь вы принесли его с собой.

Эта книга началась для меня со спектакля в славном городе Новокуйбышевск Самарской области. Игра актёров, атмосфера, музыка, постановка, сюжет - словно удавка на шею. Но я сама не хотела ничего другого. Я боялась шевельнуться, чтобы прослушать что-то или моргнуть, дабы ничего не упустить.

"За закрытыми дверьми" это настолько правдиво, что и сомнений не возникает, будто ад другой. Клещи, котлы и сковороды... тебя наказывает кто-то другой, кто просто хочет причинить боль, даже зная, за что. Но гораздо больнее, нестерпимо больно и нестерпимо долго может рвать и терзать себя только сам человек.

Наша память, так уж вышло, это и есть ад. Ад при жизни. Пока мы помним, мы можем переживать прошлое снова и снова, наказывая самих себя со всей жестокостью. Есть мгновения, когда мы не думаем: общаемся с кем-то или смотрим телевизор, читаем, быть может, делаем что-то, что забирает всё внимание. У нас есть сон, чтобы хотя бы на несколько часов дать мозгу передышку.

В Аду Сартра ты вечно должен быть наедине с самим собой, в своих мыслях. Та даже не можешь причинить себе боль физически - ты мёртв, а потому ни яд, ни нож, ни верёвка не помогут, сколько не касайся себя.

Однако, ты в этом аду не совсем один. Человек - животное социальное, а потому очень зависимо от другого такого же существа. Общественное мнение, то, как видят тебя другие - это очень важно. И даже если всё общество, мнение которого волнует и важно, это один человек - да, он нужен и необходимо, чтобы принимал тебя, какой ты есть.

Именно поэтому ты в Аду Сартра не один.
И даже безумие тебя не избавит, с ума сходят живые.
Не отсутствующие.

Очередной круг Ада Сартра - это забвение. Всё, чем ты был, кем ты был в глазах других, все твои вещи, которые были дороги, из всего этого исчезаешь ты. Ты умер, и всё должно остановиться, но жизнь продолжается. А ты отсутствуешь.

Когда дверь открывается... ты не уходишь. Это снова наша человеческая природа - гореть, но не шевельнуть и пальцем, чтобы что-то сделать. А ещё лучше - нарушить такой тонкий и цепкий баланс боли, сотканный союзом трёх. Если один выйдет, двое других перестанут казнить тебя, но и ты их перестанешь... ха. Не дождутся.

У тебя ничего нет, кроме Ада.
И это чертовски много.

Эмм... Задумка и основная идея - хороши, тут без вопросов. Незнакомцы - мужчина и две женщины - попадают в ад. Они ждут, что их будут пытать, жарить, словом, всячески причинять физическую боль. Но их личный ад состоит в том, что они вынуждены будут вечно, ВЕЧНО, находится друг с другом в одной и той же комнате. В комнате нет зеркал, герои становятся зеркалом друг для друга. Представляете этот адок? По мере развития сюжета мы постепенно узнаем причины, по которым они попали в преисподнюю, - по идее, читатель должен быть шокирован гнусными поступками героев, но вот этого у меня не случилось. Или толстокожей стала, или автору/актерам не удалось заставить меня проникнуться драматическими событиями, увы.

Перед нами гостиная в стиле второй Империи, трое персонажей появляются в ней один за другим, в сопровождении коридорного. Первым является респектабельный мужчина по имени Гарсен, второй - интеллектуалка и лесбиянка Инес, третьей - взбалмошная Эстель. Попадают сюда они после своей смерти. Оказавшись запертыми в комнате без окон и зеркал, и не имея больше возможности спать, они обречены оставшуюся им вечность существовать друг с другом. Это их персональный ад. Организация явно экономит на обслуживающем персонале и по этому, отныне, каждый из них будет палачом для другого. Невозможно что-то утаить от других, когда ты на виду, а впереди бесконечность. Каждый станет зеркалом для двух других. И каждый увидит, как его история отразится в глазах смотрящего. Маски, которые они носили всю свою жизнь, сброшены. И постепенно перед нами, и друг перед другом, они предстают в истинном свете. Все они совершали ужасные поступки в своей жизни и не раскаиваются в них. Пока нет.

Оценивать книгу даже не буду, все равно что оценивать какой-нибудь учебник по философии или оценивать Аристотеля. Не то чтобы я считал г. Сартра отцом всех наук, но такому сочинению нельзя ставить оценку. Оно не может нравиться или не нравиться, его невозможно любить или не любить. Оно есть и это само по себе важно.

Это правда, что чтобы понять смысл сочинения, нужно копнуть глубже. Некоторые копают до биографии философа-писателя. Можно сделать и так, но я этого не делал, мне хватило лишь прочитать некоторую публицистику.

Несмотря на небольшой объем сочинения, здесь довольно глубокий сюжет (звучит банально, но я имею ввиду не тот, банальный, смысл), хотя и не всегда с первого раза понятен читателю (некоторые детали после первого прочтения остаются незамеченными).

Итак, здесь - ад. Люди несут ответственность. Не это ли одно из главных положений экзистенциализма? Люди - свободны. Люди - несут ответственность. Я не думаю, что г. Сартр как представитель атеистического экзистенциализма хотел сказать нам, что мы попадем в ад после смерти, пусть даже и не в библейский. Не люблю эту фразу, которую часто повторяют, полностью вырывая из контекста и ссылаясь на имя, которое "на слуху", но "Ад - это другие". Жизнь под тиранией толпы, неаутентичное экзистенционирование - вот что такое ад, ад - не после смерти, ад - то, что до неё. Хотя, для некоторых это не такой уж и ад, люди сами становятся толпой и ныряют в мнимое счастье. По правде говоря, мне кажется, это большой вопрос - существование аутентичное или "бытие-для-другого" поможет добраться человеку до своей конечной цели, но поскольку последнее приводит к утрате человеком своего истинного существования, то уже нечего говорить будет и об искусстве.

Ну, ад - это другие. Вопрос в том, когда же начнется этот ад? Может быть, стоит оглянуться?

Потеря искусства - наверное, наибольшая утрата человечества. Но мы не об этом. Это сочинение, четко структурированное, продуманное, с четко видными гранями, стоит перед читателем, словно бесполое существо без одежды. Почему? Потому что здесь важен не язык, а детали. Наверное, при всей важности и сложности перевода сочинений на разные языки, эта пьеса будет восприниматься в максимальной степени одинаково на всех языках. Здесь - минимум художественных средств, здесь все слова понятны и воспринимаются однозначно.

Так что же здесь важно? Отсутствие зеркал. Что еще? У людей не текут слезы. Но как же? Здесь даже нет дня и ночи. Можно не моргать. Комната, три человека, три дивана, дверь, неработающий звонок, статуэтка. Ах да, нож для разрезания бумаги, которым можно тысячи раз проткнуть себе живот и не выдобыть из себя даже капли крови.

Так вот, закрытая дверь. Снаружи. Но что обнаруживается вконце? Дверь при большой охоте можно то и открыть. И что же делают герои? (спойлер) Они не воспользуются открытой дверью. Дверь открывается лишь потому, что Другие знают, что заключенные не выйдут из комнаты, здесь все подстроено. Намёк ли это на то, что все рамки и все страдания, которые причиняют себе люди, они причиняют себе сами и даже если находится выход, люди им ни за что не воспользуются? Сказать сложно. Но людям важно знать, что у них есть выход. Но выхода нет.

Еще одна важная вещь - упомянутое отсутствие зеркал, которое бросается в глаза сразу же. Заключенные слушают, что скажут о них Другие. Но в то же время, они произносят что-то вроде "я бы все отдал лишь бы посмотреть на себя в зеркало". Не потому что они хотят насладиться своей красотой. Это потому, что они хотят вернуться к себе, снова начать принимать ответственность за своё существование. Но уже поздно, пора понести ответственность.

Я что сказать то хотел. Сочинение программное для экзистенциализма, но, прочитав его, понять все тонкости философского течения нельзя. Стоит ли вообще этим интересоваться? Здесь, наконец, я могу дать однозначный ответ - стОит.

Итак, продолжим.

"За закрытыми дверями" разожгла интерес прочитать другие произведения Сартра, но это не единственное, чем она стала примечательна для меня.
С идеей "ад-другие", я был знаком уже давно, даже и не вспомнится от куда, слышал где-то, да не суть.
Чертовски верная идея, хочу сказать. Быть приговоренным путем вечного зиждения в своих терзаниях, из-за другого, кто не даст тебе о них забыть, и одновременно быть палачом для него - это лихо. А если вас в комнате еще и трое, а если две другие сокамерницы - курицы женского пола, одна с намеком на чокнутость, а другая "заднеприводная", то, дружище, держись, гори там вечно синим пламенем, да не будет тебе холодно.
Я не сильный знаток философии и истории, наверное не сильно понял всех элементов антуража, будь то, например, бронзовый бюст, который наверняка играет важную роль. Вместе с тем, пищу для ума я получил, что само по себе прекрасно.
Сартр, судя по всему - крутой дядька. Не такой крутой как Камю, но всёж.