Бобо в раю. Откуда берется новая элита

Книга американского социолога и журналиста Дэвида Брукса посвящена описанию нового класса, возникшего за последние двадцать лет в США. Для обозначения этого класса автор придумал неологизм "бобо" (bourgeois bohemians, богемная буржуазия). Русским читателям более известны другие определения — хипстеры, креативный или образованный класс. Но как бы ни менялись названия или национальная специфика, перед нами новая глобальная элита, соединившая в своем этосе демократизм и элитизм, уважение к образова...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

295 оценок

5
26%
4
43%
3
24%
2
6%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 350Хотят прочитать 465

Рецензии

Аноним30 марта 2015 г.
Книга американского журналиста Дэвида Брукса о тех, кого в России называют хипстерами или креативным классом, а сам Брукс величает коротко - bobo, от bourgeois bohemian, буржуазная богема. Путеводитель по маленькому, но очень влиятельному миру американских бобо.
Все, что вы хотели узнать о хипстерах, но не знали, у кого спросить.
В своей, без сомнения, интересной, работе о новом классе высокообразованных молодых американцев Брукс попытался описать, что же такое эти загадочные бобо и чем они отличаются от своих предшественников в лице яппи, буржуа или интеллектуалов середины двадцатого века.
Содержание книги несколько хаотично, к сожалению - начав с описания страницы брачных объявлений в Таймс, автор резко переходит к описанию истории взаимодействия и конфликта богумы и буржуазии, а потом также резко - к описанию собственно бобо. При этом описание представителей этого нового класса американского общества Брукс ведет поэтапно: сначала описывает пищевые привычки и пристрастия, затем переходит к обустройству дома, отдыху, сексуальным и политическим предпочтениям, а заканчивает едва ли не одой в честь светлого американского будущего, основанного на свободе и консерватизме, почитании опыта прошлых поколений и стремлении к созданию новой классики.
В итоге получается немного бессвязная мешанина из огромного количества занятных наблюдений за представителями бобо. Бруксу нельзя отказать в определенном обаянии - слегка рисуясь, он и себя причисляет к бобо, и везде повторяет "мы", "с нами", "наше будущее". Но, возможно, это нежелание, а может, неспособность подняться над ситуацией и посмотреть на все беспристрастным взглядом наблюдателя, и портит книгу. Конечно, в повествовании нашлось место и иронии, а местами даже и сарказму над привычками и взглядами бобо, но в итоге все недостатки своих героев Брукс нивелирует своим пристрастным и чересчур добродушным отношением к богемной буржуазии.
Также из недостатков книги хочется отметить игнорирование автором такой важной части повседневной жизни общества, как семья. Совершенно не отражены в тексте семейные, сексуальные и детородные стратегии, принятые в среде бобо. Хотя в тексте автор и упоминает семейную жизнь героев, но не заостряет на этом внимания. И это наносит книге значимый ущерб - потому что описание, скажем, семьи с тремя детьми, вступает в некоторое противоречие с описываемыми автором карьерными стратегиями бобо. Например, Брукс не делает различий между бобо-мужчиной и бобо-женщиной в плане построения карьеры. Хотя объективно их стратегии должны различаться, даже с учетом участия отца в уходе за детьми.
Возможно, автор намеренно обошел этот острый угол, а может, подобными пробелами хотел вызвать читателя на полемику. Подобный прием был в его стиле, во всяком случае, Брукс в своей книге сам упоминает по пользе подобных приемов - намеренное противоречие в собственном тексте точно привлечет внимание читателя и вызовет ответную реакцию, а в конечном итоге это и нужно любому автору - чтобы его заметили. Однако упомянуть о семье бобо, а потом оставить книгу вообще без раздела о семейных стратегиях - как-то странно.
Нельзя сказать, что автору книги не удалось довести эту работу до конца - нет, книга, без сомнения, может быть интересна людям, изучающим креативный класс, его привычки и повадки. Стоит только постоянно держать в уме, что Брукс пишет об Америке, и только о ней.
В целом, мне понравилось.
Читать далее
31
913
Аноним19 апреля 2018 г.
Я не очень люблю читать нон-фикшн, а это как раз таки он во всей своей красе. Научпоп по социологии.
В книге "Бобо в раю" американский журналист Дэвид Брукс рассказывает о буржуазной богеме или богемной буржуазии, иными словами bourgeois bohemian, в сокращении - "бобо".
Всё-таки сказать, что книга о хипстерах (как заявлено в аннотации и говорится в других рецензиях) - неправильно. Наши отечественные хипстеры - это в 99% случаев (ладно, это моё субъективное мнение, никакой аналитики и статистических отчётов у меня нет) позеры, выпендрежники, да и просто-напросто молодёжь, которая поголовно не хочет быть как все. Для нас хипстер - это тот, на которого смотришь и не понимаешь: бомж перед тобой или дизайнер. В этой же книге речь идёт о людях, у которых отличаются от предыдущего поколения склад ума и пирамида потребностей Маслоу. Это успешные молодые люди, которые знают, чего хотят, как этого добиться и умеют зарабатывать.
Книга плохо структурирована, автор прыгает с темы на тему. Хоть в целом материал и интересен, однако несколько сложен для восприятия. И дело даже не в таких понятиях, как "латте-городки", "квази-богатый", "технократия", "трансцендентальность" и другие, коими пестрит весь текст. Нет, слова, хоть и "сложные", но знакомые. А вот разброс мыслей Брукса мешает сосредоточиться.
Мне не понравилось, как Брукс, описывая поведение и образ жизни бобо, приписывает к ним и себя. Даже если он действительно бобо, в научной работе (а это всё-таки не художественная литература) стоило бы употребить отстраненные местоимения третьего лица. Но это мое мнение, может, я и не права.
В целом книга не кажется непреодолимым учебником по социологии. Здесь можно и посмеяться, и даже попереживать, и заглянуть за кулисы чьей-то семейной жизни.
Открыла ли я для себя что-либо новое? Скорее всего нет, а если и да, то оно уже улетучилось за ненадобностью (пишу рецензию больше, чем через неделю после прочтения). По сути эта книга - огурец (состоит на 90% из воды). Возможно, для Америки эта книга - просто находка. Может быть, там она кому-то подскажет пути становления этим самым бобо. Но для наших реалий эта книга не адаптирована. У нас то ли ещё не сформировался такой класс, то ли он нам и не надо.
Моя рецензия тоже, конечно, огурец. Но я не знаю, как на книгу-огурец написать рецензию-не-огурец. Советую ли я к прочтению эту книгу. Нет, хоть и оценила книгу довольно высоко. И да, если вы интересуетесь социологией. И да, если вы уже прочитали все остальные книги на свете.
Читать далее
20
1,8K
Аноним19 января 2014 г.
Да простят меня представители гуманитарных наук, то бишь социологи, филологи, философы и прочие, но мой сугубо физический и математический разум не в состоянии воспринимать такое. Какое? А вот этакий социологический науч-поп. Это, видимо, какое-то особое строение мозга должно быть, чтобы воспринимать растекшиеся по древу мысли, да виляние вокруг да около видимо важных и интересных вопросов.
Ну так вот как выглядит это для меня, привыкшей больше к логике теорема - доказательство.
Итак, пересказ:
Вступление.
Глава 1. Тезис. Еще тезис. Вода. Вода.
Глава 2. Тезис. Пара примеров. Вода. Вода. Вода. Море, блин.
Глава 3. Тезис. Вода. Сложная цитата. Вода.
Глава 4. Тезис. Бла-бла-бла. Сарказм. Много сарказма. Над кем смеетесь-то, господа?
Глава 5. Тезис. Ах да, над собой смеетесь.
Глава 6. Про путешествия. Посмеялись. Еще сарказм.
Глава 7. "Я, конечно, тоже "бобо", но я вовсе не такой".
Еще раз убедилась, что не стоит мне читать гуманитарные сочинения.
Читать далее
16
444

Все рецензии

Цитаты

Аноним24 октября 2013 г.
Тогда люди не заботились о содержании холестерина, поскольку заболеть и умереть еще не считалось зазорным.
9
838
Аноним5 июля 2015 г.
Именно в самовыражении и заключен смысл существования образованного человека. Для представителей образованного класса – вся жизнь это сплошная аспирантура. А после смерти Господь встречает их у ворот, подводит итог, в скольких видах самовыражения они преуспели, и, выдав божественный диплом, запускает в рай.
8
773
Аноним18 января 2014 г.
Сегодня даже производители мороженого разрабатывают собственные внешнеполитические доктрины.
8
521