Бумажная
1795 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Бесспорно, автор умеет подать материал так, чтобы привлечь внимание читателя, особенно читателя интересующегося сложившейся на Ближнем Востоке ситуацией и историей региона. Повествование увлекательное, книга читается легко. Автор позиционирует себя непредвзятым, но мне показалось, что все же он немного лукавит.
История города с ветхозаветных времен до наших дней подается им в основном с точки зрения еврейского населения Иерусалима. И, пожалуй, так, как её видят официальные лица Англии (что неудивительно, ведь род влиятельных британских евреев Монтефиоре сыграл значительную роль в жизни города) и США, двух стран, имеющих на протяжении нескольких столетий огромное влияние на все, что происходит в Иерусалиме. Саймон Себаг Монтефиоре пытается взглянуть на город с точки зрения второго народа, проживающего в нем (в Восточном Иерусалиме), стремится осознать, что чувствуют по отношению к этим местам люди, исповедующие религии, для которых Иерусалим является святыней... Но это удается ему не очень хорошо, есть моменты, когда ощущается, что он также верит в исключительность одного народа и лишь маскирует свое мнение...

Саймон Себаг Монтефиоре
4,5
(38)

Об Иерусалиме знают на всех населенных континентах земного шара, о нем говорили тысячелетия назад и будут говорить после. Он служит точкой притяжения для бедных и богатых, могущественных и бессильных , для представителей разных религий – разделяя и одновременно объединяя. Его стены видели торжество веры и торжество смерти, он блистал в золоте и заживо гнил. Переходящий приз для правителей и завоевателей всех мастей, он был и остается местом чаяний и надежд для людей по всему миру.
Монтефиоре прослеживает становление Иерусалим с первого упоминания до наших дней. Расцвет сменяется падением, богатство и слава – разрухой и трупами на улицах. В Иерусалиме сходятся пути всех самых известных полководцев своих эпох: улицы помнят египетских фараонов древности и видных генералов 20-го века. Сильные мира разрушают Иерусалим, отстраивают, продают, превозносят, а потом проклинают, а он продолжает жить своей многоголосой жизнью.
«Иерусалим» составлен по принципу исторической хронологии: от истоков к современности. Одновременно Монтефиоре довольно часто отходит в сторону, более детально описывая события или персонажей, чтобы, описав круг, вновь вернуться к основной линии повествования. Этот прием делает картину полнее, но также может запутать, если нет какого-то базового представления об истории региона. Книга отличается внушительным объемом, но уже на последней странице приходит понимание, что этого все равно мало. Слишком много событий и лиц, чтобы из все можно было рассмотреть даже в таком реферативном формате.
Тем не менее, прямое цитирование реальных источников, огромная библиография и яркие иллюстрации делают «Иерусалим» уникальным событием в жанре популяризации истории. Особенно такой запутанной и многослойной истории, которая отличает «Город мира» Иерусалим.

Саймон Себаг Монтефиоре
4,5
(38)

Саймон Монтефиоре — потомок знаменитого Мозеса Монтефиоре, филантропа и мецената, именем которого в Иерусалиме назван целый квартал. Так что автор пишет о Городе не только как кабинетный начетчик, но и как человек, чьи предки напрямую влияли на новейшую историю Иерусалима — и, естественно, делились с юным Саймоном кое-какой эксклюзивной информацией.
Несмотря на принадлежность к знаменитому еврейскому роду, Монтефиоре изо всех сил соблюдает нейтралитет. Какую-то симпатию к одной из сторон могут заметить разве что фанатики. Автор максимально непредвзято разворачивает перед нами всю грандиозную панораму иерусалимской истории, тянущейся уже пять тысяч лет. Начинает он с взятия Храма войсками Тита, потом возвращается назад и рассказывает о том, что было до потери Храма, а потом пишет о христианском и мусульманском Иерусалиме. Завершает Монтефиоре рассказом о том, как Иерусалим оказался в сегодняшнем положении города, разделенного между двумя ненавидящими друг друга народами, и с грустью рассуждает о том, что выхода из сложившегося положения не просматривается. Ну невозможно разделить город между двумя общинами, если обе считают святым один и тот же клочок земли!
Повествование о событиях до середины XIX века показалось мне немного поверхностным. По сути, автор просто популярно пересказывает ключевые источники вроде "Иудейской войны" или мемуаров крестоносцев. В какой-то момент я даже заскучал, но потом Монтефиоре добрался до эпохи своего великого предка и все пошло куда живее. Видно, что с этого момента автор опирается не только на письменные источники, но и на яркие, реалистичные воспоминания живых людей. Это придает тексту второе дыхание и делает концовку самым интересным отрезком.
В целом "Иерусалим" заслуживает оценки 5/5. Но если вдруг вы хотите побольше узнать об истории Израиля, не продираясь при этом сквозь дебри толстенного наукообразного повествования об иудеях, арабах и прочих филистимлянах, то я бы рекомендовал лучше почитать роман "Источник" Джеймса Миченера. Он построен по такому же принципу, содержит фактически ту же фактуру, но при этом воспринимается куда проще. Единственный минус — там не все так нейтрально.

Саймон Себаг Монтефиоре
4,5
(38)

"И вы, и мы совершенно изнурены", — признавался Ричард в письме Саладину.

Вооруженный арбалетом, он спрыгнул в воду и вброд добрался до берега — "рыжеволосый, в алом плаще и с алым стягом".

Потом он поддразнивал одного из приближенных Саладина : "Ваш султан — великий человек, но почему же он отступил, стоило мне появится? А я ведь был в одних только морских сапогах, даже без нагрудника!"














Другие издания
