Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии

Сама вера в божественное Естественное право, противопоставляемое праву позитивному, вера, разделявшаяся всеми мыслителями, делала почти необходимым, чтобы пра­витель занимал позицию одновременно и выше закона, и ниже его. Наконец, мы можем задаться вопросом, не были ли так­ же эти внутренние противоречия прямо или косвенно заданы тем божественным образцом для средневековых королей, кото­рый, будучи в одно и то же время и пребывающим вне сферы закона Богом, и человеком, оказывался подобным же образом и выше, и ниже закона? И не предполагало ли представление о Деве Марии, на которую в каноническом праве часто ссыла­лись для иллюстрации юридических положений, как о «Деве и матери, дочери своего Сына», о Nata nati, mater patris (рожден­ной [ею же] рожденным, матери [ее же] отца), также определен­ных внутренних противоречий, трудно сочетаемых с определе­ниями любого обычного закона о наследовании?