Стихотворения. Кому на Руси жить хорошо

Гэта эпіграф з жывёльнага свету, які з'яўляецца разам з раслінным светам і інш. адным са складнікаў моўнай карціны свету, што намаляваў Мікалай Аляксеевіч Някрасаў ў паэме "Каму на Русі жыць добра". Не хацелася б у рэцэнзіі згадываць сюжэт, бо, пагадзіцеся, часцей за ўсё цікаўнасць да кнігі выклікаецца не тэмай і сюжэтам, а ўласнымі захапленнямі чытача, тым, што можа зацікавіць канкрэтна яго. Вось канкрэтна для людзей, якія цікавяцца фальклорам, але, можа, па якіх-небудзь прычынах не чыталі паэму М.А.Някрасава гэта рэцэнзія. А ў паэме вы адразу заўважыце ўплыў тых жа казак, бо ўжо ў першых радках казачны пачатак: "В каком году рассчитывай, / В какой земле - угадывай / На столбовой дороженьке / Сошлись семь мужиков". І адразу ў вочы кідаецца магічная лічба 7, а для казак увогуле характэрна магія лічбаў, але лепш бы тут узгадаць было наступны прыклад: "Слетелися семь филинов, / Любуются побоищем / С семи больших дерев..." Але не толькі казкі, а прыказкі і прымаўкі таксама складаюць моўную карціну свету народа, нават калі гэта размаўляюць птушкі пра "скатерть самобранную" (казачная рэч): "По вашему хотению, по моему велению".
Ці напрыклад:

М.А.Някрасаў спрабуе нават рэканструяваць народныя песні, напрыклад, "Галодную", а таксама набліжае і астатні тэкст да фальклору, напрыклад, памяншальна-ласкальнымі суфіксамі ("дороженька", "Похомушка", "ребятушки") ці самой формай верша: нерыфмаваныя радкі, але строгая рытмічная канструкцыя, якая прымушае нават націскі перабягаць на іншыя склады.
Сярод жанраў вуснай народнай творчасці можна ў творы сустрэць замову:

Узгадваюцца ў творы і быліны ў вобразе Авелія, багатыра святарускага, з уласцівымі гіпербаламі:

Відаць, што аўтар вельми рупліва даследуе народныя павер'і. Напрыклад, сяляне вераць, што зязюля спыняецца кукаваць, калі закаласіцца хлеб, маўляў, папярхнецца коласам:

Асобнае месца ў творы займаюць вясельныя абрады. Калі ўважліва чытаць, то можна знайсці для сябе адказы на многія пытанні. Карысна гэта будзе і беларусам, бо падчас напісання паэмы ды і ўвогуле ў ХІХ ст. Беларусь уваходзіла ў склад Расійскай імперыі, таму гэта моўная карціна свету і нашага народа. Напрыклад, вы задаваліся пытаннем, адкуль узялося слова вэлюм? Паводле М.А.Някрасава можна меркаваць ад абраду, калі падчас апошняй вечарынкі з нявесты здымаецца воля ў выглядзе стужачкі, якую дзеўка носіць да замужжа. Гэта і яшчэ шмат іншых цікавых этналінгвістычных момантаў увабрала ў сябе паэма "Каму на Русі жыць добра". Смачна чытаць!

Всю жизнь после школьных уроков литературы была уверенна, что эта книга о том, как на Руси плохо живется "простому" люду, мол, баре да попы обижают почем зря. Но надо смотреть глубже, читать между строк. Разные люди жалуются на тяготы жизни в течение многих глав и только в последней Гришенька просто радуется своей песне. Если отбросить в сторону патриотические восторги, то это же буддизм в чистом виде. Наслаждайся тем, что у тебя есть и будет тебе счастье.

Интересно произведение и для тех, кто интересуется историей и психологией. Действие происходит в переломный для нашей истории момент, кто-то радуется политическим переменам, кто-то грустит по старым порядкам. Но суть жизнь, отношений между людьми в корне не меняется. Все равно кто-то может только горбатиться, а кто-то способен приспосабливаться и устраиваться при любых внешних условиях.

Интереса ради прочитала несколько глав младшему сыну перед сном. Смысла он понять не мог еще в силу возраста, но слушал очень внимательно. Мелодика русской речи передана замечательно. Пропеть можно всё произведение.

"Школьную классику" обязательно стоит перечитывать, чтобы составить о действительно значимых произведениях свое мнение, а не "правильное". Вряд ли "Кому на Руси..." станет настольной книгой, но в архиве думающего человека быть должна.

Продолжаю своё знакомство с курсом школьной литературы.
Читала произведение впервые. Вслух. Слог тягучий, песенный, читать было легко, в большем случае. Вот по содержанию немного не поняла, то ли книга мне попалась с выдержками, то ли произведение и в самом деле не имеет законченной формы.
Начиналось отлично, часть первая, разбитая по главам. А части вторая и третья видимо не целиком. Надо будет уточнить. (или вы в комментариях укажите).
Книга познакомила меня с крестьянским бытом, и реакцией крестьян и помещиков на отмену крепостного права, это было интересно.
Думаю что это произведение отлично вписалось в школьную программу, где ему самое место.))
6 из 10

"Дружбу Нержина с дворником Спиридоном Рубин и Сологдин благодушно называли «хождением в народ» и поисками той самой великой сермяжной правды, которую еще до Нержина тщетно искали Гоголь, Некрасов, Герцен, славянофилы, народники, Достоевский, Лев Толстой и, наконец, оболганный Васисуалий Лоханкин." А.И. Солженицын "В круге первом"

Почему-то в процессе чтения поэмы всплыл в памяти этот отрывок из романа "В круге первом" и рассуждения главных героев о том что же такое народ. Действительно, многие в русской литературе пытались разгадать загадку русского народа. Этой попытке посвящена и поэма Некрасова. Что и говорить классика, великолепная в литературном исполнении и погружающая в самую глубину крестьянской души.

Есть здесь намек и на социальные, политические темы, но на мой взгляд их накрыло и потопило волной фольклора. И даже самый философский вопрос, поставленный в поэме как-то уже стал не важен с середины книги. Это книга не о том, кому живется хорошо, эта книга о русском крестьянстве и ни о чем больше.

Сильная вещь, особенно впечатлили последние главы с рассказами и песнями.

Кому?
Да уж не народу

В каком году - рассчитывай,
В какой земле - угадывай,
На столбовой дороженьке
Сошлись семь мужиков:
Семь временнообязанных,
Подтянутой губернии,
Уезда Терпигорева,
Пустопорожней волости,
Из смежных деревень:
Заплатова, Дыряева,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Неурожайка тож,
Сошлися - и заспорили:
Кому живется весело,
Вольготно на Руси?

Роман сказал: помещику,
Демьян сказал: чиновнику,
Лука сказал: попу.
Купчине толстопузому!-
Сказали братья Губины,
Иван и Митродор.
Старик Пахом потужился
И молвил, в землю глядючи:
Вельможному боярину,
Министру государеву.
А Пров сказал: царю...

Мужик что бык: втемяшится
В башку какая блажь ...