Нет, правда, я читала и плевалась. На каждой странице хотелось биться головой о стенку и исступленно орать "Stop it!".
Если бы не долгостроевская обязаловка, я бы не осилила, правда.
450 страниц мути рассказывают нам о рыцарях Света, которые управляют миром и держат его в равновесии. Движет ими, конечно же, безусловная Любовь. На деле же они не делают ничего, и только постоянно треплются друг с другом о своей миссии и брюзжат.
Как и всякое уважающее себя высокодуховное произведение, данный опус делится на несколько книг (слава богу, не томов):
Книга первая. Герой ходит по свету в поисках Шамбалы, забредает в какую-то деревню, тусуется там год, потом уходит, встречает "просветленных", узнает, что он - воин света, продолжает шляться по лесам, беседуя со своими новыми товарищами и иногда выходя в Безмолвие (пламенный привет от Кастанеды).
Книга вторая. Герои выходят в цивилизацию, покупают себе документы, становятся академиками-начальниками-бизнесменами, но несмотря на свою "мирскую" занятость продолжают спасать мир, регулярно встречаясь и обсуждая свою мисстию, а проще говоря - ноя и жалуясь на "узколобых" людишек, которые забыли духовное и живут неправильно. Люди вообще очень бесят наших благородных рыцарей, хоть они и подпевают "все равно я их люблю" после каждого желчного высказывания. Миссия спасателя мира, конечно, очень утомляет:
...побывать бы там [в деревне], но разве могу я мир оставить?
(Золотой ты человек, Юрий Венедиктович, не жалеешь себя, все о людях думаешь!). Нет, правда, благородные воины как-то чересчур напоминают проворовавшихся депутатов из "Нашей Раши".
Книга третья. Автор вдруг решила, что в России конца 20 века слишком мало экзотики, поэтому мы переносимся во Францию 18 столетия - наблюдать за другим воплощением наших воинов. Разумеется, здесь все "роскошно", все сплошы графы, маркизы и даже султаны, все сплошь Жаки, Луизы и Жозефины. Герои опять целыми днями обсуждают тяжесть своей миссии, сидя в родовых замках и отдавая приказания прислуге. Разумеется, согласно эпохе, нас ждут интриги и сплетни высшего света, а также погони, похищения и сражения на шпагах. На мой взгляд, это самая убогая часть книги - никакой стилизации, общаются герои чуть ли ни на современном сленге (автор, инверсия - не признак благородной речи), и в итоге все выглядит как дешевые стразы, выдаваемые за драгоценность (простите мне это пошлое сравнение).
Книга четвертая. Читала по диагонали, стремясь поскорее разделаться с этой мурой. Основной сюжет: садовник-ясновидящий из императорского сада 18 века попадает в конец 1990-х прямиком к нашим доблестным рыцарям, поедающим картошку. Те принимают его в тусовку, но откровенно и зло стебутся над его неприспособленностью к реалиям 20 века (от большой любви, разумеется).
Не благодарите меня за спойлеры, надеюсь, мне удалось отговорить кого-нибудь от чтения сего "шедевра". Не спорю, микс из Кастанеды, буддизма, тибетских практик, Рериха, православия и т.д. создает довольно интересную концепцию мироустройства, но художественность здесь на уровне учебников "Родная речь" для 2 класса - самая примитивная. Хотелось плакать. Уж лучше бы автор заделалась в гурини и печатала еретические лекции, чем писала откровенно паршивое фентези.
3 понравилось
