Прочитанное в литературной экспедиции
Nekipelova
- 2 074 книги

Ваша оценка
Ваша оценка
Проникновенная история о священнике, разрываемом противоречиями - как совместить неисповедимые пути Господни и суровую жестокую жизненную действительность? И есть ли у него силы понести этот Крест? Как напомнить людям, жаждущим веселья, разносолов и хмельных напитков, Притчу о неразумном богаче, который радуется богатому урожаю, не понимая, что смерть ожидает его в ночь радости? Разве этого ждут люди, собравшиеся за столом, они хотят благословения празднества и пожеланий долгих добрый лет?
И как объяснить, в первую очередь самому себе, почему Смерть таки пришла в этот богатый дом, но забрала чужого невинного мальчика во время всеобщей радости? Как ответить на вопль несчастного отца: "Ты можешь его оживить?", после искреннего пасторского: "Я хочу вам помочь..."
Путь веры- это постоянный путь по тонкому лезвию ножа и с каждой стороны канава... Постоянно падаешь, вываливаешься в земной пыли, но отчаянно, цепляешься за острый край, пытаясь вновь на него влезть, раня руки и сердце. И вот взобравшись, стоишь в грязи и крови, и не смеешь выдохнуть и сделать новый шаг, потому как не понимаешь нужен ли этот этот путь и стоит ли он твоих усилий, если в нем смысл?
Эти муки ведомы любому верующему человеку, будь то священник или простой смертный.
И однажды, истерзанная душа находит простое решение : "Делай что должно и будет что будет..." и делает новый шаг по острому лезвию...
P.S. Все-таки скандинавские авторы могут приятно удивлять.

Творчество Мартина А.Нансена очень мало известно русскоязычному читателю. Его произведения практически в очень небольшом количестве переведены на русский язык, да и прожил автор слишком короткую жизнь. Мартин вырос в религиозной семье, отец был служителем церкви, одной из ветвей протестантов. Он так же стал священнослужителем и одновременно учителем. В 30-40 годы прошлого века в Дании в среде писателей, философов, религиозных деятелей шли бурные дискуссии о роли религии в жизни каждого человека. Издавались журналы, возникали организации, в которых шли бурные споры. Автор переходил по убеждениям от протестантов к католикам и снова менял свои религиозные убеждения. В 1940-е годы возникла пессимистическая, экспериментальная по способу изложения литература, центральным об-
разом которой стало «расколотое» сознание личности. Свои мысли по этому вопросу автор изложил в трех произведениях, заключающих в себя цикл: рождение, расцвет и смерть, из которых только одно переведено на русский язык - это небольшая новелла " Праздник жатвы" - когда человек пожинает свои плоды труда и жизни. Во всех странах не зависимо от религиозных убеждений отмечают это важное для жизни человека событие.
В поместье зажиточного хозяина хутора отмечают этот праздник, все веселятся, а в это время в доме бедного батрака лежит на столе теле мертвого подростка, который погиб во время этого праздника. Пастор находился в это время среди этих веселящихся людей, ожидавших от него умных речей, которые они привыкли слышать в церкви, во время службы, но его одолевают мысли: ...Несмелыми, светлыми глазами он обводил почтенное собрание. К собственному своему удовольствию, он понял, что вконец позабыл заготовленную речь. Это был добрый знак, ибо теперь, он знал, как только он откроет рот, слова потекут прямо из неисчерпаемых тайников сердца. Но в тот самый миг, когда он поднялся, готовый гранить и ковать фразы, ему захотелось говорить совсем, совсем не так, как всегда. Он понимал, чего от него ждут. Может быть, не отдавая себе в том отчета, они заранее вообразили всю его речь. Они ждали такой речи, над которой можно не думать, ждали приправы к прочим блюдам, которая мужчинами позабудется еще до конца трапезы, а женщинам запомнится меньше, чем диковинные заливные и маринады.
В это время священнослужителя зовут в дом, где лежит тело умершего мальчика. Он как и в доме, где жители отмечали праздник, в растерянности, чем может помочь горю бедным родителям, погибшего мальчика. Словами, что Бог призовет мальчика к себе... но этим не оживишь сына его родителям и пастор понял, что его призвание помогать людям обращается в ремесло.... Это очень сложная новелла для восприятия. Вероятно это был черновой вариант к большому и так же очень сложному к восприятию романа " Лжец", который принес ему мировую славу, в котором главным героем является священнослужитель и его сознание , как и у пастора в " Празднике жатвы" происходит борьба между поступками и сознанием.

Очень необычная новелла, где на одну сюжетную линию нахлестывается другая. Начинается дело на хуторе, где отмечают праздник жатвы. Нам показывают обедающих возле кухни рабочих, там назревает какая-то тяжелая атмосфера. Затем мы перемещаемся за стол к хозяевам и знакомимся с пастором - чутким, чувствительным и очень вдумчивым человеком. Пока пастор раздумывает, какую сказать речь, в задних комнатах совершается преступление. И вот мы вместе с пастором пытаемся разобраться с последствиями, утешить горюющих, устыдить виновных.
Главный герой задается вопросом, а насколько он ответственнен в произошедшем. Может ли он, косвенно виноватый, продолжать быть священником. Достаточно ли он хорош для этой роли. Это бесконечно знакомый мне вопрос - если твое положение подразумевает такие-то качества, достаточно ли ты обладаешь ими? И новелла предлагает очень простое решение - продолжать что-то делать и быть полезным. Даже если твоя работа в умении думать и формулировать мысли, сделай так, чтобы это приносило кому-то пользу. И здесь изящно сочетаются работа пастора с людьми и его размышления.
Написана новелла немного сумбурно. Про кого-то из персонажей мы узнаем много, про кого-то из важных действующих лиц очень мало, жатва вообще не играет роли. Мне понравилось переплетение действия и философствований главного героя. Интересно, автор сначала задумался об эссе или сначала появился рассказ?