Шантарам. Том 1

Про сюжет уже не мало было сказано, я попробую описать свои ощущения от книги.
Во первых пара советов. Читать надо сразу и полностью, не откладывая, только так можно почувствовать "вкус" книги, калорит сюжета, погрузиться в атмосферу востока. А также, чтобы не забросить, а желание такое может возникнуть, особенно после определенных событий, читать лучше с другом, коллегой паралельно.
Просто это действительно такая книга где сюжет отходит на второй план, главное атмосфера в которую ты погружаешься с головой, уходишь в нирвану, и, вместе с автором, с героем, проживаешь это время.
И ещё одна мысль, эту книгу надо сделать обязательной к школьной программе. Так как помимо атмосферы, сюжета, здесь что не персонаж, то личность, а становление и развитие главного героя - это тема как минимум сочинения.
Я много читаю, часть книг уже забыта, некоторые из них известных авторов, но эту книгу я помню даже спустя несколько лет, несмотря на то, что далась она мне с трудом. Не в плане что было неинтересно, скажем так, хотелось вырваться из ее вязкости и калорита и почитать что-нибудь лёгкое или какое-то время поразмыслить о бытие. Поэтому я и дал совет читать с кем-нибудь, чтобы вы могли не только ее обсудить, но и дойти до конца.
Как итог, к прочтения обязательна, на мой взгляд это современная классика, которой нам так не хватает.

Написать отзыв на книгу мне сложнее, чем прочесть её, а если книга ещё и зацепила - вообще нереально. О книгах с послевкусием трудно говорить коротко и ёмко, а сыпать прилагательными вроде как банально.
⠀
А "Шантарам" Грегори Дэвида Робертса оказался именно таким -- очень цепляющим. И только спустя какое-то время среди всех эпитетов и ассоциаций у меня чётко обозначилось определение: контрастный.
Об этом говорит хотя бы то, что о книге мало нейтральных отзывов - от неё либо в восторге, либо отчаянно ругают
⠀
Этот контраст без полутонов проходит через всю повесть, его невозможно не заметить: нищета и убожество индийских трущоб на фоне блистательной роскоши "верхушки" общества, любовь и ненависть, преданность закону и принципам вместе с грубым их нарушением, красота и уродство...
Само название книги уже само по себе самый яркий контраст. "Шантарам" - "человек, которому Бог даровал мирную судьбу", такое имя дали главному герою по его приезде в Индию. Но было ли это так на самом деле для человека, бежавшего от закона, от страны, от самого себя?..
⠀
Обычно я стараюсь побыстрее прочесть книгу, чтобы начать следующую. "Шантарам" - одна из немногих, чтение которой я намеренно максимально затягивала, чтобы продлить удовольствие
⠀
Напоследок поделюсь некоторыми из фраз, которые особенно понравились:
⠀
"Сказать, что у человека в душе, можно лишь после того, как начнёшь отнимать у него одну надежду за другой".
⠀
"Она путала честь с добродетельностью. Добродетельность определяется тем, ЧТО мы делаем, а честь - тем, КАК мы делаем это".
⠀
"Иногда я думаю, что величина нашего счастья обратно пропорциональна величине нашего жилища".
⠀
"Мне никогда не встречались по-настоящему сильные люди, которые жили бы за счёт слабых".
⠀
"Ты ведь знаешь разницу между новостью и сплетней, я надеюсь? Новость сообщает тебе о том, что люди делали. А сплетня говорит, какое удовольствие они от этого получили".
⠀
"Когда пытаешься оценить силу человека, нужно понять, что он собой представляет как друг и как враг".

Спустя неделю после прочтения, я не могу разобраться в чувствах, которые вызывает у меня эта книга.

Индия – страна, где над всем властвует сердце. Мое сердце импульсивно отказывает.

Автор прекрасно описал Индию, ее суету, жизнь в трущобах, но так же и отвратительную жестокость, отсутствие человечности в людях, которая для меня осталась очень горьким привкусом. Я не знаю как от него избавится.

Мысли персонажей, преимущественно старшего поколения, изложены в афористической форме. Местами я засыпала, местами я перечитывала несколько раз, местами я даже отмечала что-то интересное. Слишком много Индии, слишком много грязи и жестокости, слишком долго и нудно идет повествование. Однако, их простая по нашим меркам жизнь, их видение мира подкупает.

Мне почему то хочется перечитать роман еще раз, но в тоже время мое нутро дико сопротивляется. Лежит вторая часть, которую я тоже не хочу читать, но все таки смотрю на первую.

Роман автобиография. Который дался мне со второй попытки.

Это было приятное путешествие в Индию, в компании беглого преступника. И за время прочтения, я поняла одну вещь. Я ни разу не думала о главном герое, как о преступнике. Я забыла, что он сбежал из тюрьмы. Я забыла, за какое именно криминальное правонарушение он сидел в тюрьме. Я просто проживала жизнь в Бомбее вместе с ним...

Итак, роман действительно не простой. И дался он мне только со второй попытки, когда я уже более осознанно желала прочесть данный роман. И скажу честно, я рада, что в первый раз у нас ничего не вышло. Иначе, я бы не смогла понять суть романа, и просто не поняла бы, той глубины, которую сумела ощутить сейчас.

Роман является мини-путеводителем по Индии, но он не показывает тот блеск, который мы уже знаем об Индии. Он открывает то, что закрыто для посторонних.

Нищета. Трущобы. Желание выжить.

Роман дает возможность увидеть ту Индию, которую вряд ли кто-либо захочет показать туристу. Да и не только этим хорош роман. Он дает пищу для ума. Дает возможность подумать обо всём, что может беспокоить живого человека. Ты словно открывает для себя новый мир, который ставляет тебя думать о жизни. О своей жизни.

Так же, что не мало важно, в романе присутствует любовная линия. И что удивительно. Она не навязчивая. Она не удушающая. Она просто есть.

Это было поистине удивительно путешествие, которое я смогла совершить не выходя из дома. И оно продолжиться вместе со вторым томом.

Зачем ещё читать книги, как не затем, чтобы прожить другие жизни. На страницах одних ты превращаешься в мореплавателя. Мгновение! И ты вдруг надеваешь мантию волшебника и летишь навстречу приключениям. А совсем недавно я раскрыла книгу и оказалась в трущобах Бомбея. Там, где вряд ли когда-нибудь оказалась бы. Я начала жить каждый день теми людьми, с которыми никогда бы, кажется, не захотела познакомиться. Мне было бы просто страшно, неловко, неуютно и как-то неприятно. Но, наверное, именно для этого люди и пишут книги.

Когда я начинала читать эту книгу, то не сразу поняла, о чём она. Вроде довольно интересная история о человеке, который сбежал из тюрьмы и поселился в Индии, изучая их жизнь, язык и правила. Но потом всё поменялось. То, что по началу меня отстраняло, теперь манит сильнее и сильнее.

Я не хотела ехать в Индию. Мои представления о ней всегда были перемешаны с чем-то опасным и грязным. Место, где тебя могут запросто обворовать. Именно там в воздухе витают тысячи болезней, вокруг один мусор и насекомые с мою голову. Я никогда сильно не задумывалась о людях, что там живут. За них мне всегда говорили отголоски того образа жизни, о котором я имела небольшое представление. Нищета и грязь меня страшили. Я даже не хотела об этом думать. А уж тем более ехать и сталкиваться с этим напрямую. Когда читаешь книгу, чувства притупляются, давая волю воображению. Ты не чувствуешь запахов, вкусов или холода с жарой. Ты поражаешься внутренним эмоциям, что нахлынывают от прочтения. Рисуются картины происходящего. И видишь только одно - сердце, что бьётся внутри каждого человека на страницах "Шантарам".

И теперь я постоянно думаю, как низко теперь я пала в своих глазах, думая раньше только об отвращении. Не пытаясь понять. Отворачиваясь. Сразу в голову лезут сравнения. Сегодня я смотрела квартиру и мне казалось, что 15 квадратных метров уж слишком мало для двоих людей. А потом в голову лезли мысли о том, а сколько бы человек уместились бы в моей квартире, если бы она была в трущёбах. Да, всё познается в сравнении. Если один человек всегда смотрит на тех, кто выше их по социальному статусу, то ему будет неизменно казаться, что он беден. А если смотреть на тех, кто ниже, то вдруг ты оказываешься сказочно богат. Но почему-то на первых смотреть легче. Может, потому что проще быть недовольным своей жизнью, чем быть счастливым от того, что у тебя есть. Даже если это просто кусок хлеба.

Вот чему я научилась у героев этой книги. Что мы все сказочно богаты. Потому что у нас есть это небо, у всех, кто меня окружает, есть крыша над головой, еда, вода и любовь. Друзья, время, чтобы жить, грустить, творить, ничего не делать и работать. У нас есть столько всего, и материального, и духовного, что некоторые и представить не могут. У нас есть практически безграничный доступ к информации и знаниям. У каждого из нас есть куча удобств, о которых раньше наши бабушки не смели и мечтать. А ещё у нас по-прежнему есть жизнь. Есть сегодня. И есть люди вокруг, которых мы любим, с которыми мы каждый день встречаемся. Мы имеем счастье улыбаться, бегать и петь, и танцевать. Мы можем почитать, а можем пойти и скушать любую вкусность, какую только пожелает наш мозг. Мы безмерно богаты. Каждый из нас, кто ещё живет и дышит. И тот, кто свободен. Потому что в этот самый момент мы можем всё. Придумать себе любую цель, реализовать любую мечту, просто искренне этого захотев.

Если честно, то мне бывает стыдно за свои материальные желания. В те моменты, когда я вроде пытаюсь освободиться, но потом опять на автомате думаю о не нужной мне квартире в другом городе, в котором я даже не живу. О каких-то мгновенных порывах, что я хочу кольцо на мизинец или нижнее бельё, или кучу всего, что мне просто не нужно, но я как будто бы этим заполняю свою жизнь. И тут я понимаю, что те люди, которые раньше мне казались бедными, становятся богачами, у которых внутри такие сокровища, о которых я могу пока только мечтать. А слезы на глазах, когда это пишу, не от злости или зависти, а от восхищения и принятия того, что я ошибалась. И всё ещё часто ошибаюсь в каких-то самых простых, но важных вещах.

В прошлом году я читала "Книга Радости", где Далай Лама рассказывал о своём пути. Меня так тронули его слова и действия. Их учения. Для меня впервые раскрылся смысл смирения и принятия чего-либо. Я увидела, как люди просто служат другим. Осознанно и безвозмездно. А мне раньше всегда казалось, что служить - это плохо. Значит, тебе не повезло в жизни. Значит, кто-то тобой руководит. Значит, ты не свободен. И тут вспоминается великолепная фраза моей мамы, что я слышу с детства - "деньги - это свобода". Теперь мне видится совсем обратное, ведь именно деньги - это наша пожизненная тюрьма. Мы служим этим вымышленным деньгам, будто бы не имея возможности жить иначе. Я вдруг поняла, что истинная мудрость и свобода в том, когда ты выбираешь доброту. Начинаешь осознанно дарить всё, что у тебя есть. Когда ты начинаешь служить каждому человеку и живому существу, что встречается на твоём пути. Когда всё вокруг обретает ту самую любовь, которая вдруг из ниоткуда появляется в твоём сердце. Вот она - свобода.

Все эти слова выше даются трудно. Нужно собрать волю в кулак и раскрыть всё, что внутри. Ведь эти мысли - они самые важные. Хотя и больно принимать их. Осознавать. Мне кажется, что чем проще всё вокруг, чем проще мысли, поступки, слова. Чем проще обстановка, в которой ты живёшь, тем больше места появляется для лучшего, что есть в каждом из нас. И я хочу этому научиться. Хочу научиться служить людям, раскрывать своё сердце, быть доброй и открытой ко всему, что дарит этот мир. Ведь он тоже служит нам.

Я познакомилась с этой книгой в период душевного уныния, поиска вдохновения, в период, когда проживала эмоциональный кризис и жутко страдала по бывшей любви.
Шантарам меня спас.
Без преувеличения и без прекрас книга помогала ежедневно находить ответы, новые мысли, новые цитаты, которые помогали мне проживать каждый день:

Любовь нельзя убить. Ее не убьешь даже ненавистью. Можно задушить внутри себя влюбленность, нежность и даже влечение. Ты можешь убить все это или превратить в прочно застывшее свинцовое сожаление, но саму любовь ты все равно не убьешь. Любовь – это страстный поиск истины, иной, чем твоя собственная, и стоит тебе один раз ее почувствовать, не обманывая себя, во всей полноте, и она останется навсегда. Каждый акт любви, каждый момент, когда сердце обращается к ней, – это часть вселенского добра, часть Бога или того, что мы называем Богом, а уж Он-то не умрет никогда.

Мне очень понравилось сочетание философии о смысле жизни, о Боге, о любви, о том, как человек преодолевает трудности, о том, как выживает в ужасных тюремных условиях, как он не ломается, а становится лучше.

Каждый из нас найдет что-то свое в Шантраме, я читала книгу и подчеркивала и подчеркивала новые мысли, к которым хотела вернуться или запомнить:

Скажу сразу и честно-книга зацепила, но произошло это далеко не в начале и даже не на середине, ближе так сказать к концу первого тома.
А теперь более подробно.
Оба тома, и первый и второй, очень долгое время лежали и ждали своего часа. Параллельные отзывы о книге у других читателей, вызывали во мне то дикое желание скорее начать считать, то полное отторжение и желание подарить кому-то эти #книги
И именно в этом случае я поняла, что мнение другого читателя, вообще не стоит доверять, если хотите начать чтение #Шантарам
Очень много интересного о жизни людей в Индии, той страны , куда я наверно никогда не поеду, потому что не хочу, не моя страна от слова «совсем». Читать и наблюдать за жизнью героев , живущих там, со стороны-мне показалось интересно, очень.
Конечно сам герой, я не могу понять понравился он мне или нет. Наверно автор специально сделал его жизнь ДО совсем противоположной ПОСЛЕ, чтобы каждый из нас разобрался со своими демонами и решил, принимать его сторону, «влюбляться» в героя, именно как человека идущего по жизни, в параллели с другими.
Сложные чувства. Одно что скажу на все сто, это отдать должное его силе воли, мужеству и именно внутреннему стержню! Такой и должен быть настоящий и сильный духом , мужчина!
Что меня обычно бесит в книгах, это когда слишком много точных описаний чего-либо, философских исканий и ответов на вопросы мироздания-в этом романе, я сначала смирилась, а потом поняла , какую важную роль все это играет в первую очередь для автора. Такие точные описания предметов, мест, интерьера, мы записываем в своей памяти, чтобы потом раз за разом возвращаться в этот мир. Мир спокойствия, счастья, тишины и мира-возможно и для автора, и его героя, это очень важные и поворотные моменты судьбы. Я хотела сразу начать и второй том, но мне нужна пауза. Одно знаю точно-том 2 , я буду читать уже с изначальным осмыслением прочитанного ранее. Кто пугается большого объема страниц и правильно делаете, не читайте, а то скажете потом что все это «тягомотина»

Явление мирного человека

|эссе|

В конце прошлого года, благодаря уникальной по своему душевному настрою рубрике «Литературная Гостиная» сайта ПОЭМБУК (на самом деле, эта гостиная как чудо-комната, в которой можно беседовать не только с открытыми, искренними и ищущими ответы людьми, но и с собственной совестью), состоялись очередные замечательные Чтения под названием «Рукописи не горят». Именно там одна из участниц (спасибо ей огромное!) представила своё эссе «Любовь и всепрощение Грегори Дэвида Робертса», написанное по мотивам двух книг указанного автора — «Шантарам» и «Тень горы». Познакомившись со столь дивным эссе, я начал читать эти произведения сначала в интернете, а позже, осознав их глубину, искренность и оригинальность, и в печатном виде, делая попутно десятки подчёркиваний карандашом особо понравившихся фрагментов.

Вот, например, как главный герой Линдсей Форд (кстати, во многом автобиографического романа) описывает свою ситуацию:

«… По мере того как счетчик водителя накручивал километры, сотни обитателей трущоб становились тысячами и десятками тысяч, и меня буквально крючило внутри. Я стыдился своего здоровья, денег в карманах. Если вы в принципе способны чувствовать такие вещи, то первое неожиданное столкновение с людьми, отверженными миром, будет для вас мучительным обвинением. Я грабил банки и промышлял наркотиками, тюремщики избивали меня так, что кости трещали. В меня не раз всаживали нож, и я всаживал нож в ответ. Я убежал из тюрьмы с крутыми порядками и парнями, перебравшись через крутую стену в самом видном месте. Тем не менее, это распахнувшееся до самого горизонта море людского страдания резануло меня по глазам. Я словно напоролся на нож. Тлеющее внутри меня чувство стыда и вины все больше разгоралось, заставляя сжимать кулаки из-за этой несправедливости: «Что это за правительство, — думал я, — что это за система, которая допускает такое?..»

После переезда из Австралии в Индию в город Бомбей он был вынужден поселиться в весьма необычном месте, а точнее — в настоящих трущобах, где на территории квадратного километра каким-то чудом смогли разместиться двадцать пять тысяч человек. Поначалу крутому австралийскому гангстеру не представлялось возможным осознать, как такое огромное количество мужчин, женщин, детей, стариков мирно уживается в столь крошечном пространстве, и ещё сложнее было понять, чем он сам может здесь заняться, чтобы попытаться хоть как-то выжить. Возникший вскоре крупный пожар, от которого пострадало много жителей, помог Лину определиться со своим местом среди обитателей трущоб. По окончании яростной битвы с огнём, не без потерь, но всё же выигранной боровшимися, в прямом смысле слова, за своё выживание мужественными людьми, Лин (видимо не в силах вынести ещё и подобные страдания ни в чём неповинных бедняков), имея при этом минимальный уровень подготовки в деле оказания первой помощи, а также весьма скромный запас медикаментов, тем не менее, мгновенно принял решение помогать всем, чем сможет каждому страждущему.

Естественно, что уже на следующее утро к нему выстроилась огромная очередь, ведь у составлявших её людей не было не то, что минимальной медицинской страховки, а даже крошечных денег, чтобы заплатить за своё лечение. И бывший грабитель начал бесплатно помогать им всем, усердно работая ежедневно с раннего утра до позднего вечера. «Трущобное» руководство, видя столь необходимую для своих сограждан помощь, вскоре взяло на себя обеспечение Линдсея Форда лекарствами и всем необходимым для ухода за больными. На глазах сотен окружавших австралийца индусов происходило настоящее чудо, доводившее их чувствительные натуры чуть ли не до религиозного трепета. Несмотря на то, что все они не говорили об этом вслух, но каждый из них внутренне задавался одними и теми же вопросами: «Кто же этот белый человек?», «Почему он нам помогает?», «Может быть, он один из многочисленных дэвов и аватаров, воплотившийся в тело иностранца?». Так индусы называют могущественных духовных существ, контактирующих с живыми людьми и являющихся различными проявлениями единой изначальной реальности Брахмана и многочисленными образами единого Бога Абсолюта.

И в чём-то они — эти простые, голодные, необразованные бедняки, видящие чистое сердце за километр, были правы. Ведь одно дело – говорить красивые и правильные слова о доброте и милосердии, и совсем другое – начать совершать что-то полезное конкретным, окружающим тебя здесь и сейчас, людям.

Что же произошло с бывшим закоренелым преступником? Почему он вдруг, коренным образом поменяв систему нравственных координат, стал своей абсолютной противоположностью? Ведь не секрет, что законченного эгоиста, использующего весь окружающий мир в своих корыстных целях, отделяет целая пропасть от Человека, альтруистично отдающего всего себя другим людям. И чтобы начать что-то делать, тем более столь для себя неординарное, должны же быть непонятно откуда взявшиеся энергия, мотивация, цель и смысл, наконец. А в данном случае процесс требует ещё и глубинной перестройки своего сознания, своего эго, полного перераспределения своего (весьма ограниченного в данных условиях) энергопотенциала с решения своих личных проблем (надо же как-то выживать в незнакомой стране) на бескорыстную помощь другим абсолютно незнакомым людям. Уникальная ситуация, причём из современной жизни, безусловно требующая отдельного разнопланового осмысления.

Однако некоторые выводы можно сделать уже сейчас. Факт первый. Явно аномальный, не вписывающийся в обычный ряд типичных представителей родного народа, австралиец Линдсей Форд пошёл против своего привычного «цивилизованного» мира. Более того, оказалось, что этот самый прошлый эгоистично-центрированный мир вовсе и не являлся родным для его глубинной сути. Ведь, по-моему, подавляющее большинство населяющих Австралию граждан — это потомки тех же самых ненасыщаемых англо-саксов (кстати, в том числе и правящие последние столетия американские руководители), которые всю свою историю пытались, да и по сей день не прекращают попыток, всеми возможными силами и способами завоевать или хотя бы подчинить себе — финансово, экономически, технологически, религиозно, средствами массовой информации, навязыванием своих ценностей и образа мыслей — всю планету.

Если кратко, то коренные отличия Западного менталитета от Восточного можно сформулировать в нескольких предложениях. Примечание: здесь я имею в виду те многомиллионные слои населения, которые проживают вдали от крупных городов. Итак, весьма условно для контраста, Запад — это когда сильный подавляет и использует слабого в достижении своих лично-эгоистических целей. При этом слабый боится и ненавидит сильного, всеми силами стараясь занять его место, чтобы в свою очередь использовать тех, кто слабее тебя, а соответственно — человек человеку волк. А Восток — это когда сильный искренне и бескорыстно готов помочь, готов подставить дружеское плечо слабому. Слабый же искренне уважает сильного и старается хоть в чём-то стать похожим на него, и соответственно — человек человеку друг, товарищ и брат. Хотя, если быть объективным, то 200 лет колониальной зависимости от Англии и 10 миллионов погибших в результате этого индусов не прошли для индийского менталитета без последствий в худшую сторону.

Но вернёмся к Линдсею Форду. Факт второй. Оказавшись в более массово человечной, по сравнению с родной Австралией, Индии, он почувствовал себя в своей среде — не по рождению, но по духу, и именно поэтому смог изменить себя изнутри. Выяснилось, что нечто большее, чем просто паспортные данные, в нём уже давно готово было принять полное перерождение своего истинного Я. Однако поменять своё отношение к окружающим людям и быть готовым бескорыстно помогать им — это только полдела. Вопрос в том, где на всё это брать силы? Очень просто: требуемую энергию дают искренняя вера и глубокая осознанность (спасибо новой аксиоме, прочувствованной Лином в Индии без доказательств) того факта, что в чём-то, в пока не открытом учёными энергетическом пласте и в не доказанной высоко-духовными людьми иной (истинной) реальности все люди едины, несмотря на обособленность их физических тел.

«… Трогает духовное перерождение преступника Линдсея Форда, героя романов «Шантарам» и «Тень горы», который находит смысл жизни, несмотря на то, что его калечили и убивали, что он сам, являясь винтиком преступного синдиката, не обладая праведностью и смирением, не теряет своего человеческого достоинства и помогает тем, кто ему дорог, находит в себе силы простить врагов…

… Никакая улыбка не возымеет эффекта, никакое напутствие не утешит, никакая доброта не спасет, если наша внутренняя правда не будет прекрасной. Ибо связывает всех нас – всё лучшее в нас – только правда человеческих сердец и чистота любви, неведомая иным созданиям…»
Эссе «Любовь и всепрощение Грегори Дэвида Робертса»
Натали Третьякова

Простые люди, индийские крестьяне, в большей степени, чувствующие материальный мир Душой, нежели осознающие его Разумом, недаром назвали Линдсея Форда — Шантарам, что в переводе с языка маратхи или хинди переводится как «мирный человек». Вот, как об этом говорит сам австралиец: «… Не знаю, разглядели ли они это имя в сердце того человека, каким меня считали, или сами поместили его туда, как семя, из которого вырастет древо исполнения желаний. Это неважно. Главное, что именно в тот момент, когда я стоял возле этих потопных колышков, подняв лицо к дождю, окроплявшему меня, как при крещении, во мне родился новый человек, Шантарам. Та более совершенная личность, в которую я, медленно и с большим опозданием, начал превращаться…». Однако подобно Линдсею Форду измениться изнутри, вырасти духовно, постоянно источать доброту и милосердие в суровых жизненных обстоятельствах, далеко не каждому дано. Во время очередной философской беседы местный мыслитель Кадербхай, а по совместительству ещё и главарь крупного мафиозного клана, как-то заявил Лину: «… Истина в том, что нет хороших или плохих людей. Добро и зло не в людях, а в их поступках. Люди остаются просто людьми, а с добром или злом их связывает то, что они делают — или отказываются делать…». Здесь главное — «в их поступках». Что бы и какими бы расчудесными словами человек не говорил, не настолько и важно, по сравнению с тем, что и как он совершает в любой из дней своей жизни.

Именно поэтому я считаю, что каждый из нас может реально делать — не говорить, а делать — для увеличения количества и качества доброты в нашем мире: попытаться сдерживать себя, не поддаваться соблазну из-за какой-нибудь мелочи наброситься на другого человека, как на врага, вовремя перетерпеть, смолчать («понять-простить» порой просто невозможно). Но можно дать другому, как самому себе, ещё один шанс, шанс дойти до осознания, что может быть он и сам в чём-то неправ — в конце концов, если бы ты родился и вырос в других условиях, то не исключено, что и сам был бы таким же, как твой оппонент. Кстати, может быть в чём-то именно об этом небезызвестная фраза: «Люби ближнего твоего, как самого себя» из Ветхого Завета (Пятикнижие Моисея, книга Левит, гл. 19). Подобный подход к себе и окружающим уже будет являться в какой-то мере и вкладом в увеличение всеобщей гармонии на планете!

Кроме того, очень важным, на мой взгляд, критерием доброты, так сказать «доброты в динамике», является процесс изменения в мировоззрении самого Человека. И только отсюда в качестве естественных последствий уже все разовые (дискретные) проявления этого внутреннего гармоничного потока в виде добрых поступков и милосердия в отношении других людей. Причём, этот процесс внутренней работы над собой должен быть постоянным, а не только во время посещения религиозных мест или чтения соответствующей литературы. Сдерживая себя, уже делаешь много добра для окружающих. Таким образом, Доброта — это постоянный внутренний самоконтроль, что на практике очень непросто. А иначе, когда у нас хорошее настроение, то мы добры к миру. Но стоит расстроиться из-за чего-то и «пиши-пропало». Аналогия такая: если ты привык идти — постоянно самосовершенствоваться, поднимая себя на новый духовный уровень, то тебе уже не страшно даже когда вокруг метёт ледяная пурга — весь внешний мир замёрз, забыв само понятие доброты, потому что ты можешь согреваться за счёт внутреннего движения — за счёт теплоты своего внутреннего мира. А стоит тебе остановиться — и ты духовно замёрзнешь до смерти, превратившись в одного из холодных и самовлюблённых обывателей-обитателей внешнего мира.

К великому сожалению, приходится признать, что в данный исторический период всепланетные доброта и милосердие невозможны по определению. Пока вы будете стараться массово делать людям добро, другие, весьма далёкие от этого понятия граждане, будут делать карьеру, неудержимо стремясь к вершинам власти. И достигнув своего, они впоследствии навяжут вам свои, критически далёкие от доброты и справедливости, принципы. Можно и дальше судорожно барахтаться в кишащем непониманием внешнем мире, бесконечно ругаясь, бесясь и выцарапывая друг другу глаза в яростной попытке доказать какую-нибудь очередную чушь, о которой все завтра же благополучно и забудут. Но есть и другой путь. Насколько это возможно, изолироваться от человеконенавистнического, использующего людей только в качестве «винтиков» в своей игре, «большого» мира и создать своё гармоничное и человеколюбивое пространство — сообщество близких по Духу людей. Поэтому, моё глубочайшее почтение автору рубрики за искренние попытки — не на словах, а на деле — воплотить идею своего доброго микромира с помощью Литературной гостиной и Чтений. Надеюсь, что её усилия повлияют и на «большой» мир, делая его чуточку светлее.

Где ты время воды, очищающей смрады столетий?
Грешных мыслей конюшни зажд;лись Геракла с рекой.
Чистотою полны на планете лишь малые дети,
Да, и те ненадолго, пока не смешались с толпой.

Все живём интересом вовне, ни на миг не меняясь.
Обо всём разглагольствуем, лишь не о том, что внутри,
Огорчаясь, пугаясь, в других без конца растворяясь,
Пряча айсберги боли в лучах животворной зари.

Где ты время огня, освещающего хаос жизни?
Нужен свет, чтоб наполнить томительных жажд пустоту.
Лишь бы сроки познанья себя до конца не прокисли,
Мишурою богатства затмив всех сердец теплоту.

За айфонами очередь больше, чем за добротою.
«Не туда! Не туда!» — отлетает от стен крик души.
Мощь прорывов технических нас ослепляет порою,
Иллюзорности мнимого счастья даруя гроши.

Где ты время любви, торжества и побед состраданья?
Одиноко стоит в поле крест, затерявшись в глуши.
Чувства к ближнему — воздух для нашей среды обитанья,
Светлой истины дом. Почему мы в него не спешим..?

10 мая 2018