Мифы Древней Греции

Любите ли вы мифологию Древней Греции так, как люблю ее я? С самого детства я зачитывалась историями о богах и героях, прочитала Илиаду и долгое время верила в реальность Троянской войны, пока уже взрослый ум не сказал: "Реальность битвы между полубогами-героями из-за ссоры олимпийцев? Seriously?"
Что ж, наивность ушла, увлечение осталось. И до сих пор приятно читать что-то новое о мифологии. Когда-нибудь я посещу Фессалию и Пелопоннес, а пока продолжаю чтение. И вот передо мной книга-открытие, поскольку в ней совершенно иной взгляд на происходящее. Историю пишут победители, а здесь уникальнейшая возможность увидеть происходившее глазами проигравших. Медуза Горгона - мерзкая злобная тварь или девушка, мстящая за поруганную честь и уничтоженную семью? Ехидна - порождение мрака или жертва зевсова блуда и гериной ревности?
Здесь не будет историй с хорошим концом. Боги не знают меры - они уничтожают не только проигравших, а и саму память о них. Так было и будет всегда на земле, но до чего же печально. Только мудрый кентавр Хирон ушел незапятнанным, и даже Смерть склонилась пред ним...

Книга, поразившая меня в детстве в самое сердце. Как и для многих, наверное, первым воображаемым миром, в котором я безнадёжно увязла, стал для меня олимпийский: я охотилась с Артемидой, и не было мне равных в искусстве управляться с луком и стрелами, зачарованно наблюдала за работой в кузнице Гефеста, судила богинь не хуже Париса и, конечно, тайком подкармливала, подбадривала и направляла героев — эти вечные живые мишени для прихотей небожителей. И мир был ладным и стройным, пока я не взяла в руки «Сказания о титанах». Потому что это история, написанная проигравшими.

В те далёкие времена, когда мудрость ещё не была седой, а была юной, как раннее утро...

...населяли Гею-Землю титаны, плоть от плоти скалистых гор, и бурных потоков, и чёрных вод Океана, и лазоревых — морей и заводей, и тысячеокого звёздного неба, и живительного света дня. Были они «огромно-неистовыми», жили одной мудростью сердца, а сердца у них были несокрушимые, что глыбы. Были юными, цельными и прекрасными, так что боги казались рядом с ними измельчавшими. Но так дорога им была их титанова правда, что нечего им было противопоставить коварству богов, и так горд был дух, что не могли они научиться смирению, мудрости побеждённых, чьё время уже прошло.
Где силой, но чаще обманом отрывали Олимпийцы титанов от их чудо-гор и благоухающих лощин, теснили к безжизненному краю мира, к тёмным пещерам, откуда не слышно дыхания природы. Бессмертных — к смерти. Самые пылкие полегли в битвах, а иные покрывались чешуёю, иглами, змеями, копили чёрную обиду, и стали, некогда столь человечные, чудищами, добычей смертных героев. Каменел Атлант, выкармливала детей-химер безутешная Ехидна, обвивался многоглавым драконом Ладон вокруг яблок мёртвой жизни — такими и остались они в памяти людской. Погасли последние отблески Золотого века, стихийного, неистового и прекрасного, и пришло время той силы, что власть и хитрость.
И после такого — как тут снова полюбишь богов?

Титаны - старшее поколение в пантеоне эллинских богов, первые богоборцы, побежденные следующим поколением богов, разместившихся на Олимпе. Живущие "по законам титановой правды" - верные слову, честные, чтящие мужество, мудрые мудростью титанов, бесхитростные, не всегда способные увидеть хитрые уловки и обман в правде богов. Но правда титанов, если утратят они мудрость, становится лютой, способны тогда они на безрассудные дела, ослепленные обидой, любовью или ненавистью.

Сказание об Атланте, вздумавшем сразиться с Зевсом и хитростью богов обреченным стать "небодержателем" открывает книгу. Сказания о титанидах горгоне Медузе и змеедеве Ехидне раскрывают "предысторию" известных чудовищ.
Вторая половина книги "Сказание о кентавре Хироне - мудром наставнике героев, воспитателе мальчика-бога Асклепия, ставшего врачевателем смертных и наказанного за это богами. Безумная ярость, насланная на кентавров толкает их в битву с древолюдьми - лапифами, гибелью многих и изгнанием Хирона с острова Пелион заканчивается эта схватка. Мудростью, благородством, силой духа наполнена третья часть сказания о Хироне, рассказывающая об истреблении опьяненным Гераклом диких кентавров, о случайной ране, полученной Хироном от отравленной лернейским ядом стрелы Геракла и о добровольной смерти бессмертного.

Приведенные фрагменты позволяют познакомиться со стилем автора. Книга написана ритмической прозой. События изложены не холодно-отстраненно, как например у Куна, а с проявлением авторской позиции - сопереживания, размышления, восхищения или осуждения. Автор - человек с классическим образованием, исследователь античной литературы, философ. "Издавна занимали меня сюжетные связи этих уцелевших осколков мифологического наследия древних эллинов о мире титанов и приемы построения античных мифов, но только годы спустя созрел замысел восстановить и выразить в литературно-художественной форме утраченные сказания, отражающие самое раннее детство творческой мысли эллинов".

Утраты не омрачают радость богов. Утрату познают, когда любят.

Историю пишут победители. И грозит с Олимпа золотой молнией хмурый Зевс, и бросает корабли неугодных на прибрежные утесы мрачный Посейдон, и смеется пьяный от всевластия Дионис, насылая безумие на непокорных. Они - победили. Их - чтят. Их - помнят.

А я помню другое. Я помню, как радостно смеялся могучий Атлант в Счастливой Аркадии, глядя на танцующих дочерей - прекрасных Плеяд. Я помню, как повиновались все звери и птицы одному лишь доброму слову, одному лишь ласковому взгляду Чудодевы Ехидны. Я помню, как над морем развевались золотые кудри молниеокой властительницы Медузы. И улыбалась Эос-Заря, и любовался миром Гелий-Солнце, и радовалась счастью детей своих Гея-Земля. Ведь кровь от крови ее, плоть от плоти были титаны - бессмертные, «огромно-неистовые», бесстрашно гордые дети Земли, что носились по небу ветрами и грозами, падали на землю в каплях дождя и солнечном свете, взмывали ввысь с деревьями и утесами.

Но завистливы боги Крониды, не по душе им счастливое гордое племя титанов. «Крепкое правдой, как адамант» титаново сердце проигрывает изворотливому уму олимпийцев, изгнаны «огромно-могучие» во тьму, страх и злобу, и исподволь рождается в титанах "душа-чудовище": держит небо на краю мира Человек-Гора, во тьме подземелья выкармливает Химеру жаждой мести Змеедева Ехидна, не может уже смотреть на мир как прежде познавшая горе Медуза Горгона. И вот уже преподносит в дар Афине Палладе голову чудовища Персей, подговаривает Гермес Пустышка ослепленного ревностью звездоокого Аргуса убить Ехидну, несет в никуда золотые яблоки из сада Гесперид Геракл, и умирает изгнанный с Пелиона мудрец Хирон: «Я ухожу, потому что тело мое только плачет и мысль больше не может порождать знание. Мое бессмертие – только тень».

И пусть историю пишут победители - я ей уже не верю.

Автор рассказывает о том как олимпийские боги (крониды) уничтожают своих конкурентов и всех неугодных.
Боги используют хитрость, обман, стравливают целые народы. Для тех, кто не хочет "стравливаться" или "обманываться", они используют грубую ликвидацию и героев. А для героев, создают других героев и стравливают их между собой.

Главы о кентавре Хироне вызвали восторг и я бы лучше их преподавала в школе, нежели сомнительные подвиги Геракла. Еще в школьные годы Геракл и его "подвиги" вызывали у меня неоднозначные чувства и эта книга их только укрепила.

После книги Стивена Фрая, я вспомнил про эту, и решил обновить память - ведь у Фрая всё по другому совсем. В этой книге многие события преподнесены совершенно иначе, автор вроде бы как обращается к более древним мифам и сказаниям - там где титаны не простые чудовища, а жертвы безжалостных богов Олимпа.
Сейчас, после повторного прочтения (а читал я её, наверное лет 20 назад) она уже не кажется настолько великолепной. Язык у книги тяжеловат(не просто тяжеловат, а он как-будто мастер Йода неспешно повествует на протяжении всей книги), но всё же там представлен очень интересный альтернативный взгляд на перипетия древнегреческих мифов. И уровень драмы несопоставим с легкостью фраевской книги.
Особенно нравится финальная часть с самопожертвованием Хирона, и мытарствами Геракла, являющимися следствием его поступков.
Боги Олимпа тут очевидные злодеи, постоянно пытающиеся кого-нибудь прикончить, того, кто косо поглядит в сторону их власти, но и титаны порой проявляют несообразный уровень глупости и твердолобости, пытаясь постоянно и как обычно, все их свершения заканчиваются прилетом убер-молний от местного Палпатина - Зевса.
Так же, мне казалось, что книга большая и объемная (да я привык к ваховским кирпичам на 400 страниц без смысла), а тут не так много повествований.

Очень красивая и невероятно грустная книга. Красота её заключается главным образом в поэзии языка — выразительного, певучего, какого-то даже нездешнего. Но история, рассказанная на этих страницах, является, на мой взгляд, историей геноцида. Чаще всего в мифологических сюжетах (в частности, в контексте художественной литературы) титаны предстают как жестокая, дикая, ужасающая сила, которой противостоят блистательные боги-олимпийцы. Яков Голосовкер преподносит нам иную правду — правду титанов.

По сути это повествование о полномасштабном, последовательном и безжалостном уничтожении племени титанов Кронидами и их детьми — полубогами-героями. Здесь вы не найдёте справедливых, милосердных, отзывчивых небожителей древнегреческого пантеона — забудьте о таких богах на время прочтения данной книги. Некоторые главы (особенно те, что посвящены Медузе и Хирону) читать физически больно. Вместе с тем описанный Голосовкером мир притягателен, его величественные и непостижимые образы захватывают дух. Но вся эта красота и мудрость оставляют стойкое послевкусие горечи, сожаления и смутное ощущение потери.
И всё же — ура, очередной драгоценный камешек в моей книжной коллекции. «Сказания о титанах» одновременно и читаешь, и поёшь, словно выражая своё почтение и сочувствие.

О титанах обычно мы знаем очень мало, в основном по тем фрагментам титаномахии, где наш интерес направлен на героев полубогов: Тесея, Геракла, Персея... Я. Голосовкер реконструирует (пересобирает) миф о титанах. И получается у него, будто бы титаны являются не просто стихийными силами природы, но таким народом-правдоискателем, свободным народом без господ и царей, который прислушивается только к мудрецам, знатокам титановой правды.

Титанам противостоят боги, которые младше титанов и которые не могут победить их в открытом бою. Но как бывает со всеми правдоискателями, их легко перехитрить, обмануть, вывернуть их правду. Так и одержал Зевс победу над титанами. Но Зевсу нужно еще утвердить свою власть, а как утвердить ее, если нет подчиняющихся? Боги заключили с оставшимися на земле титанами перемирие и поклялись не низвергать в Тартар тех, кто не восстанет против власти Олимпа. Однако титаны продолжают жить так, будто власти богов нет, что уязвляет последних. Дабы не нарушить клятвы, олимпийцы завлекают титанов в ловушки, связывают их узами собственной титановой мощи и правды или ввергают одних титанов в войну против других, чтобы племена сами себя истребили, чтобы они сами нарушили договор и передали себя в руки Зевса. В конце концов боги установили свой закон, исказив правду титанов и научив титаново племя лютости, гневу и зависти. Стали титаны оборотнями, драконами и чудовищами, на которых охотились поколения героев.

Голосовкер избрал очень сложный жанр для своего труда. И у него получились очень живые сказки, с интересным русским языком (можно посмотреть на чудесные цитаты, абсолютно бессмысленные вне контекста, но с очаровательным подбором сравнений и, вообще, слов). Переизобретая мифы о титанах, он придал им революционный пыл, который едва ли был возможен до двадцатого века. Мы сочувствуем свободным титанам и внутренне ополчаемся против богов: избираем титанову правду и отвергаем государственные законы.

Неизвестно, привил ли в своем пересказе Голосовкер наше русское правдоискательство титанам или титаны, боги и герои сами по себе являются важнейшими типами в антропологии европейских народов, а мы просто повторяем титаническую судьбу. И важно ли это соответствие исторической истине для нас — читающих обывателей? Как писал Ф. Кафка, литература такого рода является как бы дневником нации. И эта сделанная Голосовкером дневниковая запись говорит нам больше о нашем недавнем прошлом, чем о прошлом всего человечества.

Истории про Геракла прошли в детстве мимо меня. Да, я слышала, что он совершил 12 подвигов, но знаю только про авгиевы конюшни и то из-за устойчивого выражения.

От книги было больше ожиданий. Хотелось узнать в целом о жизни Геракла, но здесь только о подвигах - пришёл с одного и сразу идёт на следующий. Всё очень кратко, много иллюстраций, так что для целевой аудитории, детей, в самый раз.

Наверно, самый удивительный факт, что Геракл мог отправиться с Ясоном за золотым руном, если бы его не отправили к сопернику совершать подвиги. По крайней мере, так написано в этой книге, потому что есть несколько теорий, почему герой не продолжил плавание.

И мне казалось, что в конце Геракл будет царствовать в Аргосе, а он домой вернулся.