Корабль дураков

С. Брант "Корабль дураков".
Давно хотела перечитать, наболело. "Как не впасть в отчаяние, при виде всего, что происходит в доме?!"- крутились в голове слова Ивана Сергеевича Тургенева. Обстановка в мире, в ближайшем окружении, в своей голове- всё сподвигло именно сейчас "подпитаться" книгой Бранта.
Написанная в 1494 году, ох, всё равно актуальна. Каждое слово будто высмотрено автором сейчас. Здесь сатира на дураков разных профессий, социальных слоёв, пола, осмеяние пороков. Ведь это веками живо! В главах книги остро высмеиваются игроки, болтуны, бездельники, астрологи, любители танцев, несоблюдающие приличий в храме, любители наслаждения, мотовства, пьяницы, жаждущие ссор и склок... Веками эти пороки, вредящие себе и другим, будто генетически передаются в поколения.
"Душеспасительные книжки
Пекут у нас теперь в излишке,
Но, несмотря на их число,
Не уменьшилось в людях зло...",-этими словами Брант открыл книгу. Ирония его понятна: борющиеся за нравственность вновь и вновь пытаются говорить о добре, морали, но их собеседники "глухи". Слова:
"Стремиться надо, как известно, Жить добродетельно и честно",- просты, понятны. Но как тяжело устоять любому, получившему наследство или какую-то сумму денег, чтобы не начать тешить себя дорогими подарками и наслаждениями. А уж ужиться с доставшейся властью тем более тяжело.
Брант не язвит в адрес того или иного порока. Он указывает читателю на них, заставляя задуматься: "Что было встарь недопустимо, Теперь терпимо, даже чтимо",- пишет о моде. Каждое поколение взрослых ругает младшее, одевающихся не так, по их мнению. Это одна из составляющих "проблем отцов и детей". С этим можно смириться в чём-то, но если мода, действительно, откровенна, вульгарна, молчать нельзя.
"Неправда! Учится ребёнок
У мудрого отца с пелёнок.
(Кто думает не так-дурак,
Ребёнку и себе он враг!)
И ниже: "Тут, право, нечему дивиться: От дурака дурак родится!"- о воспитании восклицает автор. Сразу вспоминаю басни Крылова и Михалкова 20 века.
Советы Бранта настолько просты, что удивляюсь, почему человечество не помнит их?..
"Хоть знатный будь, хоть низкий люд, Беда и срам-цена за блуд",- в любом сословии эти грехи мерзки. Даже счастливый в браке не избегает этого. Видимо, Брант часто наблюдал подобное, что не мог не включить главу об этом.
"Дурак красно болтать желает,
Мудрец молчит и размышляет.
Дороже ценится молчанье,
Чем празднословия недержание.
Молчанью-золота цена,
А речь бесценна, коль умна!"-к этому заключению приходишь с возрастом. Как не просто выслушать оскорбления в свой адрес, унижения или глупость и молчать при этом. Корректно ответить, не прибегая к пустословию или крику, удаётся не всем.
К сожалению, пороки и глупости неистребимы. Как от них избавиться? А можно ли, нужно ли? Польза от них есть, как ни странно: на фоне плохого, минусов люди видят хорошее и лучшее. Кто умён, стремится к нему.
Есть вечные произведения. Это Библия, книги классиков. И Брант в числе таких. Конечно, если бы он не пылился на полке, было бы отлично. Спасибо, что читаете.
#мысли #пишу #мюсли #литература #слово

Тот редкий случай, когда средневековую литературу читать не в пример легче и приятней, нежели какое-нибудь новье. Безусловно, это заслуга не только автора, но и переводчика, сумевшего донести до нас живой язык и острую сатиру без вековой пыли на них. Низкий поклон вам, уважаемый Лев Пеньковский!

Но и автор, Себастиан Брант, доктор обоих прав, конечно, молодец!

Итак, перед нами совсем маленькая книга, поэма, обличающая одну из главных русских бед - дураков. Произведение разделено на множество глав, каждая из которых посвящена определенному виду глупцов. Сначала может показаться, что речь идет не только и не столько о дураках, сколько о людских пороках вообще. На пресловутый "корабль" Бранта попадают и обжоры, и азартные игроки, и пьяницы, и прелюбодеи, и клеветники, и много кто еще. Однако Брант постоянно напоминает нам, что источником любого недостойного поведения является человеческая глупость. Она может проявляться в нелепой моде, в браках по расчету, в неприличном поведении за столом или в церкви, в стремлении очернить ближнего. В большом и в малом глупость мешает нам жить как положено.

Читается книга очень легко и быстро, иногда вызывая улыбку, но чаще печаль при узнавании всех тех глупостей и пороков, которые были так распространены в Германии 15 века и окружают нас до сих пор повсеместно.

Как постоянен мир - чудики, дураки, совершенные тупицы и сказочные дегенераты были, есть и будут. Лучше не надо задаваться вопросом, сколько же их бродит по свету - сосчитать их всех не представляется возможным. Их очень много. Их невообразимо много. Можно подумать, что нельзя уменьшить количество дубинноголовых всех мастей, но это совсем не так. Средств много, но сам Брант подсказал одно из простейших средств - не быть одним из них, признавать наличие у себя любимого пороков и мелких недостатков.

Как часто слышу: "Куда мир катится!" "Раньше было не так" и многое другое в таком духе. Эх, да мир катился и катился себе непонятно куда еще до времен Бранта, и теперь не хочет притормозить. Мы ленимся, сплетничаем, самодурствуем, напиваемся до скотского состояния, жульничаем, скряжничаем. Может показаться, что сейчас мир хуже, чем раньше, но вот Себастиан Брант это опровергает

Даже тогда был "паленый" алкоголь, например

Иная мода и в те времена заставляла в ужасе подносить руку к лицу

И такие глупости есть в нашей жизни

- вспоминаю несчастные случаи как результат чрезмерного доверия радикально нетрадиционной медицине с ее травками-отравками, копрофагией (всем известная уринотерапия) и другими веселыми способами лечения.
Вот так. Оптимистично - далеко на этом корабле дураков безумцы не уплыли. Будем надеяться, что не уплывут... или не уплывем...:)

Главный вопрос, возникший у меня при чтении этой книги, — а где, собссна, сатира? В рифмах полно брюзжания, невыносимой дотошности, переходящей в злобное занудство, постоянного морализаторства, но ни толики, ни намёка на сатиру. Потому что тупо брюзжать и остроумно высмеивать – вещи несовместные. Все сравнивают (и аннотация тоже) этот памятник с «Похвалой глупости», но сатира Роттердамского как раз-таки сатира, он «возвеличивает» глупцов в то время как Брант их низлагает. Может быть, в том, что книжка мне не покатила от слова совсем, виновата вкусовщина? Так, например, я обожаю и считаю образцовыми в отношении высмеивания дураков памфлеты Свифта, но между ними и брантовским нытьём непреодолимая пропасть.

С моей точки зрения, Брант терпит неудачу и как систематик, хотя бы потому что разные виды лжи считает разными видами глупости, в то время как в чём бы человек ни кривил душой, он всё равно врёт.
При всём при этом Брант, нещадно канюча о недостатках людей, ни разу не заметил ни одного достоинства в тех же обличаемых им «дураках». Но недостатки есть у всех людей, и достоинства – тоже. И потом,

Такая однобокость суждения отнюдь не идёт в заслуги автору.

Мне даже и сказать-то особо нечего об этих виршах – настолько они меня разочаровали. При том, что остроумное высмеивание глупости берёт корни из глубокого средневековья, и к моменту написания Брантом своих витий уже был, например, обожаемый мной Вийон, совершенно точно отдающий себе отчёт в собственных недостатках (не то что Брант, именующий себя дураком лишь для галочки) и наряду с высмеиванием всей этой грязной жизни, по-человечески ей сочувствующий.

Небесполезно всю “глупость”, предложенную Брандтом, подвергнуть тщательному анализу, поскольку в наши дни многие ее виды не опознаются как таковые или даже считаются большим достоинством. Например, подхалимство называется теперь адаптацией, а мнимая ученость — высоким социальным статусом. Некоторые виды глупости не представляют особой опасности для окружающих, как например, доверчивость. Но самому доверчивому человеку в этой жизни не легко, поскольку именно он терпит ущерб от всех остальных видов глупости в наибольшей степени. Ему в первую очередь следует погрузиться в теорию глупости, дабы нарушить досадное равновесие между глупцами и теми, кто в ней не разбирается. Много других видов глупости содержится в оригинале, а всего их 116 (в русском переводе около 50), значит, не прочитав их, не вполне поумнеешь? В любом случае, даже если знакомство со всем умственно-нравственным “невежеством” Брандта не представится возможным, нетрудно опознать глупость и самому: по тому чувству досады, тревоги и неполноценности, которое возникает всякий раз при встрече с глупцом (читай так же: с самим собой). Главное — не быть дураком, признаться себе в своих собственных чувствах.

Книгу прочла в рамках поэтического флешмоба. Скажем так: "Было сложно".
Нет, в смысле чтения. Несмотря на то, что с поэзией у меня не всегда все хорошо складывается (было время, когда я стихотворные произведения крупного формата просто не воспринимала, да и теперь иногда читать бывает сложно), тут проблем не возникло особенных. Ну, стихи и стихи. Ровный ритм, четкая рифма. Спасибо переводчику, хорошо постарался. Стиль изложения тоже... не тяжеловесен (ибо немецкий язык, насколько знаю),этой некоей тяжеловесностью грешит).
Сложным было другое. Смысл.
Эта поэма - сатира на пороки общества. На общество того времени и... нашего, как ни странно. Дословно цитировать все не буду, но внимательный читатель найдет для себя прямые отсылки и к нашему времени. Там упомянуто поколение тиктокеров, там есть прозрачные намеки на то, что некоторые студенты после завершения учебы скорее пойдут кричать "Свободная касса!", чем работать по специальности. Там и про закредитованность населения, и про роль семьи в воспитании детей, и про астрологов, и про власть имущих... В общем, ничего нового. Как будто о нашей жизни Себастиан Брант писал.
С другой стороны, там часто встречались и пороки, которых в наше время... ну, не то, чтобы нет, но сейчас к ним несколько иное отношение. Например, кто в наше время ходит в церковь с ловчими соколами? Или кто женится на богатых старухах... а нет, есть такие примеры. Но тут же автор нападает и на "злых жен". И вот тут уже хочется сказать, что отдельные его пассажи и эпизоды малость устарели. В те годы, когда писался "Корабль дураков", отношение к женщинам было иное. Прав у них, женщин, было намного меньше. И, естественно, что Брант, как мужчина, был сыном своего времени и предпочитал видеть только одну сторону проблемы. Мол, во всем виновата всегда женщина. И тот дурак, кто ей верит и идет у нее на поводу. И вот тут - только тут! - я не могу с ним согласиться.
Да, классики тем и ценны, что их книги - на все времена. Но, как я писала ранее и по другому поводу, времена меняются. И тот дурак, кто не желает этого признавать.

Сначала мне даже понравилось, Брант определенно талантлив, такие складные сатирические стишки. Но чем дальше в лес, тем больше сатира становится похожа на брюзжание какого-то пуританского святоши, словно цель у его сатиры не только в нравоучении и изобличении пороков, но в том, чтобы отравить все радости до последней. Ощущение под конец омерзительное, будто выслушивал нудную полуторачасовую лекцию старого ворчуна, а не читал литературное произведение. К тому же Бранс яро поддерживает социальное неравенство. Этакий высоконравственный ханжа с пеной у рта доказывающий, что все дураки, и ещё больше дураки те, кто беден и не дворянин. Если бы не его краткое признание в том, что он и сам дурак, я бы даже три не поставила. Но учитывая то, что он писал это в 15 веке, и качественный слог - три вполне адекватная оценка, я считаю.