Оскар и Розовая Дама

Книга привлекла меня своей задумкой, Оскар - мальчик болеющий раком и приближающийся всем очевидный исход наступает семимильными шагами. В таких ситуациях никто не знает как поддержать взрослого, не говоря уже о ребёнке, а вот Розовая Дама нашла ключик к мальчишке. Каждый день он пишет письма богу и делится с ним впечатлениями о прожитом дне, ведь теперь он представляет, что один день равен десяти годам. К письмам он подходит с юмором, пишет книжными словами о подростковом периоде, юношестве, зрелости и даже старости.

⠀

Мне очень понравилась подача автора. Ведь вроде такая тема душещипательная, а всё обошлось без соплей. Даже в конце не было осадка. Просто мысли.

⠀

Это очень хорошая книга и я рекомендую её к прочтению

⠀

Так много слышала об этом произведении об Оскаре, мол, почти шедевр, но мои ожидания не оправдались.
Да, тема тяжёлая, обидно и больно за ребёнка... Но мне не хватило глубины. То ли в последнее время уже много такого похожего вышло и читалось, но произведение меня не зацепило, хотя я сентиментальный и сопереживающий человек. Именно на уровне души не зашло. Как будто уж очень поверхностно...
В этой же книге есть ещё несколько историй. Я осилила ещё одну, про мсье Ибрагима. Тоже много вопросов. Какой-то сказочный сюжет, а то, что 11-летний мальчик ходит к проституткам - по мне, это как-то за гранью, что ли. Или то, что он едет с незнакомым дядькой в другой город в отель, или как неправдоподобно живёт один...
Попытка автора сделать истории-притчи и заставить читателя задуматься о важных вещах - мне кажется, была хорошей, но не очень удалась. То ли просто мы уже давно объелись этого у того же Коэльо и т. п. Словом, продолжать чтение не буду. Это не мой автор.

Это история о европейце, который пытался понять Китай, но у него никак это не выходило. Ведь вопрос понимания иной культуры лежит за гранью лингвистики и истории. Он упирается в метафизику и понимание духовности. Порой такой чуждой и непонятной.

Эта повесть снова про противопоставление (каким был Улисс). И противопоставление, как мне кажется, здесь лежит на нескольких уровнях.

Первый: базовый, понятный абсолютно любому: кто-то очень хочет иметь детей, но ему запрещают, а для кого-то созданы все условия, но дети воспринимаются, как обуза. Противопоставление стилей жизни, темпа и приоритетов. В погоне за карьерой, деньгами, успехом, западный человек закапывается во внешнем и не может постичь внутреннее. И это не вопрос религии, упаси боже. Об этом Шмитт говорит прямым текстом: главный герой из-за работы много путешествует, частая смена обстановки тянет за собой кучу бытовых проблем, новое общество, надо как-то обжиться, поэтому он концентрируется на внешних аспектах своей жизни, ему не хватает усидчивости (не хватает времени), чтобы копнуть глубже, начать рефлексировать, размышлять, копаться в себе. Потому что, как только всё налаживается, герой уже переезжает на новое место и снова попадает в ту же историю, что и раньше.

Я думаю все мы прекрасно знаем такой совет (например, когда ты с кем-то расстался и загоняешься): займись чем-нибудь новым, отвлекись. И чем большее количество дел ты начинаешь, чем больше суеты вносишь в свою жизнь, тем меньше думаешь о прошлом, меньше страдаешь. Но в то же время, ты не решаешь проблему. Она остаётся в глубине души и ты постоянно натыкаешься на неё в чертогах своего разума или того хуже: совершаешь те же самые ошибки. Ибо не осмыслил их и не решил.

А вот госпожа Минг, управляющая мужским отхожим местом в местном "Гранд-отеле", имеет в своём распоряжении много времени для раздумий и углубилась в себя достаточно далеко и все её фразочки из Конфуция, прекрасно символизируют в ней душу Китая, его народ, принявший новый порядок, но не утративший древний гуманизм и мудрость предков.

И тут мы приходим ко второй противоположности, которая лежит в откровенно брошенной автором фразе: на Западе культура в руинах/в останках (предметы наследия), вся на виду, но её мыслители забыты народом (Сенека), в Китае же, все руины сносят для нового общества, но Конфуций не забыт. Это обширная тема для дискуссии, здесь, конечно, можно упомянуть и о сохранении памятников культуры, как о важной части самой культуры, но всё же хочется отметить другое: если общество зацикливается на своих руинах, оно иссякает, значит оно утрачивает свой потенциал и тихонько отмирает (деградирует), значит оно не имеет сильного настоящего, ибо сильное настоящее строит свою историю и ему нет нужды гордиться колизеем, пирамидами.

Опять таки, вопрос очень дискуссионный и может показаться, что я выражаю про-восточную позицию и в очередной раз предрекаю закат Европы. Нет, скорее это попытка осмысления написанного, попытка осмысления позиций автора, европейца, рефлексирующего проблемы Запада.

Но в тексте Шмитта нет идеализации китайского подхода к жизни. Госпожа Минг, вообще, находится во внутренней эмиграции. Она бежит от режима, но не физически, а духовно. Она не переносит госпожу Мао и попыталась покарать её в своей голове, руками одного из своих порождений. Если вы смотрели и читали про фильм "Однажды в Голливуде" Тарантино, то наверное, понимаете о какой каре идёт речь. Но Тарантино карал в постмодернистской манере, переписывая историю, в то время, как госпожа Минг вписала реальную биографию госпожи Мао в цепочку своих метафизических изысканий.

Честно сказать, меня эта история тронула. Да, временами повествование отпускало, временами немного не дотягивало, но в целом получилось цепляюще, а это самое главное в литературе такого рода.

Небольшой роман, который читается на одном дыхании. Рассказ ведется от лица маленького мальчика, которому выпало так много и так мало одновременно. Можно много говорить о том, что маленькие дети не могут изъясняться подобным языком, что он просто не мог описать, того не случалось в его жизни, а можно перестать искать несоответствия и просто наслаждаться книгой, находя в ней множество прекрасных напоминаний.
Эта книга не про больных раком, не про умирающих, но про тех и для тех, кто живет, но забыл об этом.

Суть: Оскаром зовут мальчика, у которого рак, и который лежит в больнице. Дружит с пожилой медсестрой, заводит себе "девушку", создаёт целую жизнь в масштабе своего онкологического отделения.
В книге всего 47 страниц - возможно, поэтому она как-то не успела меня зацепить. Пусть я буду бессердечной, но я как будто пролистнула пост в контакте на тему: "поможем Антошке всем миром". Как-то я не была готова к тому, что всё пройдёт так быстро. Какие чувства книга у меня вызвала - да никаких. Да, рак - это страшно, несправедливо и ужасно, но есть книги на эту тему, которые способны занять больше часа моего времени и оставить после себя более чёткий след.

Грустная и милая книга. Она не может не тронуть, но в тоже самое время, не испытываешь тяжесть после нее. Только грусть, но и облегчение. Такие книги созданы для прочтения за один раз, чтобы погрузиться в нее и уйти, оставив у себя в сознании воспоминание о ней, как о чем-то светлом.
История мальчика, который за 12 дней проживает более насыщенную жизнь, чем люди за 80 лет. Он верит, что все возможно, с чистыми помыслами и открытым сердцем, его жизнь наполняется маленькими и большими событиями. Жалко, что не у всех есть эта Розовая Дама. Но Оскару повезло, как и людям его окружающим, которые восхищаются и учатся у него. Той легкости, простоте и жажде жизни.
Что делать, когда времени мало, а хочется успеть все? Просто жить, верить, что все будет и загадывать желание каждый день, но только для души. Можно пропускать рассветы в своей жизни, а можно запоминать и любоваться ими, смотреть как создается день. Ведь это неповторимо и от этого еще более волшебно.

Я прочитала десять произведений Шмитта, и мне остается только разводить руками. Я не знаю к чему придраться. Все мои любимые писатели так или иначе грешат. Ремарк однообразием, Эко может быть слишком непонятным. Памук бывает занудным. У Булгакова случались "Роковые яйца". Шмитт же пишет обо всем от гомосексуальности до Второй мировой войны и от евреев до инквизиторов с абсолютно одинаковой гениальностью.

История маленького Оскара - заглавное произведение сборника - пример вынужденного взросления. Не физического, конечно, а эмоционально. История преодоления и смирения, рассказ о том, как любовь и поддержка украшают даже самый сложный и трагичный путь. Путь к неминуемой смерти.

Рассказ «Дети Ноя» переносит нас в оккупированный фашистами Брюссель, где еврейские мальчики учатся быть не евреями, хотя бы на публике. Еще один аспект человеческой истории, когда через смирение и принятие приходит освобождение.

«Борец сумо, который никак не мог потолстеть» - рассказ о молодом японце Джуне и его пути к принятию себя и своего прошлого. И о том, что иногда со стороны действительно виднее.

В рассказе «Мсье Ибрагим и цветы Корана» поговорим об обретении родителей, о приемных семьях и страхе осуждения вместе с юношей по имени Моисей. А еще о том, что дети часто ведут себя плохо, потому что им хочется любви.

Наконец, «Десять детей, которых никогда не было у госпожи Минг» во главе которого зрелый мужчина, съедаемый страхом ответственности. И его преображение через преодоление себя и своих страхов.

Такие разные мальчики, юноши и мужчины - герои таких разных рассказов Шмитта, но описанные с такой любовью. Разные страны и эпохи, но одинаковые боли и переживания. На обложке сборника нет пометки "читать при необходимости врачевания душевных ран", но я бы ее добавила.