Повести. Рассказы. Юнкера. Том 2

Вспоминается роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита", написанный, конечно, значительно позже повести А. Куприна "Звезда Соломона", увидевшей свет в 1917 году ; но что-то их неуловимо, мистически связывает.А. Куприн - замечательный рассказчик, произведение написано мастерски, с этакой внутренней сатирой на общество лжи, обмана, шулерства, ничтожества, преклонения перед богатством. Герой по фамилии Цвет , скромный канцелярский служащий Сиротского суда, человек честный, добрый , с ясной и здоровой душой, который был чужд всему сверхъестественному, потустороннему , испытывается Сатаной в облике Мефодия Исаевича Тоффеля, ловкого дельца - адвоката. Здесь появляется шестиугольная "звезда Соломона", ключ к разгадке которой сумел найти Иван Цвет. И перед ним открываются необычайные возможности, от которых голова идёт кругом - Ивану почти всё доступно. Но человеку с чистой, светлой душой становится противно от богатства, достающегося без труда, без усилий, от толпы , льнущей к нему в поисках развлечений, пьянок , кутежей. Как ни испытывал Ивана Мефодий Исаевич Тоффель - ничего не получилось. У Ивана только " нарастало презрение к человеку и отвращение к человечеству". Настоящий Иван Цвет любил людей, музыку, цветы, любил окружающий его мир. Он отвергает сатану, возвращается в свой дом, в свой мир. Не увидит больше Цвет прекрасную Варвару Николаевну с букетом сирени, но останется светлое воспоминание, как "чудесный, таинственный, непостижимый сон".- "Кто скажет нам,где граница между сном и бодрствованием? Да и намного ли разнится жизнь с открытыми глазами от жизни с закрытыми?" Но скажем. что не каждого русского человека может заманить сатана.

«Купол св. Исаакия Далматского» Куприна – не слишком богатая художественно, но психологически очень точная и правдивая дневниковая повесть о коротком пребывании белогвардейцев в Гатчине в ходе наступления Северо-Западной армии на Петроград. Этот небольшой цикл взаимосвязанных и хронологически последовательных очерков, слишком комплиментарный по отношению к белым (хотя в нем бытовухи куда больше, чем политики) и потому не публиковавшийся в советское время, был написан в 20-е годы в Париже. Он характеризует последние месяцы писателя в России перед эмиграцией, включая работу в армейской газете, и контурно обрисовывает некоторые важные причины, по которым у Белой армии не получилось взять столицу. Хотя они уже выходили на рубежи, с которых был виден купол Исаакиевского собора.

Заканчивается произведение фразой-посвящением, которая и характеризует идеологическую позицию Куприна, перед смертью все-таки вернувшегося в СССР: «Я только склоняю почтительно голову перед героями всех добровольческих армий и отрядов, полагавших бескорыстно и самоотверженно душу свою за други своя».

Произведение повествует о мистических приключениях Ивана Степановича Цвета. Молодой канцелярский служащий получает в наследство усадьбу дядюшки. О покойном ходили разные слухи, что он занимался алхимией и водил дружбу с дьяволом. И, действительно, обходя усадьбу, Цвет находит странный кабинет и в нем книгу заметок. Покойный дядюшка силился разгадать загадку звезды Соломона. Иван Степанович решает головоломку и становится властителем судеб. Теперь почти все, что он пожелает (даже мысленно), тут же исполняется.
Мне эта книга напомнила «Скорбь Сатаны». Куприн ставит перед читателем тот же вопрос: что будет делать человек, если дать ему неограниченную власть? Но отвечает на него менее объемно и более гуманно.